Какво е " ЛИБЕРАЛИЗМЪТ " на Румънски - превод на Румънски

• liberalismul
• liberalism
• liberalismului

Примери за използване на Либерализмът на Български и техните преводи на Румънски

Либерализмът трябва да умре.".
Capitalismul trebuie să moară».

Прочетете още… за Либерализмът.
Citeste mai multe despre libertinaj.

Либерализмът е помогнал за бягството им от затвора.
Un cutremur a dus la eliberarea lor din inchisoare.

Оттук са демокрацията, либерализмът.
Acum e democrație și liberalism.

Сполучлива смесица между либерализмът и демокрацията.
O anumită contradicţie între liberalism şi democraţie.

Либерализмът- това е дума, която носи нашия език, позитивен цвят, като припомня на политическите тенденции в развитите страни.
Liberalismul- este un cuvânt care poartă limba noastră, culoare pozitivă, reamintind tendințele politice în țările dezvoltate.

Сполучлива смесица между либерализмът и демокрацията.
Combinaţie confuză între liberalism şi social-democraţie.

Той е убеден, че либерализмът е заразителен и че западните нрави и институции представляват истинска опасност за руското общество и руската държава.
Putin este convins că liberalismul este contagios și că normele și instituțiile occidentale prezintă un pericol real pentru societate rusă.

Традиционният брак е атакуван, а либерализмът и феминизмът нанасят най-голяма вреда.
Căsătoria tradiţională a fost atacată, iar cele mai multe pagube au fost cauzate de liberalism şi feminism.

Той е убеден, че либерализмът е зараза и че западните нрави и институции са реална заплаха за руското общество и руската държава.
(Putin) este convins ca liberalismul este contagios si ca moravurile occidentale si institutiile sale prezinta un real pericol pentru societatea rusa si statul rus.

Той беше написан след кризите със суровините през 2007 г. и 2008 г. и след земеделската криза през 2009 г., която ни научи, че либерализмът не е решението за селското стопанство.
A fost redactat în urma crizei materiilor prime din 2007 şi 2008 şi după criza agriculturii din 2009, care ne-a învăţat că nu liberalismul este soluţia pentru agricultură.

Либерализмът няма и не може да има никакво философско оправдание, неговата апология, ако не е просто риторическа, то е само емоционална и прагматическа.
Nu există şi nu poate exista o apologie filozofică a liberalismului; apologiile sale, când nu sunt pur retorice, sunt emoţionale şi pragmatice.

Нарастването на търговския обмен и либерализмът се възприемат също така положително, когато те не поставят под съмнение социалните и екологични права.
În același fel, creșterea schimburilor comerciale și liberalismul sunt percepute în mod pozitiv atunci când nu pun în cauză drepturile sociale și de mediu.

Либерализмът на тока се състои в стремежа, според православната църква, да създаде по изкуствен начин нова вяра, която да противоречи на съществуващата.
Liberalismul curentului constă în încercarea, conform Bisericii Ortodoxe, de a crea prin mijloace artificiale o nouă credință care să contrazică pe cea existentă.

Г-н Le Hyaric, трябва да Ви кажа, че марксисткото реакционерство носи много по-голяма отговорност за изоставането в развитието на някои страни след придобиването на тяхната независимост, отколкото либерализмът.
Domnule Le Hyaric, trebuie să vă spun că obscurantismul marxist are o responsabilitate mult mai mare decât liberalismul pentru subdezvoltarea cu care se confruntă unele ţări după câştigarea independenţei.

Той е убеден, че либерализмът е заразителен и че западните нрави и институции представляват истинска опасност за руското общество и руската държава.
(Putin) este convins ca liberalismul este contagios si ca moravurile occidentale si institutiile sale prezinta un real pericol pentru societatea rusa si statul rus.

Зад тривиалната чувствителност и еклектизма, характеризиращ съвременния стремеж към„мистицизъм” и„духовни ценности”, лежи жаждата за нещо по-съществено от това, което ум дават или могат да му дадат либерализмът и реализмът, жажда, която разните видове витализъм са способни само да раздразнят, но не и да утолят.
Dincolo de senzaţionalismul şi eclectismul trivial care caracterizează tendinţa contemporană către„misticism” şi„valori spirituale”, există o foame profundă după ceva mai substanţial decât au oferit sau pot oferi liberalismul şi realismul, o foame pe care varietăţile de vitalism nu o pot decât excita, dar niciodată satisface.

Както вече видяхме, либерализмът подкопава Истината със своето безразличие, съхранявайки обаче престижа на самата дума, а реализмът Я напада в името на някаква малка, частична истина.
După cum am văzut, liberalismul a subminat adevărul prin indiferentă făţă de acesta, păstrând totuşi prestigiul numelui său; şi realismul l-a atacat în numele unui adevăr mai mic, parţial.

Зад тривиалната чувствителност и еклектизма, характеризиращ съвременния стремеж към“мистицизъм” и“духовни ценности”, лежи жаждата за нещо по-съществено от това, което му дават или могат да му дадат либерализмът и реализмът, жажда, която разните видове витализъм са способни само да раздразнят, но не и да утолят.
Sub senzaţionalismul şi eclectismul trivial care caracterizeazã tendinţa contemporanã cãtre"misticism" şi"valori spirituale", se aflã o foame mai adâcã pentru ceva mai substanţial decât a dovedit sau poate sã dovedeascã liberalismul şi realismul, o foame pe care variantele vitalismului o pot sâcâi, dar niciodatã nu o pot satisface.

Ако либерализмът само се е опитал да скрие висшите истини, засягащи Бога и духовния живот, в мъглата на„търпимостта” и агностицизма, задачата на този реализъм, за който ние тук говорим, е да ги„отмени” съвсем.
Dacã funcţia liberalismului era de ascuns, cu fumul"toleranţei" şi agnosticismului, adevãrurile mai înalte cu privire la Dumnezeu şi viaţa spiritualã, sarcina realismului pe care noi am examinat-o era de a anihila acele adevãruri.

Зад тривиалната чувствителност и еклектизма, характеризиращ съвременния стремеж към“мистицизъм” и“духовни ценности”, лежи жаждата за нещо по-съществено от това, което му дават или могат да му дадат либерализмът и реализмът, жажда, която разните видове витализъм са способни само да раздразнят, но не и да утолят.
Sub senzaţionalismul şi eclectismul trivial care caracterizează tendinţa contemporană către„misticism” şi„valori spirituale”, se află o foame mai adâncă pentru ceva mai substanţial decât a dovedit sau poate să dovedească liberalismul şi realismul, o foame pe care variantele vitalismului o pot sâcâi, dar niciodată nu o pot satisface.

Либерализмът отхвърля божествената същност на брака, като свежда определението му до социален договор между двама души, докато феминизмът разглежда традиционното семейство като патриархален инструмент в потискането на жената.
Liberalismul a respins natura divină a căsătoriei prin reducerea definiţiei sale la un contract social între două persoane, în timp ce feminismul priveşte familia tradiţională ca pe un instrument patriarhal de suprimare a femeii.

Нашият континент е приклещен между политически движения, чиито програми се свеждат до преследване на чужденци и бежанци, от една страна, и от другата- от тези, които претендират да са европейци, но в действителност продължават да считат, че хардкор либерализмът и разпространението на конкуренцията са достатъчни да очертаят политически проект.
Continentul nostru este prins între mişcări politice al căror program se reduce la vânarea străinilor şi refugiaţilor, pe de o parte, iar pe de altă parte există cei care pretind că sunt europeni, dar în realitate continuă să considere că liberalismul de linie dură şi răspândirea competiţiei sunt suficiente pentru a defini un proiect politic.

Ако либерализмът само се е опитал да скрие висшите истини, засягащи Бога и духовния живот, в мъглата на“търпимостта” и агностицизма, задачата на този реализъм, за който ние тук говорим, е да ги“отмени” съвсем.
Dacă scopul liberalismului era acela de a opaciza cu fumul„toleranţei” şi al agnosticismului adevărurile înalte despre Dumnezeu şi viaţa duhovnicească, misiunea realismului, pe care l-am analizat aici, a fost aceea de a anihila aceste adevăruri.

Той сега ще трябва да доказва, че либерализмът не е равнозначен на неолиберализъм, че пазарната икономика може да бъде и социално ориентирана, и че смяната на властта не води автоматично до отказ от постиженията на предходното правителство.
Macri trebuie să dovedească acum că liberal nu înseamnă neapărat neoliberal, că o economie de piață își poate păstra și caracterul social și că o schimbare de putere nu înseamnă automat anularea tuturor reușitelor guvernărilor anterioare.

Либерализмът е първата степен на нихилистическата диалектика и принадлежи към нея по силата на това, че неговата вяра е пуста, и тази пустота извиква на живот още по-нихилистична реакция- реакция, която още по-силно от либерализма провъзгласява своята“любов към истината” и в същото време още по-далече отвежда човечеството по пътя на заблужденията.
Liberalismul este prima etapă a dialecticii nihiliste, atât pentru că propria credinţă este deşartă, cât şi pentru că această deşertăciune dă naştere unei reacţii încă mai nihiliste- o reacţie care, în mod ironic, proclamă chiar mai zgomotos decât liberalismul„dragostea de adevăr”, în timp ce duce omenirea un pas mai departe pe calea erorii.

Още отначало ще отбележим, че либерализмът, за който ще стане дума на тези страници, не трябва да се отнесе към явния нихилизъм, това е по-скоро пасивен нихилизъм, някакъв неутрален„развъдник”, в който са били отгледани и оформени следващите, по-мрачни етапи на нихилизма.
Să precizăm chiar de la început că- liberalismul pe care îl vom descrie în paginile următoare nu este un nihilism evident; este mai degrabă un nihilism pasiv, sau, mai bine spus, este terenul cultivat neutru al stadiilor mai avansate ale nihilismului.

Либерализмът е първата степен на нихилистическата диалектика и принадлежи към нея по силата на това, че неговата вяра е пуста, и тази пустота извиква на живот още по-нихилистична реакция- реакция, която още по-силно от либерализма провъзгласява своята“любов към истината” и в същото време още по-далече отвежда човечеството по пътя на заблужденията.
Liberalismul este primul stadiu al dialecticii nihiliste, atât pentru faptul că propria lui credinţă este goală, cât şi pentru faptul că această goliciune duce la o reacţie şi mai nihilistă- o reacţie care, în mod ironic, proclamă cu glas şi mai puternic decât liberalismul„iubirea sa pentru adevăr”, în timp ce împinge omenirea mai departe pe drumul greşelii.

Както вече видяхме, либерализмът подкопава Истината със своето безразличие, съхранявайки обаче престижа на самата дума, а реализмът Я напада в името на някаква малка, частична истина Противопоставяйки се и на двете, витализмът въобще престава да има отношение към Истината.
După cum am văzut, liberalismul a subminat adevărul prin indiferentă făţă de acesta, păstrând totuşi prestigiul numelui său; şi realismul l-a atacat în numele unui adevăr mai mic, parţial.

Либерализмът е първата степен на нихилистическата диалектика и принадлежи към нея по силата на това, че неговата вяра е пуста, и тази пустота извиква на живот още по-нихилистична реакция- реакция, която още по-силно от либерализма провъзгласява своята“любов към истината” и в същото време още по-далече отвежда човечеството по пътя на заблужденията.
Liberalismul reprezintă prima treaptă a dialecticii nihiliste, atât pentru că propria lui credinţă este lipsită de conţinut, cât şi pentru că acest vid atrage după sine o reactie mai pronuntat nihilistă- o reactie care, în mod ironic, proclamă chiar mai zgomotos decât liberalismul„iubirea de adevăr”, împingând în acelaşi timp omenirea cu un pas mai departe pe calea erorii.

Как да използвам "либерализмът" в изречение

Либерализмът се родее със слободията. И няма нищо общо с марксизма, който изисква самодисциплина на човека в обществото.

Либерализмът и човекът. Прочит по Киркегор или усещане за жена – Memoria de futuro – Памет за бъдещето

Либерализмът има своите корени в западното Просвещение, но днес терминът обозначава едно наистина голямо поле и разнообразие на политическата мисъл.

Автор: Томислав Сунич* След Втората световна война либерализмът и марксизмът, несъмнено, се превърнаха в двете водещи глобални идеологии в резултат…

— Либерализмът провъзгласява правото на личността на опошляване, при условие, че с това не се пречи на опошляването на съседа.

Наистина, ако либерализмът дискриминира хората, то това е на основа на умения и качества, което пък е чисто положително явление.

В действителност либерализмът има своите предимства, но те са основно в сравнение със социализма. Тоест, социализмът е утайката на либерализма.

С други думи, ако либерализмът се различава от болшевизма, то е само на нивото на предлагането, а не на противоречието.

Либерализмът. Либерализмът (. Лат Liberalis - «свободно», относно свободата - свободата на мисълта) - система от икономически и политически възгледи ;

Либерализмът въобще не е ново явление. Зародил се е през 19 век след Наполеон. Същото важи и за консерватизмът и други.