Какво е " SACRAMENTE " на Български - превод на Български

• тайнствата
• тайнства

Примери за използване на Sacramente на Румънски и техните преводи на Български

Nu scrie cu sacramente.
Правопис не с тайнствата.

Catolicii nu aveau acces la Duhul Sfânt decât prin sacramente.
Католиците нямат достъп до Светия дух, освен чрез причастията.

Ai primit ultimele sacramente, si te consideram deja printre preafericiti.
Ти получи последно причастие, считахме че си почти светец.

În întâlnirea prin sacramente;
В срещата посредством тайнствата;

În parohiile și în grupurile voastre, prin rugăciune, sacramente, prietenie, prin însoțirea preoților și a altor persoane botezate.
Във вашите енории и във вашите групи, чрез молитвата, тайнствата, приятелството, придружаването на свещениците и останалите кръстени.

Potrivit Bisericii Catolice:„Există șapte sacramente.
Според католическата църква:„Има седем тайнства.

Biserica s-a născut din aceste două Sacramente, din această baie de renaștere și de reînnoire în Duhul Sfânt prin Botez și Euharistie.
Църквата сега е родена от тези две тайнства, от банята на възраждането и от обновлението в Светия Дух чрез Кръщението и Евхаристията.

Cei care au nevoie de Biserică și sacramente vor fi acolo….
Тези, които се нуждаят от църквата и тайнствата ще бъде там….

Acestor daruri intenționez după aceea să dedic catehezele care vor urma după cele despre Sacramente.
На тези дарове възнамерявам да посветя по-късно катехизисите след тези за Тайнствата.

Astăzi încheiem ciclul de cateheze despre Sacramente vorbind despre Căsătorie.
Днес ще завършим цикъла катехизиси за Тайнствата, като говорим за Брака.

Mort şi înviat, El e mereu prezent în Biserica sa, mai ales în sacramente;
Умряп и възкръснал, Той винаги присъства в Своята Църква и най-вече в тайнствата;

Raportul care există între aceste două virtuți este analog cu acela dintre două Sacramente fundamentale ale Bisericii: Botezul și Euharistia.
Връзката, която съществува между тези две добродетели е подобна на тази между двете основни Тайнства на Църквата: Кръщението и Евхаристията.

De aceea Cristos a voit ca Biserica să continue lucrarea sa de vindecare şi de mântuire prin aceste sacramente.
Ето защо Христос пожела Неговата църква да продължи делото му на изцеление и спасение чрез тези две тайнства.

Mă rog şi vă încurajez pentru ca actuala reflecţie a voastră despre sacramente să ne poată ajuta să continuăm drumul spre comuniunea deplină, spre celebrarea comună a sfintei Euharistii.
Моля се и ви насърчавам, настоящия размисъл за Тайнствата да ни помогне, за да продължим по пътя към пълното общение, към общото честване на Евхаристията“.

Și această transformare, această transfigurare a trupului nostru este pregătită în această viață de raportul cu Isus, în Sacramente, în special Euharistia.
И това преобразяване, тази промяна на нашето тяло се приготвя в настоящия ни живот от връзката ни с Исус в Тайнствата, особено в Евхаристията.

În această a treia cateheză despre sacramente, ne oprim asupra Confirmațiunii sau Mirului, care trebuie înțeles în continuitate cu Botezul, de care este legat în mod inseparabil.
В този трети Катехизис за Тайнствата ще се спрем на Конфирмацията или Миропомазанието, което се възприема като продължение на Кръщението, с което е свързано по неразривен начин.

Căci dacă nu le oferim sângele lui Hristos, îşi vor pierde credinţa în sfintele sacramente, şi puterea sângelui va fi nimicită.
Понеже ако им предложим кръвта Христова, те ще загубят почитта към Светите Тайнства и силата на кръвта ще се отмие.

Iubiți frați și surori, să rămânem uniți cu Isus, să ne încredem în El, să orientăm viața noastră după Evanghelia sa, să ne alimentăm cu rugăciunea cotidiană, cu ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu, cu participarea la Sacramente.
Скъпи братя и сестри, да останем единни в Исус, да Му се доверим, да ориентираме живота си според Неговото Евангелие, да се храним с ежедневната молитва, слушането на Божието Слово, участието в Тайнствата.

Cu toate acestea, simbolismul poate fi mai religios, inclusiv o formă de pâine, vin, apă și alte sacramente obscure, pasiuni, trinitate sfântă sau sfinți.
Но символизмът може да е по-явна религия, включително някаква форма на хляб, вино, вода и други неизвестни тайнства, страсти, свята троица или светии.

Aceste două Sacramente, împreună cu Euharistia, formează un unic eveniment mântuitor, care se numește„inițierea creștină”, în care suntem inserați în Isus Cristos mort și înviat și devenim noi creaturi și membri ai Bisericii.
Тези две Тайнства, заедно с Евхаристията, съставят едно единствено спасително събитие-„въвеждане в християнството“,- чрез което биваме вписани в Исус Христос, умрял и възкръснал, и ставаме нови създания и членове на Църквата.

Iubiţi fraţi şi surori, Postul Mare este timpul favorabil pentru a ne reînnoi în întâlnirea cu Cristos viu în cuvântul său, în sacramente şi în aproapele.
Скъпи приятели, Великият пост е благоприятно време за подновяване на срещата ни с живия Христос, в Неговото слово, в тайнствата и в нашия ближен.

Sacrament al bolnavilor 1511 Biserica crede şi mărturiseşte că între cele şapte sacramente există unul destinat în mod special alinării celor încercaţi de boală: Ungerea bolnavilor.
Църквата вярва и изповядва, че между седемте тайнства съществува специално тайнство, предназначено да подкрепи тези, които са подложени на изпитание от болестта: помазването на болните.

Exercițiu pentru a identifica în ele adevărul, să-cer ajuta la descoperirea svsrhchuvstvennye puterea umană să înțeleagă sacramente. fenomene în natură.
Проучване за идентифициране в тях истината, човешка сила до небето да спомогне за разкриване svsrhchuvstvennye да се разбере на тайнствата. явления в природата.

Alte caracteristici ale Teologiei Reformate includ, în general, practicarea a două sacramente(botezul și cina), perspectiva cesaționistă a darurilor spirituale(darurile nu mai sunt date Bisericii) și o perspectivă non-dispensaționistă asupra Scripturii.
Други отличителни черти на реформираното богословие включват като цяло спазването на двете тайнства(кръщението и причастието), възглед за духовните дарби, според който те престават(духовните дарби вече не се дават на църквата) и недиспенсационален възглед за Писанието.

Iubiţi fraţi şi surori, Postul Mare este timpul favorabil pentru a ne reînnoi în întâlnirea cu Cristos viu în cuvântul său, în sacramente şi în aproapele.
Скъпи братя и сестри, Великопостното време е благоприятното време, за да се обновим духовно в срещата с Христос в Неговото Слово, в Светите тайнства и в ближния.

Acestea pot fi"bunicile" din mediul rural și"bunicii" care își moștenesc puterea și care sunt atașate la sacramente de reprezentanții de felul lor(moșteniți) sau de alți maghiari practicieni.
Те могат да бъдат селски"баби" и"дядо", които наследяват своята власт и са привързани към тайнствата от представители на собствения си вид(наследени) или други практикуващи магове.

Viața de har, exprimată mai ales prin cele șapte sacramente, ca stil de viață al credinciosului și vocația unei vieți sub călăuza Duhului Sfânt sunt alte două etape necesare pentru a înțelege plinătatea identității celui credincios, în calitate de discipol misionar al lui Isus Cristos.
Животът в благодатите, изразен чрез седемте тайнства, и стилът на вярващия като призвание за живот според Духа, са другите два необходими етапа за пълното разбиране на идентичността на вярващия като последовател мисионер на Исус Христос“.

În plus, aceste Opere garantează în numele papei o distribuire egală a ajutoarelor, aşa încât toate Bisericile din lume să aibă un minimum de asistenţă pentru evanghelizare, pentru sacramente, pentru preoţii săi, seminarii, pentru munca pastorală.
На второ място, защото„тази мисионерска дейност гарантира от името на папата справедливо разпределение на помощите, за да могат всички Църкви по света да имат минимална подкрепа в техните нужди- за Тайнствата, за свещениците, семинариите, пастирската дейност“.

Catolicii și ortodocșii, mărturisind împreună dogmele primelor șapte Sinoade ecumenice, crezând în eficacitatea Euharistiei și a celorlalte Sacramente și păstrând succesiunea apostolică a slujirii Episcopilor, simt deja o strânsă apropiere unii față de ceilalți.
Католици и православни, изповядвайки заедно догмите от първите седем Вселенски събора, вярвайки в действието на Евхаристията и другите тайнства, и съхранявайки апостолическото наследство за служението на епископите, изпитват дълбока близост едни към други- подчертава Франциск.

Catolicii şi ortodocşii, mărturisind împreună dogmele primelor şapte concilii ecumenice, crezând în eficacitatea Euharistiei şi a celorlalte sacramente şi păstrând succesiunea apostolică în slujirea episcopilor, deja experimentează o apropiere reciprocă profundăcf. Unitatis redintegratio, nr.
Католици и православни, изповядвайки заедно догмите от първите седем Вселенски събора, вярвайки в действието на Евхаристията и другите тайнства, и съхранявайки апостолическото наследство за служението на епископите, изпитват дълбока близост едни към други- подчертава Франциск.