Какво е " THE SIGNIFIER " на Български - превод на Български

• означаващото
• означаващо
• сигнификаторът

Примери за използване на The signifier на Английски и техните преводи на Български

The signifier“man” and“woman”.
Аз вземам думите„мъж“ и„жена“.

Literature as discourse forms the signifier;
Литературата като дискурс представлява означаващото;

The signifier is the symbol.
Така че това означава символът.

Often known as the signifier and the signified.
Автора често крие и означаемото, и означаващото.

The signifier and the signified, law and desire, thought and the body.
Означаващото и означеното, Законът и желанието, мисълта и тялото.

It is the difference between the signifier and the signified.
Изтрива се отликата между означаемо и означаващо.

The signifier is what represents a subject for another signifier..
Субектът е това, което едно означаващо представя за пред друго означаващо..

We were talking about the signifier and the signified.
Затова говорих за означаващото и за означавания ефект от него.

The signifier of this new reality in the liberal communist Newspeak is‘smart'.
Означителят на тази нова реалност на Новговора на либералните комунисти е'smart'[1].

The show becomes a means of conveying messages and artists, the signifier of communication.
Шоуто се превръща в средство за предаване на послания и творци, които означават комуникация.

Everything depends on who gets to fill the signifier with revolutionary as opposed to reformist immanent meaning.”.
Всичко зависи от това кой ще запълни означаващото с революционен, а не с реформистки смисъл.

It would be unfortunate, for example, to confuse the materiality of the signifier.
Би било злополучно, например, да бъркаме материалността на означаващото с материалността на това.

From this perspective, guided by the logic of the signifier, the difference is a fact of discourse.
От тази перспектива, водена от логиката на означаващото, разликата е факт на дискурса.

The plane of the signifiers constitutes the plane of expression and that of the signifieds the plane of content.
Планът на означаващите представлява плана на израза, а този на означаемите- плана на съдържанието.

Onomatopoeia might be used to prove that the choice of the signifier is not always arbitrary.
Звукоподражателните думи могат да бъдат използвани, за да се покаже, че изборът на означаващо не винаги е произволен.

It is the act which binds the signifier and the signified, an act whose product is the sign.
Това е актът, който свързва означаващото и означаваното, и чийто продукт е знакът.

Determinacy exerts a double constraint in the production of meaning, both from the side of the referent and that of the signifier.
Определянето двояко затруднява произвеждането на значение както от страна на обозначаемото, така и от страна на означаващото.

Therefore, all one can say is that the substance of the signifier is always material(sounds, objects, images).
Може следователно да се каже само, че субстанцията на означаващото е винаги материална(звуци, предмети, образи).

The superabundance of the signifier, its supplementary character, is thus the result of a finitude, that is to say, the result of a lack which must be supplemented.
Изобилието на означаващото, неговият допълващ характер, следователно се дължи на една крайност, т. е. на една липса, която трябва да бъде набавена.

It would be unfortunate[….] to confuse the materiality of the signifier with the materiality of what it signifies.
Би било злополучно, например, да бъркаме материалността на означаващото с материалността на това, което означава..

This materiality of the signifier makes it once more necessary to distinguish clearly matter from substance: a substance can be immaterial(in the case of the substance of the content);
Тази материалност на означаващото задължава за пореден път да се разграничават добре материя и субстанция: субстанцията може да бъде нематериална(в случая със субстанцията на съдържанието);

In this distinction between body and flesh, the body shows itself to be something that is able to flesh out the locus of the Other of the signifier as a surface of inscription.
В това разграничаване между тяло и плът, тялото се показва като нещо, което е способно да представлява мястото на Другия на означаващото като една повърхност за вписване.

If one erases the radical difference between the signifier and the signified, it is the word“signifier” itself which ought to be abandoned as a metaphysical concept”(250).
Ако някой изтрие традиционното различие между означаващото и означаваното, пише той, самата дума"означаващо" ще трябва да бъде изоставена като метафизичен концепт.

But it is not possible to use this word again without ambiguity, since in myth(and this is the chief peculiarity of the latter), the signifier is already formed by the signs of the language.
Но ако възприемем този термин, неизбежно ще. възникне известно двусмислие, тъй като в мита(и това е главната му особеност) означаващото вече се състои от знаците на езика.

For there are two heterogeneous ways of erasing the difference between the signifier and the signified: one the classic way, consists in reducing or deriving the signifier, that is to say, submitting the sign to thought;
Защото има два различни начина да бъде заличено различието между означаващото и означа¬ваното: единият, класическият, се състои в това да се редуцира или да се изведе означаващото, т. е. в крайна сметка знакът да се подчини на мисълта;

Dissolves definitively considers the Greek language came from another, since it proved to be the only non-conventional language, or only that which shows a causal relationship between the signifier and signified.
Разтваря Set теория, че или гръцки език идва от друг, както се оказва, като единствено неконвенционален език, или само това, което показва, причинно-следствена връзка между означаващо и означавано..

Ferdinand de Saussure(1857- 1913), the"father" of modern linguistics, proposed a dualistic notion of signs, relating the signifier as the form of the word or phrase uttered, to the signified as the mental concept.
Фердинанд дьо Сосюр(1857- 1913),„баща“ на съвременната лингвистика, предлага дуалистична представа за знаците, свързваща„сигнификаторът“ като форма на изречената дума или фраза със„сигнифицираното“ като мисловна концепция.

What female enjoyment makes present is that there is no possible reciprocity, that there is no Other of the Other, and that when the Other becomes Other for itself, the enjoyment of the body is impossible to reconvert into the One of the signifier.
Което представя женското наслаждение е, че няма възможна реципрочност, че няма Друг на Другия и че, когато Другият стане Друг за себе си, наслаждението на тялото не е възможно да се превърне отново в Едно на означаващото.

For instance, a whole book may be the signifier of a single concept; and conversely, a minute form(a word, a gesture, even incidental, so long as it is noticed) can serve as signifier to a concept filled with a very rich history.
Понятието може да се разпростре върху означаващо с много голям обем, например цяла книга може да бъде означаващо на едно-единствено понятие, и обратно, една много малка форма(една дума или един жест, дори съвсем незначителен, стига да е забелязан) може да служи за означаващо на разширеното понятие на една много богата история.

I do not wish to prejudge the moral implications of such a mechanism, but I shall not exceed the limits of an objective analysis if I point out that the ubiquity of the signifier in myth exactly reproduces the physique of the alibi( which is, as one realizes, a spatial term): in the alibi too, there is a place which is full and one which is empty, linked by a relation of negative identity(‘ I am not where you think I am; I am where you think I am not').
Не искам да преценявам предварително моралните импликации на този механизъм, но анализът ми няма да бъде обективен, ако не отбележа, че тази смяна на мястото на означаващото в мита възпроизвежда много точно физиката на едно алиби(знаем, че тази дума е пространствен термин): във всяко алиби също има едно празно място и едно пълно място, свързани в отношение на негативна|ъждественост(«аз не съм там, където вие мислите, че съм, аз съм там, където не мислите, че съм»).