Примери коришћења Константинопољског патријарха на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Амбиције Константинопољског патријарха не одговарају његовом стварном положају.
Био је притиснут са свих страна, не само од Латина, већ иод својих сапутника Грка и самог Константинопољског Патријарха.
Света Гора налази се под јурисдикцијом Константинопољског патријарха, и представља део Грчке државе, са грчким као званичним језиком.
Тако се појавило ново, раније непостојеће учење о посебним управним правима Константинопољског Патријарха.
Да ли би то утолило апетите константинопољског патријарха и да ли би било могуће очекивати да се више ниједна Црква неће подвргнути таквом насиљу са његове стране?
Combinations with other parts of speech
Употреба именицама
Непокрштени Хелени у Лаконији, у Грчкој,се успешно опиру покушајима Тарасија, константинопољског патријарха, да их покрсти.
Одлука константинопољског патријарха Вартоломеја о упаду у Украјину проузроковала је огромне потресе у целокупној Православној Цркви који не престају већ много месеци.
Када је 1589. године Јов постао први патријарх московски,Руска православна црква је постала независна од константинопољског патријарха.
У складу са канонским прерогативима Константинопољског Патријарха да прима таква обраћања од стране јерарха и других духовних лица свих Аутокефалних Цркава.".
Како је саопштено,делегација Украјинске православне цркве посјетила је Истанбул, гдје се налази резиденција Константинопољског патријарха.
Укључујући и Светог Фотија, константинопољског патријарха, који дозвољава свештенику да престане да помиње епископа који„ јавно проповеда јерес и откривене главе( неприкривено) то у цркви учи“.
Тако је, на пример, након Фераро-Фирентинске уније 1443. године,у Јерусалиму Сабор три источна патријарха свргнуо константинопољског патријарха- јеретика Митрофана.
Треба кратко да кажемо о претензијама константинопољског патријарха на судску власт и арбитражу у целокупној Православној Цркви, пошто ове претензије представљају део целе ове приче.
Када су чињени први кораци у организацији овог покрета,многи православни су на иницијативу Константинопољског Патријарха узимали учешћа на његовим конференцијама.
Испод овога стоји потпис константинопољског патријарха Антима који је, као и његови древни претходници, делио исти став по питању првенства у Цркви какав данас изражава Руска Православна Црква.
Кијевска Митрополија је укључена у московску Патријаршију одлуком Константинопољског патријарха, а привремени карактер ове одлуке није прописан нигдје", рекао је митрополит Хиларион.
Владика Амвросије позива Константинопољског патријарха да обустави прогоне оних који се не слажу с одлукама Критског сабора и да одржи нови„ заиста Свети и Велики Сабор“, који ће поново размотрити питање„ Цркве“ и„ Хришћанских вероисповести“.
Ако заиста желимо да сазовемо Свеправославни Сабор, морамо научити да радимо у таквом режиму“,- рекао је патријарх Кирил приликом сусрета с поглаварима ипредставницима Помесних Православних Цркава у Истанбулу, у резиденцији константинопољског патријарха.
У садашњим геополитичким околностима, упад је мало вероватан, али ако се услови у будућности измене, онда ће се то, без сумње,догодити и ништа неће спречити константинопољског патријарха да поново изјави да он„ испуњује свој апостолски дуг“ за„ спасење наше браће“ из Абхазије.
Без улажења у даље детаље( попут покушаја константинопољског патријарха да се представи„ главом“ свих разних православних дијаспора широм света), рецимо само да не постоји много љубави између Константинопољске патријаршије и Московске патријаршије.
Документи сасвим јасно показују да је Кијевска Митрополија укључена у московску Патријаршију одлуком Константинопољског патријарха, а привремени карактер ове одлуке није прописан нигдје нити је датум игдје наведен", рекао је митрополит Хиларион.
Како би оправдао лидере раскола и„ озаконио“ њихову јерархију,Свештени Синод Константинопољске Цркве позива се на непостојеће„ канонске привилегије Константинопољског Патријарха да прима апелације архијерејȃ и клирикȃ из свих аутокефалних Цркава“.
Према речима првог одговора Тибингенским теолозима( мај 1576) Константинопољског патријарха Јеремије II( +1595), који говори у својству„ наследника Христовог“( у Уводу), Грчка„ света Црква Божија је мајка Цркава и благодаћу Божијом заузима прво место у познању.
Прихватити и размотрити молбе Филарета Денисенка, Макарија Малетича и њихових сљедбеника, који су се нашли у расколу не по догматским разлозима, ау складу са канонским прерогативима Константинопољског Патријарха да прима таква обраћања од стране јерарха и других духовних лица свих Аутокефалних Цркава.
Кијевска Митрополија( и целе данашње Украјине) била је од свог оснивања епархија Васељенског Трона, задржавајући начално своје одговарајуће место у свом Уставу, докје сваки Кијевски митрополит примао хиротонију од Константинопољског патријарха без прекида све до седамнаестог века.
Прихватити и размотрити молбе Филарета Денисенка, Макарија Малетича и њихових сљедбеника, који су се нашли у расколу не по догматским разлозима, ау складу са канонским прерогативима Константинопољског Патријарха да прима таква обраћања од стране јерарха и других духовних лица свих Аутокефалних Цркава.
Ограничење овог права само на константинопољског патријарха чини немогућим сазивање сабора у случају претензије било које Помесне Цркве према константинопољском патријарху и фактички чини патријарха те Цркве потпуно имуним од суда, што противречи канонском поретку Православља, сагласно коме сваки архијереј подлеже суду архијереја.
Прихватити и размотрити молбе Филарета Денисенка, Макарија Малетича и њихових сљедбеника, који су се нашли у расколу не по догматским разлозима, ау складу са канонским прерогативима Константинопољског Патријарха да прима таква обраћања од стране јерарха и других духовних лица свих Аутокефалних Цркава.
Прихватити и размотрити молбе Филарета Денисенка, Макарија Малетича и њихових сљедбеника, који су се нашли у расколу не по догматским разлозима, ау складу са канонским прерогативима Константинопољског Патријарха да прима таква обраћања од стране јерарха и других духовних лица свих Аутокефалних Цркава.
У древна времена константинопољски патријарси су јасно говорили да се противе примату римског папе, али никако не због жеље да утврде свој примат.