அநியாயம் செய்வோரை ஆங்கிலம் மொழிபெயர்ப்பு

• unjust
• the wrongdoers
• the evildoers
• the harmdoers
• the wrong-doers

தமிழ் அநியாயம் செய்வோரை ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம்

அதற்குரிய தண்டனையாவது," எவருடைய சமையில் அது காணப்படுகிறதோ( அவரை பிடித்து வைத்துக் கொள்வத் ஏ) அதற்குத் தண்டனை; அநியாயம் செய்வோரை இவ்வாறே நாங்கள் தண்டிக்கிறோம்" என்று( அந்த சகோதரர்கள்) கூறினார்கள்.
They said: his meed shall be that he, in whose pack it is found, shall himself be recompense thereof. Thus we reccmpense the wrong- doers.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say:'If what you seek to hasten were with me, the matter between you and me would be decided; and God knows very well the evildoers.'.

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
And before this, was the Book of Moses as a guide and a mercy: And this Book confirms(it) in the Arabic tongue; to admonish the unjust, and as Glad Tidings to those who do right.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say,"If what you seek to hasten were within my power, the matter would be settled between you and me. God best knows the evil-doers.".

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
And before it there hath been the Book of Musa, a guide and a mercy. And this a Book confirming it, in Arabic speech, that it may warn those who have done wrong and as glad tidings Unto the well-doers.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say,‘If what you seek to hasten were with me, the matter would surely have been decided between you and me, and Allah knows best the wrongdoers.'.

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
Before this(Quran), the Book of Moses was a guide and a blessing. This Book confirms the Torah. It is in the Arabic language so that it may warn the unjust people, and give glad news to the righteous ones.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say,“If I possessed what you seek me to hasten, the matter between you and me would have been settled. God is well aware of the unjust.”.

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
And before it the Book of Musa was a guide and a mercy: and this is a Book verifying(it) in the Arabic language that it may warn those who are unjust and as good news for the doers of good.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say: If that which you desire to hasten were with me, the matter would have certainly been decided between you and me; and Allah best knows the unjust.

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
There was the Book of Moses before this, a guide and a mercy; and here is this Book confirming it in lucid language, warning those who are wicked, and giving happy tidings to the righteous.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say:"If what ye would see hastened were in my power, the matter would be settled at once between you and me. But Allah knoweth best those who do wrong.".

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
Yet before this the Book was revealed to Moses as a guide and a mercy. This Book, which confirms it, is in the Arabic tongue to warn the wrong-doers and to give good tidings to those who do good.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say: If I had that for which ye are impatient, then would the case(ere this) have been decided between me and you. Allah is Best Aware of the wrong-doers.

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
And whereas before this exists the Book of Moosa, a guide and a mercy; and this is a Book giving testimony, in the Arabic language, to warn the unjust; and to give glad tidings to the virtuous.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say:'If what you demand so hastily were in my power, the matter between me and you would have been long decided. But Allah knows best how to judge the wrong-doers.

இதற்கு முன்னர் மூஸாவின் வேதம் ஒரு இமாம் ஆகவ் உம்( நேர்வழி காட்டிய் ஆகவ் உம்) ரஹ்மத்த் ஆகவ் உம் இருந்தது( குர்ஆனாகிய) இவ்வேதம்( முந்தைய வேதங்களை) மெய்யாக்குகிற அரபி மொழியிலுள்ளதாகும்; இது அநியாயம் செய்வோரை அச்சமூட்டி எச்சரிப்பதற்க் ஆகவ் உம், நன்மை செய்பவர்களுக்கு நன்மாராயம் ஆகவ் உம் இருக்கிறது.
Yet before it there was the Book of Moses which was an authority, and a mercy. This(Koran) is the Book confirming it(the other untampered Books) in theArabic tongue, to warn the harmdoers and to give glad tidings to those who do good.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say,“If I had the thing for which you are impatient, then the matter between me and you would have already been decided”; and Allah is Well Aware of the unjust.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If a wound afflicts you, a similar wound has afflicted the others. Such days We alternate between the people, that God may know those who believe, and take martyrs from among you. God does not love the evildoers.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say:"If what you wish to be hastened were in my power, all matters between you and me would have been settled; God is cognisant of those who are unjust.".

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If you have suffered a wound, they too have suffered a similar wound. We bring these days to men by turns, so that God may know those who believe, and choose witnesses from among you; and God does not love the unjust.

( நபியே!) நீர் கூறும்;" நீங்கள் எதற்கு அசவரப்படுகின்றீர்களோ அது என் அதிகாரத்தில் இருந்திருக்குமானால், உங்களுக்க் உம் எனக்குமிடையேய் உள்ள விவகாரம் உடனே தீர்க்கப்பட்டேய் இருக்கும்; மேலும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கின்றான்.".
Say thou: if that which ye fain would hasten on be with me, the affair would have been decided between me and you; and Allah is the Best Knower of you the wrong-doers.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If a wound touches you, a like wound already has touched the heathen; such days We deal out in turn among men, and that God may know who are the believers, and that He may take witnesses from among you; and God loves not the evildoers;

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If a wound has afflicted you(at Ohud), a wound like it has also afflicted the(unbelieving) people; and We bring these days to men by turns, and that Allah may know those who believe and take witnesses from among you; and Allah does not love the unjust.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If wounds afflict you, like wounds have already afflicted those people; and We make such vicissitudes rotate among mankind, so that Allah may ascertain those who have faith, and that He may take martyrs from among you, and Allah does not like the wrongdoers.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If a wound touches you, a similar wound already has touched the nation. Such days We alternate between the people so that Allah knows those who believe, and that He will take witnesses from among you, for Allah does not love the harmdoers.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If you have been wounded they too have suffered a wound. We cause this alternation of night and day in the affairs of men so that God may know those who believe, taking some as witness(of truth) from your ranks, for God does not like those who are unjust.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If a wound should touch you- there has already touched the[opposing] people a wound similar to it. And these days[of varying conditions] We alternate among the people so that Allah may make evident those who believe and[may] take to Himself from among you martyrs- and Allah does not like the wrongdoers-.

உங்களுக்கு ஒரு காயம் ஏற்பட்டது என்றால், அத் ஏ போன்று மற்றவர்களுக்க் உம் காயம் ஏற்பட்ட் உள்ளது. இத்தகைய( சோதனைக்) காலங்களை மனிதர்களிடையே நாமே மாறி மாறி வரச் செய்கின்றோம்;. இதற்குக் காரணம், ஈமான் கொணடடோரை அல்லாஹ் அறிவதற்க் உம், உங்களில் உயிர்த் தியாகம் செய்வோரை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதற்குமே ஆகும்;. இன்னும், அல்லாஹ் அநியாயம் செய்வோரை நேசிப்பத் இல்லை.
If a wound has befallen you a similar wound has already befallen the people who are opposed to you. We make such movements to men in turn so that Allah might mark out those who are the true men of faith and select from among you those who do really bear witness(to the Truth): for Allah does not love the wrong-doers.