Що таке THE LORD'S DAY Українською - Українська переклад

• день господній
• день господа
• божим днем
• господнього дня
• днем господнім

Приклади вживання The lord's day Англійська мовою та їх переклад на Українською

The Lord's Day is approaching.
Наближається Хрещення Господнє.

And I am happy to do it on Sunday, the Lord's Day!
І я щасливий робити це в неділю, у день Господній!

Remember the Lord's Day to keep it holy!
Пам'ятай день святий, щоб святити його!

Nothing in this verse calls it the Lord's day.
Жоден інший день у Писанні не названо днем Господнім.

Yourselves know well that the Lord's day will come like a thief in the night.
Самі бо знаєте, що день Господній прийде, як злодій уночі.

Sunday is never in Scripture called the Lord's Day.
Жоден інший день у Писанні не названо днем Господнім.

Yourselves know well that the Lord's day will come like a thief in the night.
Самі добре знаєте, що день Господній прийде, як злодій в ночі.

What you can or cannot do on the Lord's Day?
Що можна і що не можна робити на Хрещення Господнє в 2020 році?

Some have assumed that the Lord's day is the New Testament equivalent of the Sabbath.
Дехто припускає, що Господній день- це новозавітний еквівалент суботи.

The seventh day is the Lord's day.
Третій Великодній день вважався днем господарів.

Jan- Revelation 1, 10- In the Lord's Day I was in the Spirit and heard behind me a loud voice like a trumpet….
Січень- 1 Об'явлення, 10- У день Господа я був у дусі і почув за собою голос гучний, як труба….

And one of the Ten God's Commandments states:“Remember the Lord's day”.
В одній із десяти Божих заповідей говориться:«Пам'ятай день Господній».

As before, you will be able to meet the Lord's Day in a warm family atmosphere with your favorite presenters.
Як і раніше, ви зможете зустрічати Господній день в теплій сімейній атмосфері разом з улюбленими ведучими.

The day of rest is called the sabbath, the holy day of God, the Lord's day.
У Святому Письмі день остаточного Божого Суду названий інакше-«Днем Господнім».

The founding of the Lord's Day Observance Society in 1831 was influenced by the teaching of Daniel Wilson.[1].
На створення Товариства дотримання Господнього дня у 1831 році вплинуло вчення Даніеля Вілсона.[1].

This commandment is also broken by those who skip church services and pass the Lord's day in amusement, in carousing and in all kinds of useless undertakings.
Цю заповідь також порушують ті, хто пропускає церковні служби і проходить день Господній у розвазі, в любові та у всіх видах марних починань.

On the Lord's Day, come together, break bread and give thanks, having first confessed your sins, so that your sacrifice may be pure.
Зібравшись разом у воскресний день Господній, переломлюйте хліб і чиніть подяку, визнавши перед тим свої провини, щоб ваше принесення було чистим.

Butler says in his footnote, that the practice of calling the Lord's day the Sabbath did not commence until a thousand years later Adamnan Life of Columba, Dublin, 1857, p.
Батлер зазначає у своїх виносках, що звичай називати Божий День Суботою не дотримувався протягом тисячі років Адамнан Життя Колумби, Дублін, 1857 м, стор.

CANON 29.- Christians must not judaize by resting on the Sabbath, but must work on that day, rather honoring the Lord's Day; and, if they can, resting then as Christians.
Канон 29- Християнам не слід уподібнюватися до юдеїв, котрі відпочивають у суботу, але ж вони мають працювати в цей день, вшановуючи день Бога у відпочинку, якщо можливо, як справжні християни.

We command all Christians to observe the Lord's day to be held not in honour of the past Sabbath, but on account of that holy night of the first of the week called the Lord's day.
Ми наказуємо всім християнам дотримувати Дня Божий не на честь минулої Суботи, але на честь святої ночі першого дня тижня, називаного Божим Днем.

Citing Hebrews 10:24-25, Nathan Rose, a clergyman in the Southern Baptist Church, states with regard to the Lord's Day that"for every Christian, attendance at church gatherings is not optional."[56].
Посилаючись на Послання до євреїв 10:24-25, Натан Роз, служитель у церкві південних баптистів, зазначає щодо Господнього дня, що"для кожного християнина, відвідування церковних зібрань не є необов'язковим."[1].

However, the Lord's day is identified with the Sabbath in the Acts of John as"on the seventh day, it being the Lord's day, he said to them: now it is time for me also to partake of food."[14].
Проте Господній день у Діях Івана ототожнюється з суботою як«сьомий день, це Господній день, він сказав їм: тепер й мені пора приймати їжу».[1].

Seventh-day Sabbatarians hold that since Jesus said he was"Lord of the Sabbath"[2] and that Isaiah called the Sabbath the"Lord's Holy Day"[3] then the Lord's Day is the Seventh-day Sabbath(i.e. Saturday).
Сьомоденні суботники вважають, що оскільки Ісус сказав, що він"Господь суботи"[1] й що Ісая назвав суботу"днем Господнім святим"[2], то день Господа- субота сьомого дня(тобто власне календарна субота).

Jehovah's Witnesses believe that the Lord's Day is not a single day consisting of 24 hours, but a period of time that started in 1914(the start of the First World War) that will include Christ's thousand-year reign on earth.
Свідки Єгови вважають, що Господній день не одним днем, що складається з 24 годин, а проміжок часу, що почався у 1914 році(початок Першої світової війни), й який вмістить у собі Христове тисячолітнє царювання на землі.

The 29th Canon reads as follows:"Christians must not judaize by resting on the Sabbath, but must work on that day, rather, honouring the Lord's Day; and, if they can, resting then as Christians.
Канон 29 Лаодикійської ради конкретно посилається на суботу:"Християни не повинні юдаїзувати, відпочиваючи в єврейській суботі, але повинні працювати в цей день, скоріше вшановуючи День Господа, і, якщо зможуть, то відпочивати як християни.

After the week was adopted in early Christianity, Sunday remained the first day of the week, but also gradually displaced Saturday as the day of celebration and rest, being considered the Lord's Day.
Після того, як тиждень була прийнята в ранній християнській Європі, неділя залишилося першим днем тижня, але поступово день урочистості та відпочинку зміщується на суботу, яка розглядається як День Господа.

In practice it turned out that most of the early Christian Jews celebrated two days of the week- the Sabbath as the day of rest, and the Lord's day(Sunday)- as the day of communal prayer and Communion.
На практиці виявилося, що більшість ранньохристиянських євреїв відзначали два дні тижня- суботу як день відпочинку, а Господній день(неділю)- як день спільної молитви та причастя.

Canon 29 of the Laodicean council specifically refers to the Sabbath:“Christians must not Judaize by resting on the[Jewish] Sabbath, but must work on that day, rather honoring the Lord's Day; and, if they can, resting then as Christians.
Канон 29 Лаодикійської ради конкретно посилається на суботу:"Християни не повинні юдаїзувати, відпочиваючи в єврейській суботі, але повинні працювати в цей день, скоріше вшановуючи День Господа, і, якщо зможуть, то відпочивати як християни.