What is the translation of " POLYCARP " in Vietnamese?

• polycarp

Examples of using Polycarp in English and their translations into Vietnamese

St. Polycarp was born between the years of 75 and 80.
Thánh Polycarpe sinh vào khoảng giữa những năm 70- 80.

And at last him having been brought forward, there was a great commotion, having heard that Polycarp had been arrested.
Lúc đó ông bị dẫn lên phía trước, tiếng la lối ấm ĩ vang lên rất lớn khi họ nghe Polycarp đã bị bắt giữ.

Polycarp responded:“The fire you threaten burns for a time and is soon extinguished.
Polycarpus trả lời,“ Lửa mà ông đe dọa để đốt cháy có thể bị dập tắt trong một giờ.

Only one of the many letters written by Polycarp has been preserved, the one he wrote to the Church of Philippi, Macedonia.
Chỉ còn một trong nhiều lá thư của thánh Pôlycarp được lưu giữ, đó là thư ngài viết cho giáo đoàn Philippi, Maxêđônia.

Polycarp was calm but others persuaded him to leave the city and hide at a nearby farm.
Thánh Polycarp thật điềm tĩnh nhưng giáo dân thúc giục ngài đi trốn trong một nông trại gần thành phố.

The Campinas Diocese acquired at the time the old house owned by Joaquim Polycarp spider, known as Barão de Itapura.
Các Campinas Giáo phận mua vào thời điểm ngôi nhà cũ thuộc sở hữu của Joaquim Polycarp nhện, được gọi là Barão de Itapura.

Polycarp responded,“Eighty-six years I have served Christ and He has done me no wrong.
Polycarpus đáp lại,“ Tám mươi sáu năm tôi hầu việc[ Đấng Christ], và Ngài không bao giờ làm gì sai đối với tôi.

Though doing so would have saved his life, Polycarp refused and was murdered, inspiring others to remain faithful.
Làm vậy sẽ được sống, nhưng ĐGM Polycarp đã từ chối và bị giết chết, điều này gợi hứng cho những người khác kiên trì giữ vững đức tin.

When Polycarp went to Rome to discuss the difference with Pope Anicetus, they could not agree on this issue.
Khi Thánh Polycarp đến Rôma để thảo luận về vấn đề này với Ðức Giáo Hoàng Anicetus, họ bất đồng ý kiến.

At the end of the second century, St. Irenaeus, a disciple of Polycarp, already pointed out Mary's contribution to the work of salvation.
Vào cuối thế kỷ thứ hai, Thánh Irenaeus, người môn đệ của Thánh Polycarp, đã cho thấy việc góp phần của Mẹ Maria vào công cuộc cứu độ.

We recall St Polycarp and the letter to the Church of Smyrna that gives us the story of the circumstances of his arrest and death.
Chúng ta nhớ lại Thánh Polycarp và lá thư gửi cho Giáo Hội Smyrna kể cho chúng ta một câu chuyện về những hoàn cảnh bị bắt giữ và cái chết của Ngài.

Saint Ignatius, on his way to Rome to be martyred, visited Polycarp at Smyrna, and later at Troas wrote him a personal letter.
Thánh Inhaxiô, trên đường tới Rôma chịu tử đạo, đã ghé thăm Pôlycarp tại Smyrna, và sau đó tại thành Troas, thánh Inhaxiô đã viết thư riêng cho Pôlycarp.

Polycarp, as a holy man and bishop of Smyrna, found there was only one answer-- to be true to the life of Jesus and imitate that life.
Pôlycarpô, một người thánh thiện và là Giám mục của Smyrna, chỉ thấy có một câu trả lời- Trung thành với đời sống Ðức Giêsu và bắt chước đời sống ấy.

Irenaeus insisted that he could recall the teachings of Polycarp, which he had heard as a youth, more clearly than events of recent years.
Irenaeus quả quyết rằng ông có thể nhắc lại những lời dạy dỗ của Polycarp mà ông đã nghe lúc còn trẻ rõ ràng hơn các sự kiện trong những năm gần đây.

Marcion met Polycarp one day by accident, and asked him,“Do you recognize me?” to which Polycarp replied,“I recognize the devil's eldest son!”.
Marcion, người chỉ một lần gặp Polycarp, nói“ Ông có biết tôi không?”, và Polycarp đích thân trả lời,“ Tôi biết rõ ông, con đầu lòng của Satan”.

From the historical record, we learn that around the year 156 the Christians in Smyrna gathered up the charred bones of their martyred Bishop, Polycarp, who had been a disciple of the Apostle John.
Từ các tài liệu lịch sử, chúng ta biết rằng quanh năm 156 các Kitô hữu ở Smyrna gom xương cháy thành than của Đức Giám mục tử đạo của họ, Polycarp, người đã được một môn đệ của Thánh Gioan Tông đồ.

Among his pupils were Polycarp, Papias, and Ignatius, who became, respectively, bishops of Smyrna, Hierapolis and Antioch.
Trong số các môn đệ của ông có Polycarpe, Papias và Ignace, là những người đã trở thành Giám mục tại Si- miệc- nơ, Hiérapolis và An- ti- ốt.

Some of the earliest records of the resurrection outside the New Testament are found in the writings of Ignatius(50- 115), Polycarp(69- 155) Justin Martyr(100- 165), and Tertullian(160- 220).
Sớm có một số văn kiện khác ngoài Tân Ước được tìm thấy trong các trước tác của Ignatius( 50- 115), Polycarp( 69- 155), Justin Martyr( 100- 165), Tertullian( 160- 220), và trong thư tín đầu tiên của Clement.

Anicetus could not persuade Polycarp not to observe it, since he had always done so with John, our Lord's disciple, and the other apostles whom he knew.
Anicet không thể thuyết phục Polycarpe đừng theo luật giữ mà Polycarpe đã hằng tuân thủ cùng với Gioan, môn đệ Chúa, và các Tông đồ khác Ngài quen biết.

Some of the earliest records of the resurrection outside the New Testament are found in the writings of Ignatius(50- 115), Polycarp(69- 155) Justin Martyr(100- 165), and Tertullian(160- 220), and also the first epistle of Clement.
Sớm có một số văn kiện khác ngoài Tân Ước được tìm thấy trong các trước tác của Ignatius( 50- 115), Polycarp( 69- 155), Justin Martyr( 100- 165), Tertullian( 160- 220), và trong thư tín đầu tiên của Clement.

The fact that Polycarp did not refer to the fourth gospel when writing his letter to the Philippians need not lead to the conclusion that he was ignorant of it.
Việc Polycarp không đề cập đến Phúc Âm thứ tư khi viết thư cho người Phi- líp không nhất thiết phải đưa đến kết luận rằng ông không biết về Phúc Âm này.

Other writings of the Apostolic Fathers(some of whom were disciples of the apostles) such as St. Ignatius of Antioch and St. Polycarp give indications regarding the hierarchical structure of the Church and the structure of liturgical prayer.
Các tác phẩm khác của các Giáo Phụ( một số người trong số họ là đệ tử của các tông đồ), như thánh Inhaxiô thành Antiôkia và thánh Polycarp, đã nêu ra các chỉ dẫn về cơ cấu phẩm trật của Giáo Hội và cấu trúc của việc cầu nguyện phụng vụ.

Saint Andéol, a disciple of Polycarp, is supposed to have evangelized the Vivarais during the reign of Emperor Septimius Severus, was martyred in 208.
Saint Andéol, một đệ tử của Polycarp, được cho là đã truyền giảng cho Vivarais dưới triều đại của Hoàng đế Septimius Severus, và được cho là đã bị liệt vào năm 208.

This is extraordinary proof indeed given Christianity's penchant for preserving and venerating saintly relics- a practice which dates back to the early days of the faith as the Martyrdom of Saint Polycarp, composed in the middle of the second century, shows.↩.
Đây là bằng chứng bất thường thực sự được thiên hướng của Thiên Chúa giáo đối với việc bảo tồn và tôn kính di tích thánh thiện- một thực tế mà ngày trở lại những ngày đầu của đức tin như các Tử đạo của Thánh Polycarp, sáng tác vào giữa thế kỷ thứ hai, trình diễn.

As a disciple of Irenaeus, who was said to be a disciple of Polycarp, and from the context of this passage it is supposed that he suggested that Hippolytus so styled himself.
Như là một môn đệ của Irenaeus- ông này được cho là một môn đệ của Polycarp, và từ ngữ cảnh của đoạn văn này gợi ý rằng bản thân Hippolytus tự gọi tên mình.

When Polycarp was asked to curse Christ, he answered,“For 86 years I served him, and he has never done me injury; how then can I now blaspheme my King and savior?”.
Thánh Polycarp, khi được quyến dũ để bỏ Thiên Chúa, đã khẳng khái trả lời:“ Trong 86 năm tôi đã phục vụ Ngài, Ngài đã không bao giờ gây ra bất kỳ thiệt hại gì cho tôi: Làm sao tôi có thể xúc phạm đến Vua và Đấng Cứu Chuộc của tôi?”.

During a November harvest Mass in Dar es Salaam, Cardinal Polycarp Pengo said that“It is better to die of hunger than to receive aid and be compelled to do things that are contrary to God's desire.”.
Trong một Thánh lễ cầu cho vụ thu hoạch vào tháng 11 tại Dar es Salaam, Đức Hồng y Polycarp Pengo đã nhấn mạnh rằng“ Thà chết đói hơn là nhận viện trợ và buộc phải làm những điều trái với Thánh ý Thiên Chúa”.

Ignatius, Polycarp, Irenæus, Justin Martyr, and many other apostolic and eloquent men, who against Ebion, Theodotus of Byzantium, and Valentinus, held these same views, and wrote volumes replete with wisdom.
Ignatius, Polycarp, Irenaeus, Justin Martyr, và nhiều người như các tông đồ và lợi khẩu khác, những người chống lại những[ người dị giáo] Ebion, Theodotus of Byzantium, và Valentinus, đã có cùng những quan niệm và viết những pho sách đầy tràn với sự khôn ngoan.