Birmingham będzie wolne któregoś dnia

Birmingham będzie wolne któregoś dnia ks. Fred Shuttlesworth (prezydent Chrześcijańskiego Ruchu Praw Człowieka Alabamy) Pierwotnie opublikowane w Freedomways , 1st Quarter, 1964

original article:https://www.crmvet.org/info/bham-fs.htm

Birmingham w stanie Alabama to miasto, które według wszelkich rozsądnych obliczeń powinno być jednym z największych i najbardziej postępowych miast Ameryki. Posiada zasoby naturalne, topografię, położenie geograficzne, pogodę i zasoby ludzkie. Może nigdy nie osiągnąć prawdziwej wielkości z tych samych powodów, które pozostawały w tyle w przeszłości: ciągłej dominacji Big Steel w gospodarce, braku wizjonerskiego planowania i odmowy dopuszczenia do udziału w jego sprawach wszystkich grup ludności.

„ Miło cię mieć w Birmingham ” – mówią znaki powitalne w całym mieście. A w centrum miasta i w całym kraju próbuje się „sprzedać Birmingham” i stworzyć lepszy „wizerunek” Birmingham. Gospodarka jest w tyle, wiele firm prawie nie istnieje lub znika, atmosfera nie sprzyja tak bardzo sukcesowi, przyjemności, jak jest to pożądane, a obywatele wyjeżdżają do innych części kraju ze strachu lub ostracyzmu lub z powodu przewidywalna przyszłość Birmingham wygląda tylko ponuro i ponuro.

Jeśli chodzi o strukturę władzy, „miło jest mieć cię w Birmingham”, jeśli jesteś osobą, która wierzy jedynie w status quo w stosunkach rasowych; jeśli zadowala cię istnienie rzeczy takimi, jakimi są, bez dążenia do ich zmiany; jeśli tylko wierzysz, że Murzyn jest istotą ludzką i bratem bez działania w oparciu o twoje przekonania.

Jeśli istnieje jeden główny powód, dla którego Birmingham jest mniejszy niż powinien, jest to oficjalna postawa i usposobienie ludzi, którzy sprawowali władzę przez wiele lat. To dlatego Birmingham jest słusznie nazywane „najbardziej zagorzałym rasowo miastem Ameryki” i najgorszym miastem na ziemi poza Johannesburgiem w RPA . Dlatego mówi się, że serce Birmingham jest twarde jak stal, którą produkuje i czarne jak węgiel, który wydobywa.

Wiele napisano o Birmingham od czasu demonstracji io tym, co Birmingham Direct Action oznacza dla narodu i świata. „Ale powinieneś był zobaczyć i wiedzieć, jak złe i straszne było Birmingham przed demonstracjami” – mówi typowy murzyn – i teraz nie jest dużo lepiej. Gdyby nie Ruch, bylibyśmy teraz z powrotem w całkowitej niewoli. ” Odzwierciedla to sentyment większości społeczności murzyńskiej z Birmingham. Birmingham od wielu lat jest tak nękane ponurością i podobnie jak dawne Tombstone Territory, „nie było wystarczająco dobre, by żyć i zbyt grzeszne, by umrzeć”.

Wiele lat temu tylko kilku Murzynów odważyło się zabrać głos, a segregacja nie mogłaby być konsekwentnym wyzwaniem; Ku Klux Klan zadbał o to, a za nimi stała policja. Niepisana zasada brzmiała: „jeśli moby nie powstrzymają Murzynów, zrobi to policja”. Nie tylko nie było głośnego żądania praw obywatelskich; egzystencja Murzyna zależała od jego milczenia i paternalizmu białego człowieka.

Nie było dialogu między wspólnotą białą i murzyńską, z wyjątkiem dialogu między sługą a panem; a Urząd Miasta komunikował się z oszustami i oszuści. Rzeczywiście, mężczyzn aresztowano za odbywanie spotkań międzyrasowych. Czy „Byk” Connor nie przechwalał się aresztowaniem byłego senatora Glena Taylora? A gdy reporter wywiad „byk” Connor o jego postawie i posłuszeństwa wobec prawa, komisarz był cytowany w afro-amerykańskiej gazety, jak mówi: „Cholera prawa; tu mam . Jestem prawem”

Przy takiej oficjalnej postawie panującej w Birmingham można zrozumieć, dlaczego w ciągu 30 lat miało miejsce ponad 50 bombardowań. Miasto usankcjonowało „trzymanie Murzynów na swoim miejscu”, więc uznano, że policja działa inteligentnie, gdy uderzała, biła lub maltretowała setki kolorowych ludzi; lub kiedy sprawiali, że Murzyni byli nie do utrzymania na ulicach późno w nocy – nawet gdy przychodzili z pracy.

Za kościołem Betel Baptist Church, który był dwukrotnie zbombardowany, stoi dom, który jest znany jako miejsce na alkohol i loterię. Od lat policja odwiedza go codziennie, równie regularnie jak słońce. Jednym z powodów, dla których nasz Ruch zwraca się do murzyńskiej policji, jest nadzieja na przerwanie niektórych z tych nurkowań w murzyńskich dzielnicach. To już historia, że ​​krótko po tym, jak “Bull” Connor wyszedł z urzędu kilka lat temu, wydział złamał wielką krąg włamywaczy obsługiwany przez policję.

Pomimo tego i innych rzeczy „Bull” został ponownie wybrany komisarzem (1956-58) i uznał, że jest to mandat do dalszego prowadzenia miasta wstecz. Inni komisarze nie byli lepsi, po prostu bardziej dostojni; Pan Morgan, burmistrz, robi więcej dla Ogrodu Botanicznego i małp w zoo niż dla Murzynów z Birmingham.

W tym kontekście kilka lat temu Murzyni zorganizowali Chrześcijański Ruch Praw Człowieka w Alabamie (ACMHR).

Na początku „Ruchu” policja wydawała sto lub więcej mandatów za parkowanie w noce zebrań. Od 1958 r. Jesteśmy przyzwyczajeni do udziału policji w spotkaniach masowych; ale przychodzili wielokrotnie z wrzeszczącymi syrenami, migającymi światłami, toporami strażackimi, wpadali do budynków polując na „pożary”, których tam nie było, ale nie potrafili opanować Murzynów ani ugasić ognia, który nie zgasł.

Rzuciliśmy wyzwanie segregacji do tego stopnia, że ​​kilka dni temu w sądzie federalnym miasto twierdziło, że nie ma teraz żadnych barier. Wyzwania rzeczywiście były kosztowne. KKK wykastrował pana sędziego Aarona, pospolitego, zwykłego obywatela murzyńskiego, zupełnie jak świnię. Pokonali księdza Charlesa Billupsa łańcuchami. W początkach naszego Ruchu niezliczeni Murzyni poszli do więzień i stracili pracę. Niektórzy nawet stracili domy, a wielu wyjechało do innych miast. Czas nie byłby w stanie powiedzieć o osobistym zaangażowaniu mojej rodziny i mnie. Tysiące szalonych i bardzo realnych gróźb telefonicznych, tłumy na Terminal Station i Phillips High School, przed którymi ciągnięto mnie i bito na ulicach, a moja żona dźgała w biodro; dwie eksplozje dynamitu, dzięki którym żyliśmy dzięki łasce Boga;męki związane z koniecznością krucjaty na początku prawie samotnie; brutalna taktyka wyzwolona na nas przez miasto – to wszystko nie poruszyło nas, ani nie odstraszyło od celu.

Raczej udowodnili zapał z Birmingham Murzyna; i położył podwaliny pod masowy atak, który miał miejsce zeszłego lata. Birmingham powinno być lepszym miastem. Rodzina nie powinna już doświadczać, tak jak my, czterostronnych połączeń telefonicznych, na które będziesz odpowiadać, a następnie policji, straży pożarnej i pogotowia ratunkowego; a potem za pięć minut wszystko zbiegnie się w twoim domu. Telefon nie powinien już dłużej dzwonić, nawet po podniesieniu słuchawki. Nikt więcej nie powinien dzwonić do Western Union lub zamiejscowych i odbierać połączenia policyjne i sygnały.

Te i wiele innych rzeczy wydarzyło się w Birmingham przed wiosną ubiegłego roku. Lubię czuć, pomimo strachu i wahań nowej rady miejskiej, że masowe demonstracje prowadzone przez wybitnego dr Martina Luthera Kinga, wielebnego Ralpha Abernathy’ego, wielebnego Wyatta Walkera i innych, którzy mi pomagali, przyniosły jej Birmingham. rozsądek; i że dalszy wytrwałość naszego Ruchu w końcu uczyni z niego Miasto Braterstwa.

Patrzę wstecz na 3300, którzy poszli do więzienia i jestem dumny z mojego ludu. Wracam myślami do ciemnych, ponurych dni 1956-1963 i widzę Murzynów wędrujących przez śnieg i zimno, deszcz i upał, prześladowania i niebezpieczeństwa, poświęcenie i trudności, a potem mówię „dzięki Bogu, że ich poznał, i moc wiary. ”

Ameryka pewnego dnia będzie wolna!

Copyright © Fred Shuttlesworth, 1964