Примери коришћења Неслободе на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Свеколики либерални патос окреће се против насиља и неслободе.
Уместо борбе за искорењивање узрока неслободе и деструкције, намеће се теоријска расправа о последицама.
Instead ( 11) У спорту нема дијалектичког сучељавања између доброг и лошег,слободе и неслободе, старог и новог….
(11) In sport, there is no dialectical confrontation between good and evil,freedom and slavery, old and new….Спонатност”,“ несврсисходност” и сл. су одредбе игре које упућују на то да је могућа слободна игра у свету неслободе.
Spontaneity”,“purposelessness”, and the like are determinations ( 11) У спорту нема дијалектичког сучељавања између доброг и лошег,слободе и неслободе, старог и новог….
(16) In sport, there does not exist a dialectical confrontation between good and bad,freedom and slavery, old and new….Игра није илузорни свет слободе,већ конкретни свет неслободе према коме човек треба да се односи као да је свет слободе.
Play is not an illusory world Код Канта тежња за игром није израз тежње човека да постане слободан као друштвено биће, већ дадоживи слободу- у свету неслободе.
In Kant, strivings for play are not an expression Игра постаје играчки облик бекства из света и иживљавања неслободе- и помирење човека са постојећим светом неслободе.
Play becomes a playing form Разматрање о игри постаје део велике игре овладавања људским духом испречавање човека да усмери своје незадовољство на искорењивање узрока неслободе.
A discourse of play becomes part of a big play of conquering the human spirit andpreventing man from directing his discontent to eradicating the causes of non-freedom.У свету неслободе, где је од малена изложен репресији која систематски сакати његово играчко биће, човек не може да на људски начин реализује своју играчку личност.
In a world of non-freedom, where man is exposed to oppression from an early age, which systematically mutilates his playing being, he cannot realize his human personality in a human way.Није случајно што је један од најважнијих задатака филозофије игре да убеди човека да је слобода могућа у свету неслободе.
It is no accident that one Уместо да развија у човеку активно-мењалачки однос према свету неслободе и потребу за људима, игра га усмерава на аутистичну опседнутост собом, телом, покретом….
Instead Отуда је главна улога“ играча“ да владајућем деструктивном поретку прибаве играчку димензију и покажу даје могућа“ слобода“ и“ срећа” у свету неслободе и несреће.
Hence the main role of“players” is to give to the ruling destructive order a playing dimension andshow that“freedom” and“happiness” are possible in a world of non-freedom and unhappiness.Игра је могућа само у постојећем свету неслободе и не може бити тежња ка свету слободе( слободарска игра), нити врхунац света слободе( истинска игра).
Play is possible only in the existing world of non-freedom and it cannot involve strivings for a world Слобода у свести( свесна слобода) као конкретна могућност реалне слободе( ослобађања)човека подразумева свест о природи неслободе, што значи свест о( истинској) слободи.
Freedom in conscious(conscious freedom) as a concrete possibility Реалном свету неслободе супродставља се апстрактни свет игре који је проглашен за“ слободу”- који је само идеолошко покриће за постојеће игре чија је природа условљена владајућим односима и вредностима.
The real world of non-freedom is confronted with the abstract world Последњих 14 година сви смо живели у атмосфери у којој габарити слобода постају све мањи, као шагринска кожа код већ поменутог Балзака,а елементи неслободе, налик на карактере из књиге Џорџа Орвела„ 1984“, све више се уводе у наш живот.
We all lived the last 14 years in the atmosphere Уместо борбе за искорењивање узрока неслободе и деструкције људског( природе), она усмерава човека да ствара такве облике понашања који у постојећем свету треба да му пруже( илузорну) могућност да досегне до свог играчког бића.
Instead of a fight to eradicate the causes of non-freedom and destruction of humanity(nature), it directs man to create such forms of behaviour which in the existing world are to offer him an(illusory) opportunity to attain his playing being.Не омогућава оплемењивање међуљудских односа иуспостављање критичко-мењалачког односа према постојећем свету неправде и неслободе, већ је облик„ комуникације“ која одговара“ интернационалном” духу капитализма.
It does not enable the humanization of interpersonal relations and the establishment of a critical,change-aspiring relation to the existing world of injustice and non-freedom, but is a form of“communication” which corresponds to the“international” spirit of capitalism.Он постојеће игре, у које убраја и спорт, проглашава за играчки изазов којем човеково изворно играчко биће стреми,“ превиђајући” да су владајуће игре појавни облик владајућих односа и вредности и каотакве наметнути обрасци понашања- који су постали најефикаснији начин интегрисања човека у поредак неслободе.
He proclaims the existing plays, in which he includes sport, a playing challenge sought by man's original playing being,«overlooking» the fact that the prevailing plays are a manifest form Отуда је једна од његових основних особености да инсистира на“ спонтаности”, не улазећи у то даје“ слобода” човека у неслободи само иживљавање неслободе- без обзира шта сам( фанатизовани, отуђени, заглупљени) човек мисли о томе.
Hence one of its basic features is to insist on“spontaneity”,regardless of the fact that man's“freedom” in non-freedom means letting off the steam of За награде МикроФАФ-а ове године такмичило се чак 78 кратких филмова са свих континената, међу којима су се многи, у складу с одабраним тематским насловом,бавили темама неслободе и ограничења, ратних или политичких кавеза, психолошког ропства или уметничке блокаде.
This year, 78 short films were competing for the MikroFAF's awards, with many Privremeni predsednik Dmitrij Medvedev izjavio je da je„ sloboda bolja od neslobode“.
As Dmitry Medvedev once said,“freedom is better than non-freedom.”.Хуманизам не може више да добије друштвено иисторијско значење само у односу према неслободи и неправди, већ и у односу према уништењу живота.
Humanness no longer finds its social andhistorical meaning only in opposition to non-freedom and injustice, but now also in opposing the destruction of life.Ne znam zašto, ali neke vaše pesme mi nekako odaju utisak da Kosovo još nije slobodno i daistrajavaju bol i nesloboda.
I don't know why, but some Tokom svog mandata, on je istakao parolu:„ Sloboda je bolja od neslobode“, stoga, shodno dobro odabranoj Medvedevljevoj izreci, Putinov treći mandat ima dobre šanse da bude poznat po novom aforizmu:„ Zatvor je bolji od kamenovanja“.
If Medvedev gave his presidency the slogan:“Freedom is better than non-freedom”, then, thanks to Medvedev's felicitous saying, Putin's third term has a good chance of being known by a new aphorism:“Prison is better than stoning.”.Он је нагласио да је само свакодневни живот посвећен борби за слободу успешан ииспуњен живот, а народ који може да разуме да живи у неслободи није народ који се уписује у историју.
He stressed that only the everyday life dedicated to the fight for freedom was a successful and fulfilled life, andthat the people who could accept to live in non-freedom was not the people that was remembered in the history.( Kurir, Dnevnik, Večernje novosti,05/ 05/ 2011) Potpredsednica Demokratske stranke Jelena Trivan izjavila je da je nesloboda medija pre svega ekonomska, jer mediji postaju zavisni pod uticajem krize.
(Kurir, Dnevnik, Vecernje novosti,05/05/2011)The vice president Tokom svog mandata, on je istakao parolu:" Sloboda je bolja od neslobode", stoga, shodno dobro odabranoj Medvedevljevoj izreci, Putinov treći mandat ima dobre šanse da bude poznat po novom aforizmu:" Zatvor je bolji od kamenovanja". Molim vas da pažljivo razmislite o sledećoj misli Monetnja( Montaigne) koju je izneo u svojim" Esejima" iz 16. veka.
If Medvedev gave his presidency the slogan:"Freedom is better than non-freedom", then, thanks to Medvedev's felicitous saying, Putin's third term has a good chance of being known by a new aphorism:"Prison is better than stoning."I would like you to think carefully about the following reflection by Montaigne from his Essays written in the 16th century.Nesloboda donosi izvesne prednosti.
