Какво е " LITURGIA " на Български - превод на Български

• литургията
• литургия

Примери за използване на Liturgia на Румънски и техните преводи на Български

Nu se poate separa liturgia de slujirea fraternă.
Ние не можем да отделим Литургията от братското служене.

Liturgia din Miercurea Cenuşii ne invită să trăim o experienţă asemănătoare cu aceea pe care o trăieşte bogatul în manieră foarte dramatică.
Литургията на Пепеляна сряда ни приканва да живеем опит доста сходен с този на богаташа.

Tocmai am celebrat acest mister, al cărui ecou se extinde în liturgia din toate aceste zile.
Току-що отпразнувахме тази тайна, ехото от която отеква в Литургията през всички тези дни.

În liturgia de astăzi, de fapt, evanghelistul Matei ne propune spre meditare scurtul dialog dintre Isus și Iuda din Cenacol.
В днешната литургия евангелистът Матей ни предлага да размислим над краткия диалог, проведен в Горницата между Исус и Юда.

Să facem spațiu rugăciunii și Cuvântului lui Dumnezeu, pe care liturgia ni le propune din belșug în aceste zile.
Нека дадем пространство на молитвата и на Словото Божие, което литургията ни предлага в изобилие през тези дни.

În acest sens, vorbim de Liturgia Cuvântului ca de o”masă” pe care Domnul o gătește ca să hrănească viața noastră spirituală.
В този смисъл, ние говорим за Литургията на Словото като за„трапеза“, която Господ приготвя, за подхрани нашия духовен живот“.

Din Paște se iradiază, ca dintr-un centru luminos, incandescent, toată liturgia Bisericii, scoțând din el conținut și semnificație.
От Пасхата като от бляскав и пламтящ център се излъчва цялата литургия на Църквата, и от нея черпи своето съдържание и значение.

Liturgia din Miercurea Cenuşii ne invită să trăim o experienţă asemănătoare cu aceea pe care o trăieşte bogatul în manieră foarte dramatică.
Литургията на Пепеляна сряда ни призовава да преминем през житейския опит на богаташа по един много драматичен начин.

Aș vrea așadar să vă invit să ne îndreptăm privirea, încă o dată, spre Mama noastră cerească, pare care ieri liturgia ne-a făcut să o contemplăm triumfătoare cu Cristos în Cer.
Затова бих искал да ви приканя да отправите още веднъж поглед към нашата небесна Майка, която вчера Литургията ни помогна да съзерцаваме, триумфираща с Христос в небето.

În acest sens, vorbim despre Liturgia Cuvântului ca despre„masa” pe care Domnul o întinde pentru a alimenta viaţa noastră spirituală.
В този смисъл, ние говорим за Литургията на Словото като за„трапеза“, която Господ приготвя, за подхрани нашия духовен живот“.

Fecioara Maria care, ca Mamă a Domnului mort şi înviat, a însufleţit credinţa primei comunităţi de discipoli, să ne ajute şi pe noi să avem"sus inimile noastre", aşa cum ne îndeamnă liturgia să facem.
Нека Дева Мария, Майка на умрелия и възкръснал Господ, която оживяваше вярата на първата общност от ученици, да ни помага и на нас да държим„горе сърцата“, както ни насърчава литургията.

Liturgia din Miercurea Cenuşii ne invită să trăim o experienţă asemănătoare cu aceea pe care o trăieşte bogatul în manieră foarte dramatică.
Литургията на Пепеляна сряда съдържа призив да преживеем нещо подобно на това, което преживял богатият по един драматичен начин.

Îndreptându-ne ochii credinței noastre către Sfânta Familie, liturgia duminicii de astăzi încearcă să pună în evidență ceea ce este decisiv pentru sfințenia și demnitatea familiei.
Насочвайки очите на нашата вяра към Светото Семейство, Литургията на днешната неделя се стреми да покаже онова, което е най-важно за светостта и достойнството на семейството.

Liturgia din această a patra duminică din Advent pune în prim plan figura Mariei, Fecioara Mamă, aşteptând să-l nască pe Isus, Mântuitorul lumii.
Литургията през четвъртата Адвентна неделя поставя на преден план фигурата на Мария, в очакване да роди Исус, Спасителят на света.

Fecioara Maria care, ca Mamă a Domnului mort şi înviat, a însufleţit credinţa primei comunităţi de discipoli, să ne ajute şi pe noi să avem"sus inimile noastre", aşa cum ne îndeamnă liturgia să facem.
Нека Дева Мария, като Майка на мъртвия и възкръснал Господ, вдъхновила вярата на общността на първите ученици, да помогне и на нас да опазим„сърцето си високо“, както ни приканва и Литургията.

În această a doua duminică din Advent, liturgia ne pune la şcoala lui Ioan Botezătorul, care predica„un botez de convertire pentru iertarea….
На тази втора неделя от Адвента, литургията ни приобщава към школата на Йоан Кръстител, който проповядва„покайно кръщение за опрощаване грехове“.

Într-adevăr, în viziunea creștină a vieții orice moment trebuie să fie numit potrivit și orice zi trebuie să fie numită zi a mântuirii, însă liturgia Bisericii referă aceste cuvinte într-un mod cu totul deosebit la timpul Postului Mare.
Всъщност при християнското обръщане на живота всеки момент трябва да бъде наречен благоприятен, и всеки ден трябва да бъде наречен ден на спасение, но Литургията на Църквата отнася тези думи по особен начин към времето на Великия Пост.

În această a doua duminică din Advent, liturgia ne pune la şcoala lui Ioan Botezătorul, care predica„un botez de convertire pentru iertarea păcatelor”(Lc 3,3).
В тази втора неделя от Адвента литургията ни поканва в училището на Иван Кръстител, който„проповядваше покайно кръщение за опрощаване на греховете“(Лк 3, 3).

De ce să nu luăm în considerare posibilitatea de a garanta tuturor acestor cinci confesiuni să celebreze liturgia lor la templul Sfântului Mormânt măcar o dată pe an, în timpul Paştelui?”.
Защо да не обмислим възможността за гарантирането на тези останали пет християнски деноминации да отслужват своята литургия в параклиса на Гроба Господен поне веднъж в годината, по време на Пасхата Христова?“.

În ciuda acestei evoluţii, liturgia nu a omis niciodată să se roage Domnului pentru ca cel bolnav să-şi redobândească sănătatea, dacă acest lucru este de folos pentru mântuirea lui106.
Въпреки това развитие литургията никога не е пропускала да моли Господа болният да възстанови здравето си, ако това помага за неговото спасение.

Aș vrea deci să reînnoiesc pentru toți invitația de a ne ruga cu Psalmii, eventual obișnuindu-ne să folosim Liturgia Orelor Bisericii, Laudele dimineața, Vesperele seara, Completoriul înainte de culcare.
Така че бих искал да отправя отново към всички вас покана да се молим с Псалмите, като свикнем да използваме Литургията на Часовете на Църквата: Сутрешните хвалебствия, Вечерните молитви, Заключителната молитва преди сън.

În liturgia Timpului Crăciunului revine adesea, ca un refren, acest verset din Psalmul 97:„Cunoscută a făcut Domnul mântuirea Sa; înaintea neamurilor a descoperit dreptatea Sa” v.
В Литургията на Рождественското Време често се появява този стих от Псалм 97:„Господ яви Своето спасение, пред очите на народите откри Своята правда“ст.

În această linie s-a situat scrisoarea motu proprio Magnum principium(3 septembrie 2017), cu care am intenţionat să favorizez, printre altele, necesitatea„unei constante colaborări pline de încredere reciprocă, vigilentă şi creativă, între Conferinţele Episcopale şi dicasterul Scaunului Apostolic care exercită misiunea de a promova liturgiasacră”.
В тази линия се помества и документът под формата на Motu proprio, Magnum principium, с който поисках да улесня, наред с другите неща, необходимостта от постоянното сътрудничество, пълно с взаимно, бдително и креативно доверие, между Епископските конференции и Ведомството на Апостолическото седалище, което има задължението да насърчава светата литургия“.

În liturgia Bisericii, în rugăciunea sa, în comunitatea vie a celor credincioși, experimentăm iubirea lui Dumnezeu, percepem prezența sa și învățăm în felul acesta să o recunoaștem în viața noastră cotidiană.
В църковната литургия, молитвата, в живата общност от вярващи ние изпитваме Божията любов, долавяме Неговото присъствие и по този начин се учим да го разпознаваме в ежедневието.

În faţa fricii înnăscute de sfârşit, şi încă şi mai mult în contextul unei culturi care în atâtea moduri tinde să cenzureze realitatea şi experienţa umană a morţii, liturgia din Postul Mare, pe de o parte, ne aminteşte de moarte invitându-ne la realism şi la înţelepciune, dar, pe de altă parte, ne face mai ales să percepem şi să trăim noutatea neaşteptată pe care credinţa creştină o eliberează în însăşi realitatea morţii.
Пред вродения страх от края, и още повече- в контекста на една култура, която по различни начини се стреми да цензурира действителността и човешкия опит от смъртта, великопостната литургия от една страна ни напомня за смъртта, приканвайки ни към реализъм и мъдрост, но от друга страна ни подтиква най-вече да приемаме и да живеем неочакваната новост, която християнската вяра изважда от реалността на самата смърт.

Concluzând putem spune că în Liturgia Cuvântului, prin Evanghelie şi omilie, Dumnezeu dialoghează cu poporul său, care îl ascultă cu atenţie şi veneraţie şi, în acelaşi timp, îl recunoaşte prezent şi activ.
Можем да кажем, че по време на Литургията на Словото, чрез Евангелието и проповедта, Бог диалогира със своя народ, който Го слуша с внимание и благоговение, и същевременно, Го разпознава присъстващ и действащ.

Sâmbăta Sfântă este ziua în care liturgia tace, ziua marii tăceri, și creștinii sunt invitați să păstreze o atitudine de reculegere interioară, adesea dificil de realizat în acest timp în care trăim, pentru a se pregăti mai bine la Vigilia pascală.
Светата Събота е дом, в който литургията мълчи- ден на голямо мълчание, когато християните са призвани да пазят дълбока вътрешна съсредоточеност, често трудна за спазване в това наше време, за да се подготвят по-добре за Пасхалното Бдение.

Liturgiei Orelor.
Литургията на Часовете.

Şi model şi al Bisericii care în liturgie de atâtea ori îl invocă pe Domnul spunând:„Aminteşte-ţi….
Той е също модел на Църквата, която в литургията многократно отравя молитви към Господ, казвайки:„Спомни си… спомни си….