Примеры использования Имя культуры на Русском языке и их переводы на Английский язык
{-}
-
Official
-
Colloquial
Нормативные вызовы во имя культуры.
Обеспечить учет разнообразных мнений женщин внутри конкретных общин и не допускать, чтобыих права человека приносились в жертву во имя культуры( там же);
Как только заходит речь о<< защите предвзятого в гендерном отношении общественного порядка во имя культуры, необходимо ставить под сомнение обусловленные таким образом культурные нормы>>, задавая, в частности.
Кроме того, сохраняется насилие в отношении женщин, совершаемое во имя культуры или традиции.
Задача состоит в обеспечении уважения различных культур ипризнания их значимости при разработке общих стратегий противодействия практике подавления во имя культуры.
Combinations with other parts of speech
Использование с прилагательными
Больше
Использование с глаголами
выступая от именивыступая от имени группы
выступая также от именивведите имядействует от именихотел бы от именипозвольте мне от именисделал заявление от именивыступая от имени ассоциации
выступая от имени авторов
Больше
Использование с существительными
имя председателя
имя пользователя
заявление от имениимя файла
письме на имярезолюции от именииндонезии от имениимя отца
имя домена
имя религии
Больше
Для оправдания нарушений прав женщин во имя культуры или для категорического осуждения чуждых культур как примитивных по своей сути и насильственных по отношению к женщинам используются эссенциализированные толкования культуры. .
Iv обеспечение учета разнообразных мнений женщин внутри конкретных общин и недопущение того, чтобыих требование в отношении права на жизнь, свободную от насилия, приносилось в жертву во имя культуры;
В докладе она рассмотрит, среди прочего, вопрос о том,каким образом практика угнетения женщин во имя культуры пересекается с другими формами дискриминации и усугубляет континуум насилия, переживаемого женщинами.
В этой связи оратор рекомендует провести обзор докладов, подготовленных Специальным докладчиком по вопросу о насилии в отношении женщин, его причинах и последствиях,в частности анализ насилия, осуществляемого во имя культуры.
Специальный докладчик заявила, что, несмотря на четкие положения многих договоров о правах человека,сохранение оправдываемой во имя культуры практики, которая нарушает права человека женщин и противоречит человеческому достоинству, по-прежнему является нормой.
Дополнить законодательные реформы и программы по улучшению положения женщин кампаниями так называемых" переговоров о культуре" в целях повышения информированности общественности о деспотическом идискриминационном характере некоторых видов практики, осуществляемых во имя культуры;
Мандатарии особо отметили, что культурное разнообразие не должно использоваться для поддержки сегрегации ивредных видов традиционной практики, которые во имя культуры стремятся оправдать различия, противоречащие принципу универсальности, неделимости и взаимозависимости прав человека.
В настоящем докладе в рамках гендерного вопроса анализируются понятия, ограничивающие культурные права женщин, ипредлагается ряд вопросов, которые следует задавать в случае, если социальные механизмы, основанные на гендерных предрассудках, защищаются во имя культуры.
Сегодняшняя задача состоит в обеспечении уважения идостойной оценки различных культур при одновременной разработке общих стратегий сопротивления практике угнетения во имя культуры, а также в том, чтобы поощрять и поддерживать всеобщие права человека, отвергая посягательства, обусловленные этноцентрическим мышлением.
Случаи, описанные во вставке 12, ниже, приведены в качестве примеров того, как общественный дискурс относительно конституционных прав в сравнении с дискриминационными культурными обычаями подтолкнул общество к внимательному анализу дискриминации по половому признаку и насилия во имя культуры.
Я подчеркивала, что размывание прав женщин не является наилучшим решением;стоящие пред нами задачи заключаются в уважении различных культур при одновременной разработке стратегий противодействия использованию практики угнетения во имя культуры и в отстаивании универсальных правозащитных норм при одновременном отказе от этноцентрических моделей.
Женщины должны получить такие права и возможности; это предполагает расширение культурных, социальных, образовательных и экономических прав и возможностей, благодаря чему женщины могут стать более осведомленными и сильными и защищать себя и своих близких от оскорблений инадругательств, совершаемых якобы во имя культуры, религии и традиций.
Интерпретация культуры, которая лежит в основе такой практики, не является ни безоговорочной, ни гомогенной, и в этой связи ее необходимо ставить под сомнение, равно какнеобходимо ставить под сомнение и легитимность тех, кто закрепляет практику стигматизации во имя культуры, и раскрывать лежащую в основе такой интерпретации динамику властных отношений E/ CN. 4/ 2006/ 61, пункт 85.
Тем не менее многие обычаи и нормы, дискриминирующие женщин, оправдываются культурой, религией и традициями, заставляя экспертов приходить к выводу о том, что<<ни одна социальная группа не испытала на себе большего нарушения своих прав человека во имя культуры, чем женщины>>, и что<< невозможно представить>>, как можно было бы оправдать некоторые из таких обычаев<< в случае, если бы они были связаны с другой защищаемой классификацией, например, по расовому признаку.
На уровне общины, т. е. на уровне отдельных семей и других негосударственных субъектов, обсуждение вопросов прав человека должно дополняться" культурологическим анализом", позволяющим понять коренные причины насилия в повседневной жизни иповысить осведомленность людей об унизительном характере некоторых видов деятельности, проводимой во имя культуры, приводя в качестве примера позитивные элементы культуры и альтернативные проявления мужской доминанты, которые учитывают права женщин.
Что особо необходимо на общинном уровне, так это укрепление конструктивных элементов культуры при повышении уровня осведомленности о репрессивном характере некоторых видов практики, осуществляемых во имя культуры в рамках процесса" культурных переговоров" с участием семей, интеллигенции и общинных лидеров. Такой процесс может открыть возможности для новых толкований и развития оптимальной культурной практики, в особенности такой, которая способна содействовать осуществлению всеобщих прав человека в различных культурных контекстах.
В своем докладе она предлагает набор вопросов, которые следует задавать в случаях, когда именем культуры защищаются общественные отношения, построенные на гендерном неравенстве.
Этот диалог требует выявления иоспаривания легитимности тех, кто монополизирует право выступать от имени культуры и религии.
Нанесение побоев и увечий либо убийство женщин санкционируются не культурой как таковой, а теми, кто монополизирует право выступать от имени культуры или религии.
Эти мифы служат целям защиты интересов тех, кто не только монополизирует право говорить от имени культуры, но и улучшает свою жизнь, когда эти мифы превращаются в осязаемую реальность.
Следует иметь в виду, что нанесение побоев и увечий либо убийство женщин продиктовано не культурой как таковой, а именно теми, кто монополизирует право выступать от имени культуры.
Это требует а опоры на позитивные элементы, присутствующие в культуре, для демистификации жестоких элементов дискурсов, основанных на культуре; b демонстрации того, что культура не является неизменным и гомогенным феноменом; и с выявления и оспаривания легитимности тех, кто монополизирует право выступать от имени культуры и религии.
В Декларации и Программе действий в области культуры мира особое внимание уделяется методам,посредством которых следует объединить усилия в различных видах деятельности в интересах совместной деятельности во имя создания культуры мира.
Сейчас ее имя носит Дворец культуры в поселке Октябрьской революции ул. Михайлова, 23.
Мы также видели, как во имя глобализации разрушают местные культуры и окружающую среду.