Exemples d'utilisation de Veritatis en Français et leurs traductions en Espagnol
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Paysage lullien idéalisé, selon une édition de1515 de l'Ars inventiva veritatis.
Voir la récente Constitution apostolique Francis Pape« Veritatis Gaudium» sur la réforme des études ecclésiastiques.
Mais ces idées ont été condamnés par saintJean-Paul II dans l'Encyclique Veritatis splendor.
Notre Saint-Père a offert à l'Église et au monde entier un solide fondement de santé morale etde salut dans son encyclique Veritatis Splendor. Le Christ nous offre l'unique voie du salut, c'est-à-dire lui-même, car il est la vérité et la vie.
La légende du martyre de Raymond à Tunis selon une édition de1515 de l'Ars inventiva veritatis.
On traduit aussi
Dix ans après sa publication,la valeur doctrinale de l'Encyclique Veritatis splendor semble plus que jamais actuelle.
Dans le blason archiépiscopal et cardinalice du Cardinal JosephRatzinger apparaissait la devise:"Cooperatores Veritatis.
À Montpellier, il simplifie etreformule son système dans l'Ars inventiva veritatis; début de l'Étape Ternaire de sa pensée.
Chers frères et sœurs, à bien regarder, le jeûne a comme ultime finalité d'aider chacun d'entre nous, comme l'écrivait le Serviteur de Dieu Jean-Paul II, à faire un dontotal de soi à Dieu cf. Veritatis splendor, 21.
À ce sujet, dans l'encyclique Veritatis splendor, je mettais en garde contre«le risque de l'alliance entre la démocratie et le relativisme éthique qui retire à la convivialité civile toute référence morale sûre et la prive, plus radicalement, de l'acceptation de la vérité» n. 101.
En fait,"la conscience applique laloi au cas particulier" Veritatis Splendor 59.
La figure singulière de la Mère de Dieu doit être comprise et approfondie à partir de perspectives diverses et complémentaires:alors que la via veritatis reste toujours valide et nécessaire, on ne peut pas ne pas parcourir aussi la via pulchritudinis et la via amoris pour découvrir et contempler encore plus profondément la foi cristalline et solide de Marie, son amour pour Dieu, son espérance inébranlable.
Dans l'existence morale, on voit aussi à l'oeuvre leservice royal du chrétien" Veritatis splendor, n. 107.
Les chefs d'entreprise et les décideurs doivent avoir conscience qu'il est essentiel de fonder leur démarche sur le capital humain etsur les valeurs morales(cf. Veritatis splendor, nn. 99-101), en particulier sur le respect des personnes et leur besoin inaliénable d'avoir un travail et de vivre des fruits de leur activité professionnelle.
Chacun doit former sa conscience par l'étude et le conseil de personnes sages, car la conscience doit être réglée sur la véritéobjective cf. Encyclique Veritatis splendor du 6 août 1993.
En ce qui concerne l'autre thématique, c'est-à-dire l'étude à propos de la perte d'importance de la loi naturelle, je considère opportun derappeler, comme du reste je l'ai plusieurs fois affirmé dans les Lettres encycliques Veritatis splendor et Fides et Ratio, que l'on se trouve en présence d'une doctrine appartenant au grand patrimoine de la sagesse humaine, purifié et conduit à sa plénitude grâce à la lumière de la Révélation.
Les images sacrées, avec leur beauté, sont elles aussi une annonce évangélique et elles expriment la splendeur de la vérité catholique, en montrant l'harmonie suprême entre le bon etle beau, entre la via veritatis et la via pulchritudinis.
Il ne fait aucun doute non seulement pour le Saint Père Jean-Paul II, mais aussi pour l'adultère Père Saint François est un intrinsèquement mauvais, parce que ce concept,comme il ressort de Veritatis splendor, Il est nécessairement lié avec les paroles du Christ lui-même sur l'indissolubilité du mariage et l'interdiction de l'adultère.
Vous êtes la lumière du monde, a dit Jésus… Votre lumière doit briller devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux(Mt 5, 14- 16)» Jean-Paul II, Veritatis splendor, 88- 89.
Repartir du Christ, contempler son visage, persévérer dans son imitation:tels sont les enseignements que Veritatis splendor continue de nous proposer.
C'est dans la Croix de Jésus, dans le don de l'Esprit-Saint et dans les sacrements(spécialement de Pénitence et d'Eucharistie) qu'il trouve la force d'être fidèle à son Créateur, même dans les plusgraves difficultés cf. Veritatis splendor, 103.
Mon souhait est que le travail accompli au cours de ce Symposium, vos approfondissements et vos sages intuitions, puissent éclairer toujours davantage les pasteurs et tous les fidèles pour conserver dans l'Eglise cette communiocaritatis qui se fonde sur la communio veritatis.
La première équivoque qu'il faut éliminer, est"le prétendu conflit entre la liberté et la nature" qui"retentit aussi sur l'interprétation de certains aspects spécifiques de la loi naturelle,surtout de son universalité et de son immutabilité" Veritatis splendor, n. 51.
Quand les principes fondamentaux ne sont pas observés, quand les lois positives ne font plus référence à la loi naturelle, il est clair que"c'est toute la vie sociale qui s'en trouve progressivement compromise,menacée et vouée à sa désagrégation" Encyclique Veritatis splendor, n. 101.
C'est dans la Croix salvifique de Jésus, dans le don de l'Esprit-Saint, dans les sacrements qui naissent du côté transpercé du Rédempteur que le croyant trouve la grâce et la force de toujours observer la Loi sainte de Dieu, même au milieu des plusgraves difficultés» Encyclique Veritatis splendor, 103.
Le mal commis à cause d'une ignorance invincible ou d'une erreur de jugement non coupable peut ne pas être imputable à la personne qui le commet; mais, même dans ce cas, il n'en demeure pas moins un mal, un désordre par rapport à la vérité sur le bien» Jean-Paul II,Enc. Veritatis Splendor, 8 août 1993, n. 63.
En élevant ceux-ci aux honneurs des autels,«l'Église a canonisé leur témoignage et déclaré vrai leur jugement, selon lequel l'amour de Dieu implique obligatoirement le respect de ses commandements, même dans les circonstances les plus graves, et le refus de les transgresser même dans l'intention desauver sa propre vie» Veritatis splendor, 91.
Cette dernière attitude corrompt la moralité de toute la société, parce qu'elle enseigne le doute sur l'objectivité de la loi morale en général et le refus du caractère absolu des interdits moraux portant sur des actes humains déterminés, et elle finit par confondre tous les jugements de valeur» Jean-Paul II,Enc. Veritatis Splendor, 8 août 1993, n. 104.
J'apprécie donc sincèrement toute la peine prise ainsi au service du Christ, une peine qui est fructueuse pour le bien véritable des âmes, dans la mesure où l'on se laisse guider par l'Esprit Saint et où l'on demeure docile aux enseignements du Magistère, en se référant aux principes de base de la vocation ecclésiale du théologienprésentés dans l'Instruction Donum veritatis.
Il est nécessaire de faire toujours référence"à la nature propre et originale de l'homme, à la"nature de la personne humaine", qui est la personne elle-même dans l'unité de l'âme et du corps, dans l'unité de ses inclinations d'ordre spirituel ou biologique et de tous les autres caractères spécifiques nécessaires à lapoursuite desa fin" Veritatis splendor, n. 50; cf. aussiGaudium et spes, n.14.