Примери за използване на Икуменическото на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Първото позоваване на икуменическото движение се появи в началото на ХХ век.
Икуменическото движение се стреми да допринесе за развитието на православно-католическите отношения.
Mișcarea ecumenică urmărește să contribuie la dezvoltarea relațiilor ortodoxe-catolice.Това не е технически термин, а съвременно еклесиологично богословие,наложило се в икуменическото движение.
Nu este un termen tehnic, ci o teologie ecleziologică contemporană,care predomină în mișcarea ecumenistă.Не всички православни участници в икуменическото движение споделят това мнение напълно(макар протестантите и римокатолиците несъмнено да го споделят);
Nu toţi participanţii ortodocşi la mişcarea ecumenistă cred întru totul aceasta(deşi protestanţii şi romano-catolicii cu siguranţă cred);Нашето събиране там ни даде сили и смелост в нашия Господ Исус Христос,за да погледнем напред към икуменическото пътуване, което сме призвани заедно да извървим.
Acea întâlnire ne-a dat curajul şi forţa de a privi înainte, în Domnulnostru Isus Cristos, la drumul ecumenic pe care suntem chemaţi să-l parcurgem împreună.Годишната Збанич, която е написала и сценария, получи наградата и на икуменическото жури, както и наградата за принос към защитата на мира и човешките ценности.
Zbanic, în vârstă de 31 de ani, a scris şi scenariul. Ea a primit de asemenea premiul Juriului Ecumenic şi Premiul Filmul Păcii pentru promovarea valorilor umane şi păcii.Патриарх Илия II всъщност говори за двата документа, които след обсъждане отпаднаха от дневния ред на събора-за календара и за икуменическото движение.
Patriarhul Ilia al II-lea vorbește despre două documente care, în urma unor discuții, au fost retrase de pe ordinea de zi,și anume cele referitoare la calendar și mișcarea ecumenică.Така под рушителната дейност на икуменизма икуменическото«православие» стига до такова«саморазрушение, което от предишното несъкрушимо стоене в Истината буквално не оставя камък на камък….
Ca urmare a activităţii distructive a ecumenismului,‘ortodoxia' ecumenică ajunge la auto-distrugere, care literalmente nu lasă piatră pe piatră din starea ei neclintită în Adevăr de altădată….Йосиф” присъствва Молдовският митрополит Даниил,считащ диалога с“църквата-сестра” за една от основните цели на икуменическото“православие”.
Iar la missa de sâmbătă în templul„Sfântul Iosif” a asistat mitropolitul Moldovei, Daniel, care consideră dialogul cu„biserica-soră”ca fiind unul dintre scopurile principale ale„ortodoxiei” ecumenice.Когато се правеха първите стъпки по организирането на това движение(икуменическото- б. пр.) някои от нашите започнаха по инициатива на Константинополския патриарх да взимат участие в него.
Când au fost făcuţi primii paşi în organizarea Mişcării Ecumenice(ME), multe din Bisericile Ortodoxe, urmând iniţiativei Patriarhului de Constantinopol, au început să participe la întrunirile sale.След цял век православно участие в икуменическото движение и половинвековно присъствие в Световния съвет на църквите(ССЦ), не се наблюдава задоволителен напредък в многостранния богословски диалог между християните.
După un secol de participare ortodoxă la mişcarea ecumenică şi ani petrecuţi în cadrul CMB, nu observăm suficient progres în discuţiile teologice multilaterale dintre creştini.Протестантите от всички деноминации ръкопляскаха на Вселенската патриаршия, а Вселенската патриаршия оттогава се гордее с тази енциклика, която доказва,че тя е един от инициаторите на икуменическото движение.
Protestantii de orice denominatie au aplaudat patriarhia ecumenica, iar patriarhia ecumenica s-a falit cu aceasta enciclica,care o dovedeste ca fiind o pioniera a Miscarii Ecumeniste.Макар че икуменическото движение и желанието за мир с Католическата църква далеч не преобладава навсякъде, ние храним надежда, че лека-полека у всички ще расте икуменическото чувство и взаимното уважение.
Deşi mişcarea ecumenică şi dorinţa de pace cu Biserica Catolică nu s-au impus încă pretutindeni, avem totuşi speranţa că simţul ecumenic şi aprecierea reciprocă se vor dezvolta, treptat, în toţi.Истинското единство на Църквата, което православните християни от първото и от двадесетото столетие познават еднакво добре,или псевдоединството на икуменическото движение, което отрича самото съществуване на Христовата Църква?
Este ea adevărata unitate a Bisericii pe care o cunosc deopotrivă creştinii ortodocşi din secolele I şi XX,sau este pseudo-unitatea mişcării ecumeniste care neagă că există Biserica lui Hristos?Макар че икуменическото движение и желанието за мир с Католическата църква далеч не преобладава навсякъде, ние храним надежда, че лека-полека у всички ще расте икуменическото чувство и взаимното уважение.
Deși mișcarea ecumenică și dorința de pace cu Biserica Catolică nu s-au impus încă pretutindeni, avem totuși speranța că simțul ecumenic și aprecierea reciprocă se vor dezvolta, treptat, în toți.Ето думите му:“Съзнанието за греха на разделението и приносът за сближаване, за възстановяване на единството във вярата,[21]тласкано напред от икуменическото движение, са без съмнение дар от Бога за всички християни от нашия век.”.
Iată cuvintele lui:,, Conştiinţa păcatului dezbinării şi aportul de apropiere pentru refacerea unităţiide credinţă promovate de mişcarea ecumenică sunt, fără îndoială, un dar al lui Dumnezeu pentru creştinii secolului pe care îl încheiem peste puţintimp”.Надявам се, че междурелигиозното и икуменическото сътрудничество ще покаже, че мъжете и жените не трябва да изоставят своята идентичност, било то етническа или религиозна, за да живеят в хармония с братята и сестрите си.
Sper că această colaborare interreligioasă și ecumenică va demonstra că, pentru a trăi în armonie cu frații și surorile lor, bărbații și femeile nu trebuie să uite propria identitate, fie ea etnică sau religioasă.И 6 потвърждават(kathieronoun)участието на Православната Църква в междухристиянските диалози и в икуменическото движение[1] с уверението, че„Православното участие в движението за възстановяване на единството с другите Християни в Едната, Света, Съборна и Апостолска Църква….
Paragrafele 4, 5şi 6 consacră participarea Bisericii Ortodoxe la dialogurile intercreştine şi la mişcarea ecumenică cu asigurarea faptului că"participarea ortodoxă la Mişcarea pentru restaurarea unităţii cu ceilalţi creştini în Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească….След цял век православно участие в икуменическото движение и половинвековно присъствие в Световния съвет на църквите(ССЦ), не се наблюдава задоволителен напредък в многостранния богословски диалог между християните.
După un veac întreg de participare a Ortodoxiei la Mişcarea Ecumenică şi o jumătate de secol de participare activă a ei la Consiliul Mondial al Bisericilor nu se observă o dezvoltare pozitivă în dialogul multilateral între creştini.Именно защото католици и лутерани могат заедно да изповядват централното място на Бог,бе възможно икуменическото възпоменание на Реформацията, но не в прагматичен смисъл, а в дълбокия смисъл на вярата в разпнатия и възкръснал Христос.
Pentru că astăzi luteranii şi catolicii sunt în măsură să mărturisească împreună centralitatea problemei despre Dumnezeu,a fost posibil să se realizeze o comemorare ecumenică a Reformei, şi asta nu în sens pur pragmatic, ci în sensul profund al credinţei în Cristos răstignit şi înviat, pe care-l putem mărturisi acum împreună.Тя се радва на“икуменическото отваряне, прокарано от Втория Ватикански събор, който преоткри и преутвърди съществени ценности на вярата, пазени с благоговение в Православната Църква, като съборността и важността на поместната църква.”.
Ea se bucură de„deschiderea ecumenică promovată de Conciliul Vatican II, care a redescoperit şi a afirmat valori de credinţă esenţiale, păstrate cu sfinţenie în Biserica Ortodoxă, ca sinodalitatea şi importanţa Bisericiilocale”.В горепосочения дух всички поместни светейши православни църкви дейно участват днес в официалните богословски диалози, а по-голямата част от тях и в различни национални,регионални и международни християнски организации въпреки настъпилата дълбока криза в икуменическото движение.
În acest duh, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale participă astăzi activ în dialogurile teologice oficiale și majoritatea dintre ele participă de asemenea la diferite organisme naționale, regionale sau internaționale,în ciuda crizei profunde pe care o traversează Mișcarea ecumenică.Участието в икуменическото движение предоставя уж на всяка“църква” правото да запази своята еклезиология, но всъщност дълбоко я задължава да вижда и в другите християнски общности равноправни“църкви”, в които уж също действува единият Дух.
Participarea la mişcarea ecumenică asigură, zice-se, fiecărei"biserici" dreptul de a-şi păstra propria ecleziologie, deşi în fapt ea este pusă în situaţia să trateze alte comunităţi creştine ca"biserici" cu aceleaşi drepturi, în care ar acţiona de asemenea acelaşi Duh.В горепосочения дух всички поместни светейши православни църкви дейно участват днес в официалните богословски диалози, а по-голямата част от тях и в различни национални,регионални и международни християнски организации въпреки настъпилата дълбока криза в икуменическото движение.
În spiritul celor de mai sus, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale participă astăzi activ la dialogurile teologice oficiale şi, majoritatea dintre ele, în diferite organisme inter-creştine naţionale, regionale şi internaţionale,în pofida crizei profunde prin care trece Mişcarea Ecumenică.Параграфи 4, 5 и 6 придават официален характер наприсъствието на Православната църква в междухристиянските диалози и икуменическото движение с увереността, че„участието на Православната църква в движението за възстановяване на единството с останалите християни в едната свята, вселенска и апостолска Църква….
Paragrafele 4, 5 și 6 consfințesc participarea Bisericii Ortodoxe la dialogurile inter-creștine șila Mișcarea ecumenică cu asigurarea că„participarea ortodoxă la Mișcarea pentru restabilirea unității cu ceilalți creștini în Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească….Англиканската или епископалната„църква“, организирала„икуменическото движение“, изпращат в тази година делегация при Православните Църкви,за да ги поканят да пратят свои представители на конференцията на икуменическото движение„Вяра и Устройство“, която трябвало да се състои през август следващата година в Женева.
Biserica anglicana sau episcopala, care a organizat Miscarea Ecumenista, a trimis in acel an o depesa Bisericilor Ortodoxe,invitandu-le sa trimita reprezentanti la adunarea“Credinta si Ordine' a Miscarii Ecumeniste, care era convocata la Geneva in luna august a anului urmator.Параграфи 4, 5 и 6 придават официален характер наприсъствието на Православната църква в междухристиянските диалози и икуменическото движение с увереността, че„участието на Православната църква в движението за възстановяване на единството с останалите християни в едната свята, вселенска и апостолска Църква….
Paragrafele 4, 5 şi 6 consacră participarea Bisericii Ortodoxe la dialogurile intercreştine şila mişcarea ecumenică cu asigurarea faptului că"participarea ortodoxă la Mişcarea pentru restaurarea unităţii cu ceilalţi creştini în Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească….Проследяват се стадиите на икуменическото движение, като се почне с профанните младежки организации на масонството(ИМКА, ИВКА, скаутизма и пр.) и се стигне до подготвителните икуменически комисии«Живот и дейност» и«Вяра и устройство», довели до създаването в 1948 г. на«Световния съвет на църквите»(глава 1).
Sunt descrise etapele mişcării ecumenice, începând cu organizațiile laice de tineret ale masonilor(Y. M. C. A., Y. W. C. A., boy-scouts ş. a.) şi terminând cu comisiile ecumenice pregătitoare:„Viață şi activitate” şi„Credință şi organizare”, care au dat naştere în 1948 la Consiliul Mondial al Bisericilor.Между тия два типа икуменизъм -протестантския и папския,-всеки от които преследва своята лична изгода, икуменическото«православие» играе една унизителна роля на угодничене, като си поставя за задача сближаването и обединяването и с двата чужди типа икуменизъм преди всичко и на всяка цена,«при пълна липса на внимание към своята православна същност»44.
Între cele două genuri de ecumenism, protestant şi papal,fiecare dintre care stăruie asupra propriului avantaj,‘ortodoxia' ecumenică joacă un rol umilitor de mediator, propunându-şi apropierea şi unirea cu ambele genuri şi cu orice preţ,„lăsând fără nici o atenţie pentru esenţa ortodoxă de la care apornit”.Някои от православните представители на икуменическото движение са стигнали и до там, но повечето православни участници в икуменическото движение не са казвали това, а някои(като покойния о. Георги Флоровски) само са раздразнили протестантите в икуменическото движение, като често са заявявали, че Православието е Църквата Христова.
Prea puţini dintre întâi-stătătorii ortodocşi care participă la mişcarea ecumenică au mers atât de departe; însă marea majoritate a participanţilor ortodocşi la mişcarea ecumenică nu au susţinut aşa ceva; iar câţiva(între care răposatul Părintele Georges Florovsky) au ajuns să-i irite pe protestanţii din mişcarea ecumenică, afirmând în mod repetat la întrunirile ecumenice că Ortodoxia este Biserica lui Hristos.
