Що таке ІМПЕРАТОРСЬКОЇ ВЛАДИ Англійською - Англійська переклад

• of imperial power

Приклади вживання Імператорської влади Українська мовою та їх переклад на Англійською

Дракон- це символ імператорської влади.
The dragon is a symbol of imperial power.

Занепад імператорської влади. Золота булла.
The decline of the imperial power. Golden bull.

З цього моменту беруть свій початок і символи-регалії імператорської влади:.
From this point on, the regalia of the imperial power have their origin:.

Була виявлена таємниця імператорської влади, що принцепсом можна зробитись у Римі та в іншому місці.
It had divulged a secret of state: an emperor could be made elsewhere than at Rome.

Такий механізм дозволяв домогтися повної легітимності імператорської влади в країні.
Such a mechanism allowed to achieve the full legitimacy of the imperial power in the country.

Зміцнення імператорської влади в Японії сприяло і відокремлений географічне положення країни.
Strengthening the imperial power in Japan and contributed to the separate geographical position of the country.

Військовий парад Пилата був не тільки демонстрацією римської імператорської влади, але так само римської імператорської теології.
Pilate's procession displayed not only imperial power, but also Roman imperial theology.

Спроби прихильників сильної імператорської влади збройним шляхом повернути втрачені позиції у владі закінчилися жорстокою поразкою.
Attempts by supporters of strong imperial power in an armed way to regain lost positions in power ended in a cruel defeat.

Датується Цяньлун періодом(1736- 1795 років), цей символ імператорської влади вирізаний з червоного і бежевого нефриту.
Dated from the Qianlong period between 1736 and 1795, this symbol of imperial authority is carved from red and beige nephrite.

Вона стала завершенням внутрішнього конфлікту в Римській імперії, який виник в 392 році як результат захоплення Євгенієм імператорської влади в Західній частині імперії.
The battle was the end of the internal conflict in the Roman Empire, which arose in 392 as a result of Eugenius seizing imperial power in the western part of the Empire.

Дизайн Забороненого міста, починаючи з його загальною планування і аж до найдрібніших деталей, був ретельно розроблений з тим, щоб віддзеркалювати філософські і релігійні принципи- а крім того, символізувати велич імператорської влади.
From its overall layout to the smallest detail, the Forbidden City was meticulously planned to reflect philosophical and religious principles, and to symbolise the majesty of Imperial power.

Замок Карнарвон і міські стіни мали дорогу кам'яну кладку, ймовірно, призначену, щоб викликати образи Артурівської або Римської імператорської влади для того, щоб підтримати особистий престиж Едуарда.
Caernarfon's castle and town walls incorporated expensive stonework, probably intended to evoke images of Arthurian or Roman imperial power in order to bolster Edward's personal prestige.

Меч був пов'язаний з символікою імператорської влади- жоден ханьский імператор не з'являвся перед підданими, не маючи меча на поясі, що підкреслювало войовничість і небесне походження правителя.
The sword was associated with the symbol of imperial power- none Han Emperor did not appear in front of the subjects without a sword on his belt, which emphasized the militancy and the heavenly origin of the ruler.

Міста на маршруті мали привілей права складу- купці були зобов'язані користуватися платною дорогою і, в свою чергу, користувались захистом імператорської влади на умовах земського миру.
The cities on the route held the privilege of staple right, merchants were obliged to use the toll road and in turn enjoyed protection by the Imperial authority under the terms of the Landfrieden.

Дизайн Забороненого міста, починаючи з його загальною планування і аж до найдрібніших деталей, був ретельно розроблений з тим, щоб віддзеркалювати філософські і релігійні принципи- а крім того, символізувати велич імператорської влади.
The design of the Forbidden City, from its overall layout to the smallest detail, was meticulously planned to reflect philosophical and religious principles, and above all to symbolise the majesty of Imperial power.

Жертва Євхаристії та старозавітний гріх, крила небесних серафимів та хтонічність материнської утроби, сила палкої любові та спокуса ненависті, розкіш імператорської влади та відчай революції, спокута пекельного вогню та примарне світло зимового сонця,- червоні.
The Eucharist victim and the Old Testament sin, the wings of a heavenly seraphim and the chthonic character of a mother's womb, the strength of passionate love and the temptation of hatred, the splendor of imperial power and the despair of a revolution, the redemption of infernal fire and the illusory light of the winter sun- they are all red.

Татуювання з зображенням драконів наносилися на спину, уздовж хребта, всім імператорам Китаю та їхнім дружинам, тобто, значення татуювання дракон на зоні спини тісно пов'язане з основним атрибутом імператорської влади.
Tattoos depicting dragons were located on the back, along the spine of all the emperors of China and their wives, that is, the value of the dragon tattoo on the back area is closely associated with the main appendage of imperial power.

Оцінюючи імператорську владу в Японії, варто звернути увагу на релігійну складову.
Evaluating the imperial power in Japan, it is worth paying attention to the religious component.

У XIX столітті імператорська влада стає одним з основоположних символів держави.
In the XIX century, the imperial power becomes one of the fundamental symbols of the state.

Наступні триста років імператорська влада в країні перебувала в занепаді.
For the next three hundred years, the imperial power in the country was in decline.

Імператорська влада в Римі в IV- V ст. намагалася лавірувати між новими земельними магнатами і старими рабовласниками-куриалами.
The imperial power in Rome in the IV- V centuries tries to maneuver between new land magnates and old slaveholders-curials.

По ряду причин імператорська влада почала втрачати свій непорушний авторитет, стаючи зручним інструментом маніпуляції в грі великих кланів і партій.
For a variety of reasons, the imperial power began to lose its unshakable authority, becoming a convenient tool for manipulating the game of large clans and parties.

Місцеві барони спочатку вітали Фрідріха, але незабаром стали побоюватися його прагнень до централізації і бажання нав'язати імператорську владу.
The native barons greeted Frederick enthusiastically at first, but were wary of the emperor's history of centralization and his desire to impose imperial authority.

Реальне і значуще місце в історії Японії імператорська влада знайшла тільки в V і в VI столітті, з настанням епохи Ямато(400-539 рр.).
The imperial power acquired a real and significant place in the history of Japan only in the 5th and 6th centuries, with the advent of the Yamato era(400-539).

Тому це незаконне стремління спочатку діяло таємно, заперечуючи будь-який намір захопити владу чи авторитет, поки не наступили сприятливі обставини- коли номінальна церква стала великою та впливовою, а імператорська влада була підірвана політичними чварами і почала занепадати.
Hence this iniquitous ambition at first worked secretly, disclaiming any intent to gain power or authority, until a favorable opportunity was presented- after the nominal Church had become large and influential and the imperial power was shattered by political dissensions and was beginning to decay.

Складалася церква все рішучіше відмовлялася від демократичних тенденцій первісного Х. і прагнула спочатку до компромісу з язичницької імператорською владою, а потім і до прямого союзу з рабовласницьким державою, що викликало протест значної частини християн і сприяло виникненню єресей(ебіонитів, Новатіан, монтанистов та ін).
The developing church rejected the democratic principles of primitive Christianity, seeking at first to compromise with the pagan imperial power and later to ally itself with the slaveholding state, a policy that was opposed by many Christians and that stimulated the rise of heresies(Ebionites, Novatianists, Montanists).

Імператорська влада, не здатна вже підтримувати в країні порядок, потроху втрачала силу, поки, зрештою, не переродилася в анархію, що лютувала довгий період між смертю останнього імператора з Швабській династії і вступом на престол першого імператора Австрійського будинку.
The imperial authority, unable to maintain the public order, declined by degrees till it was almost extinct in the anarchy, which agitated the long interval between the death of the last emperor of the Suabian, and the accession of the first emperor of the Austrian lines.

Правові і адміністративні реформи, проведені французькою владою значно змінили адміністративну структуру цих територій, тому австрійська імператорська влада воліла згрупувати їх в окреме адміністративне утворення, з поступовим включенням краю в австрійську правову, судову і адміністративну системи.
The legal and administrative reforms made by the former French authorities deeply transformed the administrative structures of these territories, so the Austrian Imperial authorities thought it better to group most of them as a separate administrative entity, enabling a slow incorporation into the Austrian legal, judicial and administrative system.

Після смерті Отона у квітні 69 року легіонери знову запропонували імператорську владу Руфові, але він знову відмовився.
After the death of Otho in April 69, the soldiers again offered the throne to Verginius, but he again refused it.

Таким чином, імператорська влада була лише номінальною.
By this time the emperor's authority was only nominal.