BUDDHANATURE Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• phật tánh
• phật tính

Ví dụ về việc sử dụng Buddhanature trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

Buddhanature can't be described in terms of relative concepts.
Tánh Phật không thể mô tả bằng những khái niệm tương đối.

We have to realize that buddhanature is not our own personal thing;
Chúng ta phải biết rằng tánh Phật không phải là của riêng cho chúng ta;

Buddhanature can't be described in terms of relative concepts.
Phật Tánh không thể được diễn tả bằng những từ ngữ thuộc khái niệm tương đối.

This is the same as saying that you need to recognize your essential buddhanature.
Điều này giống như nói rằng bạn cần nhận ra Phật tính cốt yếu của mình.

Understand the difference between buddhanature and its expression, which is thoughts.
Hãy hiểu sự dị biệt giữa Phật Tánh và các biểu hiện của nó, tức là các niệm.

In our practice the most important thing to know is that we have buddhanature.
Trong tu tập của chúng ta, điều quan trọng nhất là nhận ra chúng ta có Phật tính.

The Buddhanature is the only thing that passes through ten thousand generations and all time without being destroyed.
Phật tánh là thứ duy nhất đã lưu truyền qua hàng ngàn thế hệ mà không bị tiêu diệt.

If you recognize the nature of your mind, the buddhanature, that is sufficient.
Nếu bạn chứng ngộ bản tánh của tâm bạn, Phật Tánh đó, thế là đủ rồi.

We can call it buddhanature, awakened nature, the true freedom that is the foundation for all peace and happiness.
Chúng ta có thể gọi nó là Phật tánh, là sự tự do đích thực, là nền tảng cho mọi sự bình an và hạnh phúc.

And always remember that people like us have buddhanature, no matter how ordinary we may appear to be.
Và hãy luôn luôn nhớ rằng mọi người như chúng ta đều có Phật tính, dù chúng ta có vẻ tầm thường thế nào.

We can call it buddhanature, awakened nature, the true freedom that is the foundation for all peace and happiness.
Chúng ta có thể gọi nó là phật tính, sự đánh thức tự nhiên, sự tự do đích thực những điều là nền tảng cho tất cả bình an& hạnh phúc.

And always remember that people like us have buddhanature, no matter how ordinary we may appear to be.
Và hãy luôn luôn nhớ rằng những người như chúng ta có Phật tính, bất chấp chúng ta có thể hiện hữu tầm thường như thế nào đi nữa.

Generally speaking all sentient beings have the great potentiality to become a completely enlightened person eventually which is called the Buddhanature.
Nói một cách tổng quát tất cả chúng sinh có khả năng to lớn để trở thành một bậc giác ngộ hoàn toàn, tối hậu gọi là Phật tính.

But Buddhism says we all have buddhanature and that human nature is fundamentally good and loving.
Nhưng đạo Phật nói, tất cả chúng ta đều có phật tính, và bản chất con người là tốt đẹp và yêu thương.

The root of war, as with all conflicts, is ignorance, ignorance of the inherent goodness- the buddhanature- in every human being.
Gốc rễ của mọi cuộc chiến cũng như tất cả các xung đột chính là vô minh, vô minh về tự tánh tốt đẹp- Phật tánh- trong mỗi con người.

Our enlightened essence, the buddhanature, is like the sun itself, present as our very nature.
Tánh giác của chúng ta, Phật Tánh, thì y hệt như chính mặt trời, hiện hữu như thật tánh của chúng ta.

For example we find in Geshe Sharawa's Lam Rim approach, the practitioners reflect upon the presence of Buddhanature in all beings.
Ví dụ, chúng ta nhận thấy trong phương thức tiếp cận lam- rim của ngài Geshe Sharawa, những hành giả đều quán chiếu dựa trên sự có mặt của Phật tánh trong tất cả chúng sanh.

Just as I myself posses the Buddhanature, the essence for enlightenment, similarly all sentient beings do too.
Giống như chính chúng tôi sở hữu Phật tính, căn bản cho giác ngộ, tương tự thế, tất cả chúng sinh cũng có tính Phật..

This is particularly true in Gampopa's Jewel Ornament of Liberation in which he states that the internal quality that is required for attainment of enlightenment is the Buddhanature.
Điều này đặc biệt đúng trong' Trang Nghiêm Quý Báu của Giải Thoát' của Gampopa, trong ấy ngài nói rằng phẩm chất nội tại được đòi hỏi cho sự đạt đến giác ngộ là Phật tính.

You can make a step like that because there is a buddha in you- buddhanature, the capacity of being aware of what is going on.
Tôi tin chắc là quý vị có khả năng bước được một bước như thế bởi vì trong quý vị có Bụt, gọi là Phật tánh, có khả năng ý thức những gì đang xảy ra.

Similarly, if Buddhanature were not obscured by defilements, there would be no need for the Buddhas to enter this world and teach about Buddha-nature.
Tương tự, nếu Phật tính không bị ô nhiễm che mờ, sẽ không có Phật nào đi vào thế gian này và dạy về Phật tính..

Once you commit yourself to developing an awareness of your buddhanature, you will inevitably start to see changes in your day-to- day experience.
Một khi bạn tự mình phát nguyện sẽ nuôi dưỡng một sự tỉnh giác nhận biết về tánh Phật của mình, chắc chắn bạn sẽ bắt đầu nhận thấy những thay đổi trong kinh nghiệm hằng ngày.

This is often accompanied by a shift in the physical center of chanting, as we feel it move from the throat to the heart to deep in the abdomen and, ultimately, into buddhanature, the deep flow of the oneness of reality.
Điều này thường được đi cùng bởi sự thay đổi trong trung tâm thể chất của việc tụng kinh, khi chúng ta cảm nhận nó thay đổi từ cổ họng tới trái tim tới sâu vào bụng và, cuối cùng, vào Phật tánh, dòng chảy sâu của nhất thể của thực tại.

If we do not understand all beings are alike because they all possess Buddhanature, we may make the fifth mistake of thinking more highly of ourself than others.
Nếu chúng ta không hiểu tất cả chúng sinh đều giống nhau bởi vì tất cả họ đều sở hữu Phật tính, chúng ta có thể mắc lỗi thứ năm là nghĩ rằng mình cao hơn những người khác.

Facing experience directly opens us to the possibility of recognizing that whatever we experience- love, loneliness, hate, jealousy, joy, greed, grief, and so on- is, in essence, an expression of the fundamentally unlimited potential of our buddhanature.
Sự đối diện trực tiếp với kinh nghiệm mở ra cho chúng ta khả năng nhận biết rằng, bất kỳ điều gì ta đang trải nghiệm: tình thương, sự cô đơn, căm ghét, ganh tị, niềm vui, tham lam, buồn khổ v. v… về bản chất đều là sự biểu hiện tiềm năng căn bản vô hạn của tánh Phật trong ta.

The true mark of recognizing your buddhanature is to realize how ordinary it really is- the ability to see that every living creature shares it, though not everyone recognizes it in him- or herself.
Dấu hiệu nhận ra tánh giác đó là thấy rằng nó rất bình thường- đó là khả năng thấy rằng mọi sinh linh đều có nó, mặc dầu không phải ai cũng nhận ra nó.

As I listened to him, it occurred to me that these three characteristics of buddhanature can be summed up in a single word: courage- specifically the courage to be, just as we are, right here, right now, with all our doubts and uncertainties.
Khi lắng nghe ông, tôi chợt nghĩ rằng ba phẩm tính ấy của tánh Phật có thể được tóm gọn trong hai chữ“ dũng cảm”- đặc biệt là sự dũng cảm để hiện hữu, đúng thật như bản chất của chính mình, ngay tại đây, vào lúc này, với tất cả những hoài nghi và chưa xác quyết của mình.