Приклади вживання Теорії пізнання Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Основні теорії пізнання Гете 1886.
Про філософську доктрину в теорії пізнання див. сенсуалізм.
Без розгляду теорії пізнання немислима жодна філософська система.
У творі розглядалися питання теорії пізнання, психології та моралі.
Розробив прагматистську методологію у галузі логіки та теорії пізнання.
Бонавентура підкреслює це кінцева причина в його теорії пізнання знову і знову.
Нерозуміння цього привело, як мені здається, до істотних помилок в теорії пізнання.
В теорії пізнання Кант виділив категорії: кількості, якості, відносини, модальності.
Зараз я розглядаю їх не як теорії істини, а як теорії пізнання.
Перших економістів цікавили різні теорії пізнання, і всі, як виявилося, були послідовниками Декарта.
Очевидно, психологічний аспект у теорії пізнання є важливим і заслуговує на більш уважного розгляду.
Точка зору життя,практики повинна бути першою і основною точкою зору теорії пізнання.
Таку ж роль у теорії пізнання Юма виконує так звана репрезентативна концепція абстрагування та узагальнення.
Соціологія знання може розглядатися як гегельянська версія кантівської теорії пізнання.
Перша посилка теорії пізнання, без сумніву, полягає в тому, що єдине джерело наших знань- відчуття.
Крім того, вони також розглядалися ним у світлі діалектики як теорії пізнання матеріалізму.
Основні посилки теорії пізнання Маха і Авенаріус відверто, просто і ясно викладені ними в їх перших філософських творах.
Точка зору життя,практики повинна бути першою і основною точкою зору теорії пізнання»[6].
Руссо й романтичний рух поширили суб'єктивізм з теорії пізнання на етику та політику і цілком логічно скінчили повною анархією, як-от у Бакуніна.
Бог як єдине суще й істина є змістом метафізики,Бог як джерело пізнання є предметом теорії пізнання;
Руссо і романтичне рух розповсюдили суб'єктивізм з теорії пізнання на область етики і політики, що логічно завершилася повним анархізмом бакунінского толку.
Вважати наші відчуття образами зовнішнього світу- визнавати об'єктивну істину-стояти на точці зору матеріалістичної теорії пізнання,- це одно й те саме.
Якщо в древності Вчитель виступав як міфологічний культурний герой,то в сучасній теорії пізнання він представлений як один з космічних Ієрархів, що впливають на еволюційні процеси.
У перший період творчості займався історичною ісистематичною розробкою теорії пізнання, орієнтуючись на філософські проблеми природознавства.