Какво е " PARABOLELE " на Български - превод на Български

• притчи
• притчите

Примери за използване на Parabolele на Румънски и техните преводи на Български

Parabolele Domnului Hristos.
Притчи Христови.

Așa cum Dumnezeu a creat femeia, parabolele și legendele.
Както Бог създаде жената, притчи и легенди.

Parabolele sunt importante.
Параболите са важни.

Genghis putea uni un lup si o vulpe cu parabolele sale.
Чингис можеше да обедини вълк и лисица с притчите си.

Ca toate parabolele, şi aceasta este interpretabilă.
Както всички притчи и тази може да се тълкува.

Nu merg niciodată la culcare fără să citesc măcar una din parabolele lui.
Никога не заспивам, без да прочета поне една от неговите притчи.

În parabolele biblice, vinul este considerat un.
В Псалтира на библейския текст виното се споменава с.

Cum veţi înţelege atunci toate parabolele? 14 Semănătorul seamănă cuvântul.
А как ще разберете всички притчи? 14 Сеячът сее Словото.

Da, dar parabolele ondulatorii trebuie sa se potriveasca cu cele longitudinale.
Да, но формата на вълните трябва да съвпадне с дължината на параболите.

Rugăciunea înlătură atacurile lui Satana.- Parabolele Domnului Hristos, p. 250.
Молитвата отблъсква сатанинските атаки“(„Притчи Христови“, стр. 250).

Isus a avut parabolele sale, Buddha sutrele sale, Mohammed fanteziile nopților arabe.
Исус е имал своите притчи, Буда своите сутри, Мохамед своите фантазии за арабската нощ.

Iar arhiereii şi fariseii, auzindu-I parabolele, au înţeles că despre ei vorbeşte.
И главните свещеници и фарисеите, като чуха притчите Му, разбраха, че за тях говори;

Eram fascinat de parabolele din Vechiul Testament, care constituiau partea mea preferată din școala de duminică.
Бях очарован от иносказанията в Стария завет- любимата ми част от заниманията в неделното училище.

Legea este rădăcina, Evanghelia este floarea plăcut mirositoare şi rodul pe care-l poartă.”- Parabolele Domnului Isus, 128.
Законът е коренът, евянгелието е благоуханният цвят и плод, който той носи.{Притчи Христови, с. 128.

Parabolele sunt povestiri ale intenției didactice care se bazează pe o viziune asupra lumii care este credibilă.
Притчите са истории за дидактични намерения, които се основават на гледната точка на света, която е достоверна.

Mai mult, nu este rezonabil să presupunem că parabolele și miracolele ar fi putut fi legate ca adevăruri literale.
Освен това не е разумно да се предполага, че притчи и чудеса биха могли да бъдат свързани като буквални истини.

Neghina și grâul vor crește împreună până la seceriș; iar secerișul este încheierea timpului de har.”- Parabolele Domnului Hristos.
Плевелите и житото трябва да растат заедно до жетвата, а жетвата е краят на благодатното време”“Притчи Христови”, с.

Printre parabolele care apar în Biblie, mai precis în Noul Testament, se evidențiază una dintre cele mai cunoscute pilde: cea a fiului risipitor.
Сред притчите, които се появяват в Библията, по-конкретно в Новия Завет, се откроява един от най-известните: този на блудния син.

În orele timpurii ale fiecărei zi, Domnul Îl trezea din somn, iar sufletul şi buzele Sale erau unse cu har”(Parabolele Domnului Hristos, p.139).
В ранните часове на новия ден, Господ Го събуждаше от съня Му и душата и устните Му бяха помазвани с благодат, за да я придава на други“(„Притчи Христови“, стр. 139).

Toata propovaduirea evanghelica(parabolele despre Imparatia lui Dumnezeu, Predica de pe munte etc.) merge impotriva cailor din lumea cazuta.
Цялата насоченост на евангелската проповед,(притчите за Царството Божие, проповедта на планината и т. н.) е противопоставяне на пътищата на падналия свят.

Domnul doreşte să răspundă la acuzaţiile lui Satana prin intermediul poporului Său, arătând rezultatele ascultării de principiile cele drepte”(Parabolele Domnului Hristos, p.294).
Господ желае да отговори на обвиненията на Сатана чрез Своя народ, показвайки резултатите от…“ какво?„… послушанието спрямо правилните принципи“„Притчи Христови“, стр. 296, пар.

În parabolele lui Solomon este subliniat principiul vieţuirii sfinte şi al efortului stăruitor, principii cereşti care duc la evlavie, principii care trebuie să guverneze toate faptele vieţii.
В Соломоновите притчи са изложени принципите на святия живот и висшите стремления; принципи, които са родени от небето и водят до благочестие; принципи, които би трябвало да ръководят всяка постъпка в живота.

Ei folosesc Numele lui Hristos ca garanţie a împlinirii făgăduinţei, dar nu îndeplinesc acele lucruri care evidenţiază credinţa lor în Hristos şi dragostea faţă de El.- Parabolele Domnului Hristos, p. 143.
Те представят името на Христос, като техен Авторитет, за изпълнение на обещанието, но не вършат онези неща, които биха показали вяра в Христос и любов към Него“(„Притчи Христови“, стр. 143).

Parabolele prin care, în timpul slujirii Sale, Îi plăcea să-şi predea lecţiile despre adevăr, arată cât de deschisă era mintea Sa faţă de influenţele naturii şi cu cât interes adunase El învăţăturile spirituale din lucrurile de toate zilele.
Притчите, чрез които обичаше да преподава уроци върху истината, показват колко отворен беше Неговият Дух за влиянията на природата и колко приятно Му бе да извлича духовни поуки от обстановката на ежедневния живот.

Scrisul său în proză, folosirea metaforelor, situațiile reale și evenimentele din viața de zi cu zi, personajele umane care trăiesc dileme morale importante sau caracterul moralizator pe care îl imprimă și se dezvoltă sunt unele dintre principalele caracteristici ale identității care identifică parabolele, din punct de vedere literar și narativ.
Неговото писане в проза, използването на метафори, реални ситуации и събития от всекидневния живот, човешки герои, които живеят важни морални дилеми или морализиращият характер, който печатат и развиват, са някои от основните отличителни белези на идентичността, които идентифицират притчи от литературна и наративна гледна точка.

Când Isus, în parabolele sale, vorbește despre păstorul care pleacă în căutarea oiței pierdute, despre femeia care caută drahma, despre tatăl care iese înaintea fiului rătăcitor și-l îmbrățișează, nu este vorba doar despre cuvinte, ci despre explicarea ființei și lucrării sale.
Когато в притчите си Исус говори за пастира, който търси заблудената овца, за жената, която търси драхмата, за бащата, който посреща блудния син и го прегръща, това не са просто думи, а обяснение на самата Му същност и дела.

De obicei, El nu explica parabolele Sale, lăsându-i pe cei ce le ascultă, să ajungă ei înşişi la înţelesul lor duhovnicesc, pentru că toate parabolele sau pildele Lui au o mulţime de înţelesuri duhovniceşti care se descoperă potrivit cu disponibilitatea sufletească, cu înţelepciunea, experienţa şi starea duhovnicească a ascultătorilor.
По принцип Той не обяснява притчи Си, оставяйки самите слушатели да достигнат духовния им смисъл, защото всички Иисусови притчи имат множество духовни значения, които се откриват съгласно мъдростта, опита и духовното състояние на слушателите.

Referință la parabola fiului risipitor.
За притчата за блудния син.

Forma parabolei face parte din ansamblul fenomenului, ca toate celelalte componente.
Формата на параболата спада към цялото явление като всичко останало.

Parabola celor invitaţi la cina cea mare.
Притча за поканените на голямата вечеря.