BRAHMINS தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

• பிராமணர்கள்
• பிராமண
• brahmins

ஆங்கிலம் Brahmins ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் தமிழ்

Boston brahmins.
Boston என்றழைக்கப்படுவதற்கு.

List of teachers of Advaita Vedanta Tuluva Brahmins.
அத்வைத வேதாந்தத்தின் ஆசிரியர்களின் பட்டியல் துளு பிராமணர்கள்.

Jews and Brahmins are.
Jews And Brahmins| பிராமண�….

Brahmins are those who are divine and have an alokik birth;
அத் ஏ போல் பிராமண குலத்தின் மரியாதைகளின் கோடு இருக்கிறது.

None of you are true Brahmins.
நீங்கள் ஷொல்றவா எல்ல் ஆம் true brahmins இல்லையாக்கும்.

Only the Brahmins who remain pure can take care of this sacrificial fire.
இந்த யக்ஞத்தை தூய்மையாக இருக்கும் பிராமணர்கள் மட்டுமே பராமரிக்க முடியும்.

When Sabhiya the Wanderer had learned that question from the deva, he approached various respected ascetics and brahmins and asked them the question.
தேவர் இடம் கேள்வியைப் பெற்றுக் கொண்ட சபிய என்ற அந்நாடோடி பல மதிக்கப்பட்ட துறவிகள் இடம் உம், பிராமணர்கள் இடம் உம் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்.

Brahmins of Pune passed caste specific laws for alcohol consumption.[35].
புனேவின் பிராமணர்கள் மது அருந்துவதற்க் ஆக குறிப்பிட்ட சட்டங்களை இயற்றினர். [1].

At the confluence age, all Brahmins receive from the Father the treasure of happiness.
சங்கமயுகத்தில் அனைத்து பிராமண குழந்தைகளுக்க் உம் குஷி என்ற பொக்கிஷம் கிடைத்திருக்கின்றது.

Brahmins have to remain soul conscious and never become influenced by vices.
பிராமணர்கள் ஆத்ம அபிமானியாக இருக்க வேண்டும், ஒரு போதும் விகாரத்தின் வசப்படக் கூடாது.

The priests of this temple who perform pooja according to"Saktheya" injunctions in this temple are Pidarar Brahmins. Meat and alcohol is a core feature of worship in this temple, and the priests are by necessity non-vegetarian.
இந்த கோயிலில்" சக்தேயா" முறைப்படி பூசை செய்யும் அர்ச்சகர்கள் பிதரர் பிராமணர்கள் ஆவர். இந்த கோவிலில் வழிபாட்டின் முக்கிய அம்சம் இறைச்சி மற்றும் மது ஆகும்.

Maharashtrian Brahmins, Deshasthas, Chitpavans and Karhades have historically been Lacto-vegetarians.[33][34].
மகாராட்டிர பிராமணர்கள், தேசஸ்தாக்கள், சித்பவன்கள் மற்றும் கர்கடேக்கள் வரலாற்று ரீதிய் ஆக சைவ உணவு உண்பவர்கள். [1] [2].

The tribal population of the district as per 2001 census is 5,49,907. Main tribes inhabiting the district are Gonds and Korkus. The remaining population is Marathi including castes like Marathas, Pawars, Kunbis, Brahmins, Chamars, Mali, Pal, Patil and Soni.[9].
மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மாவட்டத்தின் பழங்குடி மக்கள் தொகை 5, 49, 907 ஆகும். மாவட்டத்தில் வசிக்கும் முக்கிய பழங்குடியினர் கோண்டு மற்றும் கோர்கு. மீதமுள்ள மக்கள் மராத்தியர்கள் உட்பட மராத்தா, பவார்கள், குன்பிசுக்கள், பிராமணர்கள், சாமர்கள், மாலி, பால், பாட்டீல் மற்றும் சோனி உள்ளிட்ட சாதிகள் அடங்கும். [1].

If there were no Brahmins in the area, all Hindus would accept conversion to our faith'.
If there were no Brahmans in the area, all the Hindus would accept conversion to our faith.

Mangalorean cuisine is a collective name given to the cuisine of Mangalore which comprises cuisines like Udupi as well as cuisine of the Mangalorean communities like that of the Tuluvas, Goud Saraswat Brahmins, Mangalorean Catholics, Tulu and Kannada Brahmins and the Bearys.
மங்களூர் சமையல்( Mangalorean cuisine) என்ப்து மங்களூரின் உணவு வகைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு கூட்டுப் பெயராகும். இது உடுப்பி போன்ற உணவு வகைகளைய் உம், துளு மக்கள், கவுட சாரஸ்வத் பிராமணர், மங்களூர் கத்தோலிக்கர்கள், துளு மற்றும் கன்னட பிராமணர்கள் மற்றும் பியாரிகள் போன்ற மங்களூர் சமூகங்களின் உணவு வகைகளைய் உம் உள்ளடக்கியது.

The remaining sub-sects of Brahmins of Tulu Nadu are immigrant exodus from other regions of India.
துளு நாட்டின் பிராமணர்களின் மீதமுள்ள துணைப்பிரிவுகள் இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் இலிருந்து குடியேறினார்கள்.

Another political scientist, Donald B. Rosenthal, said that the motivation for the violence was the historical discrimination and humiliation faced by the Maratha community due to their caste status and"Even today, local Brahmins claim that the Marathas organized the riots to take political advantage of the situation".[42].
மற்றொரு அரசியல் விஞ்ஞானி, டொனால்ட் பி. ரோசென்டல், வன்முறைக்கு உந்துதல் மராத்தா சமூகம் அவர்களின் சாதி நிலை காரணமாக எதிர்கொள்ளும் வரலாற்று பாகுபாடு மற்றும் அவமானம் என்ற் உம்," இன்ற் உம் கூட, உள்ளூர் பிராமணர்கள் மராட்டியர்கள் இந்த சூழ்நிலையை அரசியல் ரீதியாகப் பயன்படுத்த கலவரங்களை ஏற்பாடு செய்ததாகக் கூறுகின்றனர்". [1].

Tulu Brahmins or Tuluva Brahmins are the inhabitants of Tulu Nadu, also considered a part of Parashurama Kshetra which extends to Kerala.
துளு பிராமணர்கள் அல்லது துளுவ பிராமணர்கள் துளு நாட்டில் வசிப்பவர்களாவர். இது கேரளா வரை பரவிய் இருக்கும் பரசுராம சேத்திரத்தின் ஒரு பகுதிய் ஆக கருதப்படுகிறது.

Parmanand was born into a prominent family of the Punjab, Mohyal Saraswat Brahmins.[9] His father, Tara Chand Mohyal, came from Kariala, Jhelum District and was an active religious missionary with the Arya Samaj movement.[2].
இவர், பஞ்சாபின் ஒரு முக்கிய குடும்பமான மொஹியால் சரஸ்வத் பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். [1] இவரது தந்தை தாரா சந்த் மொஹியால் ஜீலம் மாவட்டத்தின் கரியாலாவ் இலிருந்து வந்து ஆர்யா சமாஜ இயக்கத்துடன் தீவிர மதப் பிரசாரகராக இருந்தார். [2].

Tulu speakers are divided into various castes. The major Tulu speaking castes are Shettigar/ Padmashali, Mundalas, Mogeras, Bairas, Samagaras, Billavas, Sapaliga/ Sapalya, Bunts, Mogaveeras, Kulala's, Devadiga's, Tulu Brahmins, Vishwakarmas and Nayak's etc. Mangalorean Protestants are also Tulu speakers.
துளு பேசுபவர்ர்கள் பல்வேறு சாதிகள் ஆக பிரிக்கப் பட்ட் உள்ளனர். துளு பேசும் முக்கிய சாதிகள் செட்டிகர்/ பத்மசாலி, முண்டர்கள், மொகேராக்கள், பைராக்கள், சமகாராக்கள், பில்லவாக்கள், சபாலிகா/ சபல்யா, பந்த்துகள், மோகவீரர்கள், குலாலர்கள், தேவதிகாக்கள், துளு பிராமணர்கள், விசுவகர்மாக்கள் மற்றும் நாயக்கர்கள் முதலியன. மங்களூரின் சீர்திருத்தத் திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள் உம் துளு மொழி பேசுகிறார்கள்.

The Deshastha Brahmins are considered the original Brahmins of Maharashtra, with communities such as the Chitpavan being thought of as migrants from other areas.[2].
தேசஸ்தா பிராமணர்கள் மகாராட்டிராவின் அசல் பிராமணர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சித்பவன் போன்ற சமூகங்கள் பிற பகுதிகள் இலிருந்து குடியேறியவர்கள் என்று கருதப்படுகின்றன. [1].

Hinduism is the largest religion in Karkala, with Rama kshathriya, Bunts, Sapaliga/Sapalya, Billavas, Ganigas, Goud Saraswat Brahmins(GSBs), Chitpavan Brahmins, Shivalli Brahmins, Vishwakarma Brahmins, Devadiga and Mogaveera are the major communities in Hindus.
கர்கலாவில் இந்து மதம் மிகப்பெரிய அளவில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, ராம சத்ரியர், பந்த், சபாலிகர்/ சபல்யா, பில்லவா, கனிகா, கவுட சாரஸ்வத் பிராமணர், கொங்கணஸ்த் பிராமணர், சிவல்லி பிராமணர்கள், விஸ்வகர்மா பிராமணர்கள், தேவதிகா மற்றும் மோகவீரர் போன்ற முக்கிய சமூகங்கள் இங்கு வசிக்கின்றனர்.

Chitpavan Brahmins Karhade Brahmins Kota Brahmins Koteshwara Brahmins Shivalli Brahmins Padharthi Brahmins Deshastha Brahmins.
சித்பவன் பிராமணர்கள் கர்கடே பிராமணர்கள் கோட்டா பிராமணர்கள் கோட்டேசுவர பிராமணர்கள் சிவல்லி பிராமணர்கள் பதார்த்தி பிராமணர்கள் தேசஸ்த் பிராமணர்கள்.

As of 1999, there were 443 members. The family follows the marumakkathayam, or matrilineal system. Female members of the family are wed primarily to Namboothiri Brahmins, members of the Cochin Royal family, members of other Royal Families of erstwhile Travancore and Malabar areas, and members of other prominent Nair tharavads.
நிலவரப்படி, 443 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். குடும்பம் மருமக்கதாயம் அல்லது தாய்வழி உறவு முறையைப் பின்பற்றுகிறது. குடும்பத்தின் பெண் உறுப்பினர்கள் முதன்மையாக நம்பூதிரி பிராமணர்கள், கொச்சின் அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள், முந்தைய திருவிதாங்கூர் மற்றும் மலபார் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பிற அரச குடும்பங்களின் உறுப்பினர்கள். இவர்கள் பிற முக்கிய நாயர் குடும்ப உறுப்பினர்கள் உடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர்.

Karhaḍe Brahmins(also spelled as Karada Brahmins or Karad Brahmins) are a Hindu Brahmin sub-caste mainly from the Indian state of Maharashtra.[1].
கர்கடே பிராமணர்கள்( Karhaḍe Brahmins) கரடா பிராமணர்கள் அல்லது கராத் பிராமணர்கள் என்ற் உம் உச்சரிக்க ப்படும் இவர்கள் ஒரு இந்து பிராமண துணை சாதியாவார்கள். முக்கியமாக இவர்கள் இந்திய மாநிலமான மகாராட்டிரமாநிலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். [1].

In present-day Maharashtra, the community is now mostly urban based.[7] Brahmins were landlords in many regions of Maharashtra, however, land reform measures undertaken after Indian independence drove them out of the villages.[8].
இன்றைய மகாராட்டிராவில், சமூகம் இப்போது பெரும்பால் உம் நகரமயமாக உள்ளது. [1] மகாராட்டிராவின் பல பிராந்தியங்களில் பிராமணர்கள் நில உரிமையாளர்கள் ஆக இருந்தனர். இருப்பினும், இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்பட்ட நில சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள் அவர்களை கிராமங்கள் இலிருந்து வெளியேற்றின. [2].

The Sthanika Brahmins' mother tongue is"Tulu","Sanskrit" and"Kannada". They speak a different dialect of Tulu called Brahmin Tulu, unique to their community. Sthanika brahmins are purely vegetarians.
இவர்களின் தாய்மொழி" துளு"," சமசுகிருதம்" மற்றும்" கன்னடம்". இவர்கள் தங்கள் சமூகத்திற்கு தனித்துவமான பிராமணத் துளுவம் என்று அழைக்க ப்படும் துளுவின் வித்தியாசமான பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். இவர்கள் முற்றில் உம் சைவ உணவு உண்பவர்கள்.

The Alupas built many temples and allowed these Brahmins to take care of it. The legend says that there were hundreds of temples that every day there is a festival in one or other temple of the region. The temple of Vittla Panchalingeshwara is one of the oldest structure which was renovated by the later local dynasties such as Heggades.
ஆம் நூற்றாண்டில் அலுபாக்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர். மேலும் அல்வகேத மக்களுக்கு வேத அறிவை வழங்கியதற்காக இவர்களுக்கு குடியிருப்புகள் வழங்கப்பட்டது. அலுபர்கள் பல கோயில்களைக் கட்டி, இந்த பிராமணர்களை கவனித்துக் கொள்ள அனுமதித்தனர். விட்டலா பஞ்சலிங்கேசுவரர் கோயில் மிகப் பழமையான கட்டமைப்பாகும். இது பிற்கால உள்ளூர் வம்சங்கள் ஆன ஹெகடேக்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

Maharashtrian Brahmins have played a significant role in the Hindu nationalist movement. Christophe Jaffrelot, a political scientist, states that even in Indore(a city in Madhya Pradesh), from 1950 to 1965, Maharashtrian Brahmins and CKP together accounted for two-third or three-fourth of the Hindu nationalist representation in the municipal councils.[39].
இந்து தேசியவாத இயக்கத்தில் மகாராட்டிர பிராமணர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்ட் உள்ளனர். கிறிஸ்டோஃப் ஜாஃப்ரெலோட் என்ற அரசியல் விஞ்ஞானி கூறுகையில், 1950 முதல் 1965 வரை இந்தோரில்( மத்தியப் பிரதேசத்தின் பெரிய நகரம்) கூட, மகாராட்டிர பிராமணர்கள் உம் சி. கே. பியும் இணைந்து நகராட்சி மன்றங்களில் இந்து தேசியவாத பிரதிநிதித்துவத்தில் மூன்றில் மூன்று அல்லது மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். [1].

Maharashtrian Brahmins are native to the Indian state of Maharashtra. However, their training as priests, expertise in Hindu laws and scriptures, and administrative skills have historically led them to find employment in all corners of India. For example, in the 1700s, the court of Jaipur had Maharashtrian Brahmins recruited from Benares.
மகாராட்டிர பிராமணர்கள் இந்திய மாநிலமான மகாராட்டிராவை பூர்வீகம் ஆகக் கொண்டவர்கள். இருப்பினும், மத குருக்கள் என்ற அவர்களின் பயிற்சி, இந்து சட்டங்கள் மற்றும் வேதங்களில் நிபுணத்துவம் மற்றும் நிர்வ் ஆகத் திறன் ஆகியவை வரலாற்று ரீதிய் ஆக இந்தியாவின் எல்லா மூலைகளில் உம் வேலைவாய்ப்பைப் பெற வழிவகுத்தன. உதாரணமாக, 1700 களில், ஜெய்ப்பூர் அரசவை வாரணாசிய் இலிருந்து மகாராட்டிர பிராமணர்களை நியமித்தது. தென்னிந்தியாவில் விஜயநகரப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் இந்த சமூகம் வாரணாசிக்கு குடிபெயர்ந்தது.