Приклади вживання Помісними Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Помісними Православними.
Особливо це стосується спроб перегляду канонічних меж Помісними Православними Церквами”.
До встановлення плідних взаємин з іншими помісними Церквами, як також з дикастеріями Римської Курії.
Думаю, що сьогодні важливо,що існує певний вільний потік між центром і помісними Церквами.
У разі втілення в життя цієї ухвали, в Україні Церква й надалі називатиметься“УПЦ КП”,а в спілкуванні з іншими Помісними церквами Київський патріархат не наполягатиме на вживанні ними патріаршого титулу.
Люди також перекладають
Синод прийняв чотири постанови, з яких дві стосуються внутрішнього життя цієї помісної Церкви, а дві- взаємовідносин з іншими Помісними Церквами.
Вчення про право«на правах опікуна» і«арбітра» владнувати спори між Помісними Церквами,«посилювати», навіть за власною ініціативою, ті дії Предстоятелів автокефальних Церков, які він вважатиме недостатніми;
Слова Митрополита Антонія(Паканича)- це правдива,реальна оцінка сьогоднішньої ситуації у взаємовідносинах між нашими двома помісними Церквами.
Вчення про право«на правах опікуна» і«арбітра» владнувати спори між Помісними Церквами,«посилювати», навіть за власною ініціативою, ті дії Предстоятелів автокефальних Церков, які він вважатиме недостатніми;
Київ- град єдиної купелі Хрещення,1025-річчя якого ми зовсім недавно святкували разом з усіма Помісними Православними Церквами.
У православній традиції канонічною вважається та громада, яка є частиною автокефальної Помісної Церкви і завдяки цьому перебуває в євхаристійній єдності з іншими канонічними Помісними Церквами.
Київ- град єдиної купелі Хрещення,1025-річчя якого ми зовсім недавно святкували разом з усіма Помісними Православними Церквами.
Кожне з цих проголошень було пов'язане з політичним фактором, іавтокефалія була проголошена як спосіб забезпечити єдність Церкви так всередині кожної з цих держав,як і єдність між Помісними Церквами.
А з Московським патріархатом ми хотіли б мати такі ж відносини, як і з усіма іншими помісними церквами, які виключають можливість підпорядкування Москві або слідування її політичним інтересам",- підсумував Євстратій Зоря.
З іншого боку, текст томосу про автокефалію для ПЦУ не містить будь-яких обмежень її автономії чиправу спілкуватися безпосередньо з іншими помісними церквами.
Тому зі свого боки минаполегливо і незмінно прагнемо до відновлення євхаристійого єднання з усіма Помісними Церквами- і сподіваємося, що Його Святість Вселенський Патріархпо-батьківськи буде сприяти цій благій справі.
Тому у східних християн переважало і ще досі переважає зацікавлення і турбота про те, щоб зберегти братні зв'язки всопричасті віри і любові, які повинні бути між помісними Церквами, як між сестрами»;
На думку журналістів, визнання ПЦУ- тільки перший крок на шляху до реалізації довгострокової стратегії Константинопольського патріарха за посилення позицій Фанару івстановлення його влади над іншими Помісними Церквами.
Весь цей фарс з присвоєнням титулів лише ще раз демонструє, наскільки правильним було рішення 1997 року провідлучення його від Церкви, визнана тоді всіма без винятку Помісними Церквами, включаючи Константинопольський Патріархат.
Всі вищезгадані проголошення були пов'язані з політичним фактором і автокефалія була оголошена як спосіб забезпечити єдність Церкви всередині кожної з цих держав,як і сама єдність між Помісними церквами.
Якщо помісність Церкви не повинна бути поглинута й навіть зведена нанівець вселенськістю, тоді слід якнайбільше дбати про те, щоб ті структури служінь, які спрямовані на полегшення спілкування між помісними Церквами, не перетворилися на своєрідну надбудову над помісною Церквою.
Церкви, які не перебувають у досконалому сопричасті з Католицькою Церквою, залишаючись об'єднаними з нею міцними зв'язками- апостольською наступністю і Таїнством Євхаристії,-є справжніми помісними Церквами.
Було наголошено на необхідності максимальних зусиль задля забезпечення стабільності на Близькому Сході та обговорено найважливіші церковні питання,що стосуються зміцнення християнської присутності у цьому регіоні та поглиблення співпраці між помісними Церквами для досягнення вищезазначених цілей.
Як ми показали, протягом ХХ-го століття Вселенський патріарх на основі своїх прерогатив завжди забезпечував єдність помісних Православних Церков, і тому проголосив низку нових автокефалій як спосіб забезпечити єдність Церкви як всередині кожної нової помісної Церкви, так і єдність між всіма Помісними Церквами.
Про це прямо не йдеться в тексті заяви, але всі ми прекрасно знаємо- посадовці якої держави пролобіювали створення ПЦУ йпроводять безсоромну кампанію з визнання цієї організації Помісними Церквами.
Можемо бачити, що навіть спроби знайти відповідь на це питання в рамках підготовки до Собору Православної Церкви- а ця підготовка триває вже понад 40 років-стали причиною непорозумінь між Помісними Церквами.
Тобто, йде мова про те, що квітневий Синод Константинопольського Патріархату не приймав жодних рішень про надання українській Церкві автокефалії, а лише отримав прохання щодо цього від певних структур тапочав його досліджувати у спілкуванні з іншими Помісними Церквами.
Проте з повним розумінням запевняю Вас, що це сталося не навмисно, а через те, що в минулому ми мали спілкування з невизнаною з боку Повноти Православ'я юрисдикцією у Вашій країні,яке відбувалося до відновлення нашого спілкування зі Святійшим Вселенським Патріархом та іншими Помісними Церквами.
Помісним Православним.