Ví dụ về việc sử dụng Phật tánh trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Với những người bình thường, Phật tánh có vẻ như rất xa xôi.
Phật tánh là trí huệ bên trong tất cả chúng ta, nó không ở đâu khác.
Buddhahood is the wisdom within us all, it is not elsewhere.Nếu bạn chứngngộ bản tánh của tâm bạn, Phật Tánh đó, thế là đủ rồi.
Nhờ Phật Tánh, chúng ta có thể học, có thể phát triển, có thể thay đổi.
Because of buddhanature we can learn, we can grow, we can change.Hãy hiểu sự dị biệt giữa Phật Tánh và các biểu hiện của nó, tức là các niệm.
Understand the difference between buddhanature and its expression, which is thoughts.Combinations with other parts of speech
Sử dụng với danh từ
Quốc độ và lãnh thổ, núi và sông, đều vô thường bởi vì chúng là Phật tánh.
National lands and mountains and rivers are that without constancy because they are the Buddha-nature.Phật tánh là thứ duy nhất đã lưu truyền qua hàng ngàn thế hệ mà không bị tiêu diệt.
The Buddhanature is the only thing that passes through ten thousand generations and all time without being destroyed.Quốc độ và lãnh thổ, núi và sông,đều vô thường bởi vì chúng là Phật tánh.
Thiền sư Eihei Dogen( 1200- 1253) đã nói:“ Phật tánh là chúng ta, không phải là cái gì chúng ta có”.
Zen master Eihei Dogen(1200-1253) made a point of saying that Buddha Nature is what we are, not something we have.Vì vậy, ta cần phải tái khẳng định cả hai mặt trọn vẹn trong bản thân mình, như các khía cạnh của Phật tánh.
Thus, we need to reaffirm both sides as complete within us, as aspects of our Buddha-natures.Nhưng nếu chúng ta chấp nhận chính mình nhưlà hiện thân của chân lý, hay Phật tánh, chúng ta sẽ không có lo lắng gì.
But if we accept ourselves as the embodiment of the truth, or Buddha nature, we will have no worry.Nó sẽ giúp họ hiểu rằng mọi người đều có ước monglàm điều tốt vì tất cả chúng ta đều có Phật tánh.
It will help for them to know that everyonehas the wish to do good because all of us have Buddha nature.Our enlightened essence, the buddhanature, is like the sun itself, present as our very nature.Nói cách khác, quí vị không nên nghĩ vềMu như là một vấn đề liên quan đến sự hiện hữu hay không hiện hữu của Phật tánh.
You must not, in other words,think of Mu as a problem involving the existence or non-existence of Buddha-nature.Chúng ta có thể gọi nó là Phật tánh, là sự tự do đích thực, là nền tảng cho mọi sự bình an và hạnh phúc.
We can call it buddhanature, awakened nature, the true freedom that is the foundation for all peace and happiness.Mặc dù chúng ta không biết là nó đang sống, nhưng tinh thần chúng ta rất trẻ và đầy sức sống-đó chính là Phật tánh hằng có của chúng ta.
Although we are not aware that it is alive, our spirit is young and full of life-it is our originally existent Buddha nature.Chúng không thể tách rời cho cả Phật tánh và các mối quan hệ của chúng ta với nhau và với Vũ trụ.
They cannot be separated for both the Buddha Nature and our relationships with each other and with Gốc rễ của mọi cuộc chiến cũng như tất cả các xung đột chính là vô minh,vô minh về tự tánh tốt đẹp- Phật tánh- trong mỗi con người.
The root of war, as with all conflicts, is ignorance,ignorance of the inherent goodness- the buddhanature- in every human being.Một khi vọng niệm biến mất thì Phật tánh tự hiển hiện, giống như mặt trăng ló ra khi mây mù tan biến.
Once they vanish, the Buddha Nature reveals itself, just asTrạng thái Phật tánh được xem là một trạng thái giác ngộ tuyệt đối bởi vì nó đại diện cho toàn bộ tiềm năng thể hiện của tỉnh thức.
The state of Buddhahood is said to be a state Vì mỗi người chúng ta đều có Thượng Ðế, hay Phật Tánh bên trong, nên chắc chắn chúng ta cũng có tình thương và lòng từ bi.
Because each one of us has God, or the Buddha Nature, within us, surely we have love and compassion as well.Chúng ta ai cũng có Phật tánh nhưng khía cạnh này không được lưu ý đến, và rồi chúng ta biến thành nạn nhân của cái xã hội mình đang sống.
We have the Buddha nature in us but this aspect is not looked at and then we become victims of Đây là cách mọi sự vật hiện hữu trong thế giới của Phật tánh, đang mất sự thăng bằng của chúng đối với bối cảnh thăng bằng toàn hảo.
This is how everything exists in the realm of Buddha nature, losing its balance against a background of perfect balance.Ví dụ, chúng ta nhận thấy trong phương thức tiếp cận lam- rim của ngài Geshe Sharawa, những hành giả đều quánchiếu dựa trên sự có mặt của Phật tánh trong tất cả chúng sanh.
For example we find in Geshe Sharawa's Lam Rim approach,the practitioners reflect upon the presence of Buddhanature in all beings.Nếu như đang tu tập với nền tảng của Phật tánh này, và tâm thức cởi mở với sự bao la này, thì mình sẽ không nản lòng.
If we are working with this basis of Buddha-nature and our minds are open to this vastness, we won't get discouraged.Tôi đã nghe nhiều người giải thích Phật tánh như là một“ cái tôi vĩ đại”, và các cá nhân của chúng ta như một“ cái tôi nhỏ”, nhưng tôi nghĩ rằng đó là một cách vô ích để hiểu nó.
I have heard Buddha Nature explained as a"big self," and our individual personages as a"small self," but I have come to think that is a very unhelpful way to understand it.Những luận bản này tự nó vạch ra khái niệm về Phật tánh, tiềm năng tự nhiên cho sự hoàn thiện vốn có trong mỗi chúng sanh( kể cả thú vật).
These treatises themselves draw on the notion of Buddha nature, the natural potential for perfection that lies in all sentient beings(including animals).Việc chú tâm vào các khía cạnh Phật tánh của tâm, điều mà tôi sắp giải thích, có thể giúp ta khắc phục lòng chán nản.
Focusing on the Buddha-nature aspects of the mind, which I will explain shortly, can help us to overcome our discouragement.Trường phái Sakya và Nyingma nhấn mạnh rằng, Phật tánh là bản chất thiết yếu của tâm trí, trong khi Gelugpa thì coi nó như là một tiềm năng trong tâm.
The Sakya and Nyingma schools emphasize that Buddha Nature is the essential 
