Сe înseamnă ИСТОРИЯТА НА СПАСЕНИЕТО în Română - Română Traducere

• istoria mântuirii
• istoriei mântuirii

Exemple de utilizare a Историята на спасението în Bulgară și traducerile lor în Română

В началото на мисията на Петър, в историята на спасението.
Începutul misiunii lui Petru, al istoriei mântuirii.

В юдейско-християнската традиция, историята на спасението е по същество история на миграциите.
În tradiția iudeo-creștină, istoria mântuirii este în mod esențial istorie de migrații.

Чрез семейството протича историята на човека, историята на спасението на човечеството.
Prin familie se desfășoară istoria omului, istoria mîntuirii omenirii.

И как виждате мястото на Новата Петдесетница в историята на спасението във връзка с парусията и възкресението на мъртъвците?
Şi cum vedeţi locul Noilor Rusalii în cadrul istoriei mânturii în legătură cu parusia şi învierea morţilor?

Защото е вечна милостта Му“,- както повтаря като литания след всеки стих Псалм 136, разказвайки историята на спасението.
Pentru că veșnică este îndurarea lui”, așa cum continuă să repete în mod litanic, la fiecare verset, Psalmul 136 reparcurgând istoria mântuirii.

Тя принадлежи към структурата и реалността на историята на спасението и, следователно, към„този свят”.
(Ele n. t.) aparţin structurii şi realităţii istoriei mântuirii şi, prin urmare,„acesteilumi”.

Привържениците на първата правят рязко различаване между делото на Христа и ролята на Светия Дух в историята на спасението.
Prima face o distincţie clară şi limpede între lucrarea lui Iisus Hristos şi rolul Duhului Sfânt în istoria mântuirii.

Историята на спасението е история на Бога с човечеството, история на взаимоотношенията с Бога, Който се разкрива прогресивно на човека, като позволява да бъде познат, да се познае лицето Му.
Istoria mântuirii este istoria lui Dumnezeu cu omenirea, este istoria acestui raport al lui Dumnezeu care se revelează progresiv omului, care se face cunoscut pe sine însuși, care face cunoscută fața Sa.

Нека тя да бъде живият и плодоносен корен, който да ни помага да продължаваме да правим красива и пророческа историята на спасението в тези земи“.
Ea să fie rădăcină vie și roditoare care să ne ajute să facem în continuare frumoasă și profetică istoria mântuirii pe aceste ținuturi!”.

Обръщането на Саул от Тарс по пътя към Дамаск, повикан от гласа на Господ, е„смяна на страницата в историята на Спасението, бележи отвореността към езичниците, към онези, които не бяха израилтяни.
Convertirea lui Saul din Tars pe drumul Damascului, chemat de vocea Domnului, reprezintă”o schimbare de pagină în istoria mântuirii”: începe deschiderea primei și micii comunități creștine față de păgâni, de cei care nu făceau parte din poporul lui Israel.

Но личното й свидетелство не е самотно и интимистично, нито индивидуалистично, защото Дева Мария разбира, че трябва да изпълни определена мисия за човечеството, и нейният живот се вписва в историята на спасението.
Dar această mărturie personală nu este solitară și izolată, cu totul individuală, întrucât Fecioara Mamă este conștientă că are o misiune de îndeplinit pentru umanitate și ceea ce i se întâmplă se inserează în istoria mântuirii.

Това домостроителство на Откровението идва чрез тясно свързани помежду си събития и слова, така че изпълнените от Бога в историята на спасението дела да проявяват и усилват учението и означаваните от словата реалности, а словата да възвестяват делата и да изясняват съдържаната в тях тайна.
Această economie a revelaţiei se împlineşte prin fapte şi cuvinte legate strâns între ele, astfel încât lucrările săvârşite de Dumnezeu în istoria mântuirii scot în relief şi confirmă învăţătura şi realităţile semnificate prin cuvinte, iar cuvintele proclamă lucrările şi luminează misterul conţinut în ele.

Човешкото същество, като връх и сума на божественото творение и като сътворено по образ и подобие на Твореца, е за Православната църква цялото съдържание на нейната мисия в света и историята на спасението“.
Omul, ca încununare și recapitulare a creației dumnezeiești și fiind plăsmuit «dupăchipul» și «dupăasemănarea» Creatorului său, a reprezentat pentru Biserica Ortodoxă întregul conținut al misiunii acesteia în lume și în istoriamântuirii”.

Православният иконостас, наречен катапетазма или храм, не е отделяща стена, а по0скоро мост на общение между олтара и кораба, между небето и земята, между вечността и времето, паметник на историята на спасението и пророческото очакване на царството на небесата, предложено на човечеството.
Iconostasul ortodox, numit şi catapeteasmă sau tâmplă, nu este un perete despărțitor, ci o punte de comunicare şi comuniune între altar şi naos, între cer şi pământ, între eternitate şi timp, un memorial al istoriei mântuirii şi o vedere profetică, anticipată, a Împărăției Cerurilor, care se oferă oamenilor.

Днешното Евангелие предлага едно изключително доказателство за Христовото Възкресение, доказателство, което утвърдило във вярата апостол Тома, а заедно с Тома и хиляди други християни от началото на историята на спасението до ден-днешен.
Evanghelia de astăzi aduce o dovadă minunată a Învierii lui Hristos, o dovadă întărită prin credinţa Apostolului Toma şi împreună cu credinţa lui Toma, credinţa altor mii de creştini de la începutul istoriei mântuirii până în zilele noastre.

Защото, ако един и същи Бог е едновременно Бог-Спасител и Бог-Творец, и Господ на човешката история се отъждествява с Господ на историята на спасението, то справедливата самостоятелност на творението и особено на човека в самия божествен ред не само че не е отнета, а по-скоро е възстановена и укрепена в нейното достойнство.
Căci, deși Dumnezeul Mântuitor este același cu Dumnezeul Creator, stăpân, în același timp, și al istoriei omenești și al istoriei mântuirii, totuși, în însăși această orânduire divină, nu este suprimată în nici un fel dreapta autonomie a creaturii, și mai ales a omului, ci, dimpotrivă, este restabilită și confirmată în demnitatea ei.

Днешното Евангелие предлага едно изключително доказателство за Христовото Възкресение, доказателство, което утвърдило във вярата апостол Тома, а заедно с Тома и хиляди други християни от началото на историята на спасението до ден-днешен.
Evanghelia de astazi aduce o dovada minunata a Invierii lui Hristos, o dovada intarita prin credinta Apostolului Toma si impreuna cu credinta lui Toma, credinta altor mii de crestini de la inceputul istoriei mantuirii pana in zilele noastre.

Цялата история на спасението е история на Бога, Който търси човека, предлага му Своята любов, приема го.
Toată istoria mântuirii este istoria lui Dumnezeu care îl caută pe om, îi oferă iubirea Sa, îl primește.

В поведението и действията на добрия самарянин ние виждаме милосърдното действие на Бог в цялата история на спасението.
Şi în gesturile şi în acţiunile bunului samaritean recunoaştem acţiunea milostivă a lui Dumnezeu în toată istoria mântuirii.

В поведението и действията на добрия самарянин ние виждаме милосърдното действие на Бог в цялата история на спасението.
Și în gesturile și în faptele bunului samaritean recunoaștem lucrarea milostivă a lui Dumnezeu în toată istoria mântuirii.

Неговият отговор, както свидетелства цялата история на спасението, е изпълнено с любов споделяне на състоянието на бедните.
Răspunsul, aşa cum este atestat în toată istoria mântuirii, este o participare deplină de iubire la condiţia săracului.

И тъй, цялата човешка история е история на Спасението, разделена на три периода.
Astfel, întreaga istorie a omenirii va fi istoria mântuirii, o istorie în care distingem trei perioade.

И тъй, цялата човешка история е история на Спасението, разделена на три периода.
Astfel, intreaga istorie a omenirii va fi istoria mantuirii, o istorie in care distingem trei perioade.

Всичко е ориентирано към тази цел, вписана в самата същност на Библията, която е съставена като история на спасението, в която Бог говори и действа, за да се срещне с всички хора, за да ги спаси от злото и смъртта.
Totul este îndreptat spre această finalitate înscrisă în însăşi natura Bibliei, care este compusă ca istorie de mântuire în care Dumnezeu vorbeşte şi acţionează pentru a merge în întâmpinarea tuturor oamenilor şi a-i salva de rău şi de moarte.

В него цялата пълнота на битието е вместена в една историческа схема като„история на спасението“: от Сътворението на света до изпълнението на времената, Страшния съд и края на историята..
Cuprinde întreaga existenţă într-o singură schemă istorică ca şi o“istoriea mântuirii,” de la creaţie la Împlinire, până la Înfricoşătoarea Judecată şi Sfârşitul istoriei..

Древните писания не само предвиждаха какво Той би направил, но и самият Той искаше да бъде верен на това Слово, за да направи очевидна уникалната история на спасението, която намира в Христос своята пълнота.
Nu numai Scripturile vechi au anticipat ceea ce El avea să realizeze, ci El însuşi a voit să fie fidel acelui Cuvânt pentru a face evidentă unica istorie a mântuirii care îşi are în Cristos împlinirea.

Древните писания не само предвиждаха какво Той би направил, но и самият Той искаше да бъде верен на това Слово, за да направи очевидна уникалната история на спасението, която намира в Христос своята пълнота.
Scripturile din vechime nu au anticipat doar ceea ce El a realizat, ci El însuși a voit să fie fidel acestui Cuvânt pentru a arătă în mod clar unica istorie a mântuirii care află în Cristos împlinirea sa desăvârșită.

Всичко е ориентирано към тази цел, вписана в самата същност на Библията, която е съставена като история на спасението, в която Бог говори и действа, за да се срещне с всички хора, за да ги спаси от злото и смъртта.
Totul este îndreptat spre această finalitate înscrisă în însăși natura Bibliei, care este alcătuită ca o istorie a mântuirii în care Dumnezeu vorbește și făptuiește pentru a merge în întâmpinarea tuturor oamenilor, pentru a-i mântui din păcat și din moarte.