Какво е " UCENICILOR LUI " на Български - превод на Български

• на учениците му

Примери за използване на Ucenicilor lui на Румънски и техните преводи на Български

A spus ucenicilor lui Ioan.
Казал е на учениците му.

În ziua dinaintea crucificării lui, Hristos a spălat picioarele ucenicilor Lui.
Вечерта преди смъртта си на кръста Исус измива краката на учениците си.

Iar numărul ucenicilor lui creştea în fiecare zi.
Броят на учениците Му растеше всеки ден.

In primul rand, este ultima porunca directa lasata de Isus ucenicilor Lui.
На първо място, това е последното записано лично указание, дадено от Исус на Неговите ученици.

Dar mergeti si spuneti ucenicilor Lui si lui Petru”.
Но отидете, кажете на учениците Му и Петър.

Isus le vorbea ucenicilor Lui în camera de sus, dându-le ultimele instrucțiuni înainte de moartea Sa.
Исус говорел на Своите ученици в горната стая, давайки им последни наставления преди смъртта Си.

Dar mergeţi şi spuneţi ucenicilor Lui şi lui Petru.
Но отидете, кажете на учениците Му и Петър.

Ioan le-a spus ucenicilor lui că Isus era Mesia cel promis, Mântuitorul lumii.
Йоан съобщи на своите ученици, че Исус беше обещания Месия, Спасителя на света.

În Biblie, Hristos le-a apărut ucenicilor lui după înviere.
В библията, Христос се явил на учениците си след възкресението.

Isus le-a dat ucenicilor lui ca model- ceea ce noi numim rugaciunea Tatal nostru(Matei 6).
Исус даде на учениците Си това, което наричаме,"Отче наш"( Матей 6) като пример.

Şi duceţi-vă repede de spuneţi ucenicilor Lui că a înviat dintre cei morţi.
И идете бързо да кажете на учениците Му, че е възкръснал от мъртвите.

Ele au plecat repede de la mormînt, cu frică şi cu mare bucurie, şi au alergat să dea de veste ucenicilor Lui.
И те излязоха бързо от гроба със страх и голяма радост, и завтекоха се да известят на учениците Му.

Matei 28:7 şi duceţi-vă repede de spuneţi ucenicilor Lui că a înviat dintre cei morţi.
И тогава, отидете бързо, кажете на учениците Му, че той се е повишила.

Această suflare dătătoare de viață este văzută din nou în Ioan 20.22, atunci când Isus dă viață nouă ucenicilor Lui.
Това животодаващо дихание се вижда отново в Йоан 20:22, когато Исус предава новия живот на Своите ученици.

Fariseii au văzut lucrul acesta, şi au zis ucenicilor Lui:,, Pentruce mănîncă Învăţătorul vostru cu vameşii şi cu păcătoşii?''?
И фарисеите, като видяха това, рекоха на учениците Му: Защо яде вашият учител с бирниците и грешниците?

Fie ca întâlnirea noastră să inspire pe creştinii din întreaga lume ca să-L cheme cu o nouă râvnă pe Domnul, rugându-se pentru unitatea deplină a tuturor ucenicilor Lui.
Нека нашата среща вдъхнови християните от цял свят с нова ревност да призовават Господа, молейки се за пълното единство на всички Негови ученици.

Și am intrat în biserică și am spus starețului și ucenicilor lui toate cele ce se făcuseră și, cu toți, am proslăvit pe Dumnezeu.
После влязохме в църквата и аз разказах на стареца и неговите ученици за всичко, което се случи с мен, и всички ние прославихме Бога.

Fie ca întâlnirea noastră să inspire pe creştinii din întreaga lume ca să-L cheme cu o nouă râvnă pe Domnul, rugându-se pentru unitatea deplină a tuturor ucenicilor Lui.
Нека нашата среща вдъхнови християните от целия свят с нова ревност да призовават Господ, да се молят за пълното единство на всички Негови ученици.

Si am intrat in biserica si am spus staretului si ucenicilor lui toate cele ce se facusera si, cu toti, am proslavit pe Dumnezeu.
После влязохме в църквата и аз разказах на стареца и неговите ученици за всичко, което се случи с мен, и всички ние прославихме Бога.

Credinţa sa cea slabă a slăbit chiar şi puterea Apostolilor de a-l ajuta şi au mai ajutat la aceasta şi defăimările cele răutăcioase ale cărturarilor împotriva lui Hristos şi a ucenicilor Lui.
Неговата слаба вяра отслабнала още повече от безсилието на апостолите да му помогнат и още повече от всевъзможните и злобни клевети на книжниците за Христа и Неговите ученици.

Mergînd către moartea Lui cea amară, pe Stăpînul îl îndurerează mai mult durerea ucenicilor Lui decît suferinţa pe care ştia că avea să o îndure.
Крачейки към Своята горчива смърт, Господ повече се опечалил от скръбта на Своите ученици, отколкото от онова, което Му предстояло да претъпи.

Şi duceţi-vă repede de spuneţi ucenicilor Lui că a înviat dintre cei morţi. Iată că El merge înaintea voastră în Galilea; acolo Îl veţi vedea. Iată că v'am spus lucrul acesta.''.
Идете скоро да кажете на учениците Му, че е възкръснал от мъртвите; и, ето, Той отива преди вас в Галилея; там ще го видите; ето казах ви.

Să vedem istoria şi contribuţia lui, predicarea unui singur Dumnezeu şi viaţa ucenicilor Lui, care sînt ucenici ai unicului Dumnezeu…”.
Трябва да отворим очите си за неговата история и принос, за неговата проповед за единия Бог и за живота на учениците му, които са ученици на единия Бог»(ibid. p.42).

Cu un alt prilej, când Domnul a vorbit ucenicilor Lui despre vindere, chinuire şi moartea Fiului lui Dumnezeu, ucenicii mergeau în urma Lui, vorbind între dânşii care era mai mare.
В друг случай, когато Господ пак изрекъл пред учениците Си пророчеството за предателството, страданията и убийството на Сина Божий, учениците, като вървели по пътя заедно с Него, се препирали помежду си кой е по-голям.

Credinta sa cea slaba a slabit chiar si puterea Apostolilor de a-l ajuta si au mai ajutat la aceasta si defaimarile cele rautacioase ale carturarilor impotriva lui Hristos si a ucenicilor Lui.
Неговата слаба вяра отслабнала още повече от безсилието на апостолите да му помогнат и още повече от всевъзможните и злобни клевети на книжниците за Христа и Неговите ученици.

În constituția pastorală Gaudium et spes, din moment ce„bucuria și speranța, tristețea și angoasa oamenilor de azi, mai ales ale săracilor și ale tuturor celor care suferă, sunt și bucuria și speranța, tristețea și angoasa ucenicilor lui Cristos”[1], Biserica dorea să instaureze un dialog cu familia umană cu privire la problemele lumii, ca semn de solidaritate și de afect respectuos[2].
В Пастирската конституция Gaudium et Spes, въз основа на признанието, че„радостите и надеждите, тъгите и тревогите на днешните хора, най-вече на бедните и на всички страдащи, са също радости и надежди, тъги и тревоги на Христовите ученици“(1), Църквата предложи да встъпи в диалог с цялото човешко семейство за проблемите на нашия свят, като знак на солидарност, уважение и обич(2).

Cu aproximativ un secol mai târziu, spre mijlocul secolului patru, găsim evidențe canonice împotriva conceptului de”impuritate rituală” printre hotărârile Sinodului local convocat în jurul anului 341 în Gangra(41)(105 km nord est de Ankara) pe coasta de Nord-Est a Asiei Mici, care condamna ascetismul extrem a ucenicilor lui Eustatie a Sevastiei(377)(42).
Около сто години по-късно около средата на четвърти век намираме канонични свидетелства против понятието„ритуална нечистота“ в законодателството на поместния събор, свикан в Гангра(на 105 км на север от Анкара) през 341 година41, който осъжда крайния аскетизъм на последователите на Евстатий Севастийски(377)42.

Iar cei care au devenit ucenicii lui nu au abandonat invatatura lui..
Но онези, които станали негови ученици, не се отрекли от учението му.

Si multi oameni dintre evrei si alte natiuni au devenit ucenicii lui.
И много хора от юдеите и от други народи станали негови ученици.

Numai cei care sunt dispuşi să lase totul de dragul lui Hristos pot fi ucenicii Lui.
Само готовите да оставят всичко заради Христос можеха да бъдат Негови ученици.