What is the translation of " DEVACHAN " in Hebrew?

• הדוואכאן
• הדוואכן

Examples of using Devachan in English and their translations into Hebrew

And the domain of moral impulses in the soul is connected with Higher Devachan.
ותחום הדחפים המוסריים בנפש קשור עם הדוואכאן הגבוה.

In Devachan the human being can bring a certain degree of advancement to the Luciferic Principle.
בדוואכאן האדם יכול להביא מידה מסוימת של התקדמות לעקרון הלוציפרי.

And in the seventh, the forces of Higher Devachan will work with special strength into humanity.
ובשביעית, הכוחות של הדוואכאן הגבוה יעבדו בעוצמה מיוחדת בקרב האנושות.

And, finally, the stones, the minerals, have their group egos in the higher parts of Devachan.
ולבסוף, לאבנים, למינרלים, יש אגואים קבוצתיים בחלקים העליונים של הדוואכאן.

In the sixth epoch it will be the forces of Lower Devachan that penetrate more deeply into the soul;
בתקופה השישית אלו יהיו הכוחות של הדוואכאן הנמוך שחודרים עמוק יותר לתוך הנפש;

This work of preparing his future being gives the feeling of bliss which he has throughout Devachan.
עבודה זו של הכנת ישותו העתידית נותנת את ההרגשה של אושר שיש לו במשך כל הדוואכן.

So if man wants to enter Devachan, he must first learn to forget all that binds him to the physical world.
אם אדם רוצה להיכנס לדוואכן, הוא צריך תחילה ללמוד לשכוח את כל מה שקושר אותו לעולם הפיזי.

What happens in the external world plays into the very highest region of Devachan- the“world of Reason.”.
מה שקורה בעולם החיצוני, חודר לתוך האזור הגבוה ביותר של הדוואכאן-"עולם הסיבות".

The human being now enters devachan where he or she prepares in the spiritual world for a new life in the future.
האדם נכנס עתה לתוך הדוואכאן, היכן שהוא או היא מכינים בעולם הרוחי חיים חדשים עבור העתיד.

Only a planet where bonds of love are forged between one being and another can have a Devachan rich in content and variety.
רק לכוכב שבו קשרים של אהבה מתחשלים בין ישות אחת לאחרת, יכול להיות דוואכאן עשיר בתוכן ורב גוונים.

And so, when a person wishes to enter devachan, he must first learn to forget what chains him to the physical world.
אם אדם רוצה להיכנס לדוואכן, הוא צריך תחילה ללמוד לשכוח את כל מה שקושר אותו לעולם הפיזי.

Only those who are able to point to where, in truth, the Dead are to be found have any knowledge of Devachan in the sense of Rosicrucian Theosophy.
רק אלו שמסוגלים להצביע היכן, באמת, נמצאים המתים, יש להם ידע של הדוואכאן במשמעות של תאוסופיה רוזנקרויצרית.

Processes in the Heavenly World, or Devachan, are projected, mainly into our breast, as feelings of sympathy or antipathy for what is beautiful or ugly, for what is good or evil.
תהליכים בעולם השמימי, או דוואכאן, מקרינים, בעיקר לתוך החזה שלנו, כרגשות של סימפטיה או אנטיפתיה ביחס ליפה או למכוער, לטוב או לרע.

Then he still has that part of the astral body which has found a state of balance; with this he makes his journey through Devachan and back to physical life.
אז עדיין נשאר עם הוא את הוא החלק של ה גוף האסטרלי אשר הגיע לאיזון, עם הוא הוא מבצע את מסע של הוא דרך הדוואכן וחזרה אל החיים הפיסיים.

The small portion of the etheric body which to begin with man carries into Devachan can grow into the complete etheric body, because the necessary conditions are created there.
החלק הקטן של הגוף האתרי שהאדם נושא עימו אל הדווכאן מסוגל לגדול לגוף אתרי שלם מאחר ונוצרו שם התנאים הנחוצים לכך.

The fact that his own physical body is an object outside him is a pointer to him after death, for he recognises by this that he has left Kamaloca and has entered into Devachan.
העובדה שגופו הפיסי הוא אובייקט חיצוני היא נקודת ציון עבורו לאחר המוות, משום שהוא מכיר בעזרתה שהוא עזב את הקמלוקה ונכנס לדוואכאן.

What was within the human being on earth is transferred to the outer world in Devachan, and prepares the forces which build up the human body for the next birth.
מה שהיה בתוך האדם על האדמה, מועבר לעולם החיצוני בדוואכאן ומכין את הכוחות אשר בונים את הגוף האנושי עבור הלידה הבאה.

This is the case with the occult pupil who has perfected his development and who has transformed his etheric body so that it remains intact after death and has no need to pass through Devachan.
כזהו המצב עם התלמיד האוקולטי שהשלים את התפתחותו והמיר את גופו האתרי כך שהוא נשאר שלם לאחר המוות ואינו צריך לעבור דרך הדוואכן.

Finally we heard how in the fourth region of Devachan everything that is truly original, from the most trivial to the most lofty inspiration of the inventor or artist, exists as an archetype.
לבסוף שמענו כיצד באזור הרביעי של הדוואכאן כל דבר שהוא באמת מקורי, מהפשוט והזניח ביותר ועד להשראה הנעלה ביותר של הממציא או האמן, קיים כאב טיפוס.

Not until he has succeeded in forgetting all his wishes and desires for things of the physical world do the achievements and fruits of his previous life appear, in readiness for the work of Devachan.
רק כשהוא מצליח לשכוח את כל שאיפותיו ותשוקותיו לדברים שבעולם הפיזי שמופיעים ההישגים והפירות של חייו הקודמים כנכונים עבור העבודה של הדוואכן.

Just as these forgotten memories can become a source of health in man, so can all the experiences of the past life become a source of bliss in Devachan when the human being has passed through the River of Forgetfulness and has forgotten everything that binds him to life in the world of the senses.
כמו שהזיכרונות הנשכחים יכולים להיות מקור של בריאות באדם, כך יכולים כל הניסיונות של החיים שעברו להיות מקור של אושר בדוואכן כאשר האדם עובר דרך נהר השיכחה ושוכח כל מה שקושר אותו לחיים בעולם החושים.

A man's disposition, temperament, enduring qualities of character, thoughts that are not merely transient- all this streams continually not only into the astral world but into the world of Devachan as well.
נטיותיו של האדם, הטמפרמנט שלו, תכונות האופי הקבועות, המחשבות שאינן חולפות בלבד- כל אלו זורמים באופן קבוע לא רק לתוך העולם האסטרלי, אלא גם לתוך העולם של הדוואכאן.

In the case imagined, the surviving personality is promptly drawn into the current of its future destinies, and these have nothing to do with this earth's atmosphere or with Devachan, but with that“eighth sphere” of which occasional mention will be found in older occult writings.
במקרה המתואר, האישיות השורדת נמשכת במהרה אל תוך זרם של יעודים עתידיים, ואין לזה דבר במשותף עם האטמוספירה הארצית הזאת או עם הדוואכן, אלא עם"הספירה השמינית", אודותיה ניתן למצוא מידי פעם אזכורים בכתבים האוקולטיים העתיקים.

But Spiritual Science does tell us about these worlds where our higher self is, in its account of Saturn and its secrets, of the Moon and Earth evolution, of reincarnation and karma, of Devachan and Kamaloca and so on.
מדע הרוח מספק לנו תובנה באשר לעולמות שבהם העצמיות הגבוהה יותר שלנו חיה באמצעות התיאורים שלו של האבולוציה של שבתאי וסודותיו, של אבולוציות כדור הארץ והירח, של ההתגשמויות החוזרות והקרמה, של הדוואכאן והקמלוקה וכן הלאה.

Spiritual science gives us insight into the worlds in which our higher self lives by its accounts of the evolution of Saturn and all its secrets, of the Moon and Earth evolution, of reincarnation and karma, of devachan and kamaloka, and so on.
מדע הרוח מספק לנו תובנה באשר לעולמות שבהם העצמיות הגבוהה יותר שלנו חיה באמצעות התיאורים שלו של האבולוציה של שבתאי וסודותיו, של אבולוציות כדור הארץ והירח, של ההתגשמויות החוזרות והקרמה, של הדוואכאן והקמלוקה וכן הלאה.