What is the translation of " EUSEBIUS " in Hebrew?

• אוסביוס
• אוסיביוס
• אסוביוס
• שאוסביוס מקיסריה
• אוזביוס

Examples of using Eusebius in English and their translations into Hebrew

Eusebius' Onomasticon.
של אוסביוס מקיסריה מהמאה.

Can we trust Eusebius?
האם ניתן לסמוך על יוספוס פלאוויוס?

Eusebius describes the event.
יוספוס מתאר אירוע זה.

But you wish to quote Eusebius who said".
אתה מצטט את יוסיפוס שאמר.

Eusebius(fourth century) indicated that it was universally received.
אוסיביוס(המאה הרביעית) ציין שהיא הייתה מוכרת ברחבי העולם.

Constantine called the bishops to his court, among them Eusebius.
קונסטנטינוס כינס את הבישופים בחצרו, וביניהם את אוסביוס.

Eusebius was involved in the further development of the Arian controversies.
אוסביוס היה מעורב בהתפתחות הוויכוחים על האריאניות.

The purpose of the history is to give a continuation of the work of Eusebius of Caesarea.
מטרת כתיבת ההיסטוריה הייתה להמשיך את עבודתו של אוסביוס מקיסריה.

Lastly, Eusebius, the court theologian, wrote eulogies in praise of Constantine.
לבסוף, כתב אוסביוס, תאולוג החצר, שבחים לקונסטנטינוס.

He succeeded Agapius, whose time of office is not known, but Eusebius must have become bishop soon after 313.
הוא ירש את אגפיוס, שלא ידוע מתי נשא במשרה זו, אך נראה שאוסביוס נעשה בישוף זמן קצר לאחר 313.

Although Eusebius wrote of eight books of the work, only seven undoubtedly survive.
למרות שאוסביוס מקיסריה כתב על שמונה ספרים שכולל החיבור, רק שבעה שרדו ללא ספק.

Some speculate that it is one of the 50 Bibles the emperor Constantine commissioned Eusebius to prepare in the early fourth century.
יש הסבורים שזהו אחד מחמישים עותקי הביבלייה שהזמין הקיסר קונסטנטינוס מאוסביוס, בתחילת המאה הרביעית.

With these words, Eusebius of Caesarea, attests that the sacred memory remained in the 4th century.
במילים אלה מעיד יֵוסביוס איש קיסריה, שזיכרונה הקדוש של העיר היה קיים גם במאה ה-4.

I do not perceive that we at all want the suspected testimony to Jesus, which was never quoted by any of our Christian ancestors before Eusebius.
אינני חושב שאנו רוצים כלל את העדות המפוקפקת על ישו שלעולם לא צוטטה ע"י אחד מאבותינו הנוצריים לפני אוזביוס.

In the fourth century, Father Eusebius wrote that a statue of Josephus had been erected in the city after his death.
אב הכנסייה אוסביוס כתב במאה הרביעית כי פסלו הוצב בעיר לאחר מותו.

Before that horrific event, the Jewish followers of Yeshua fled to Petra, according to a tradition cited by fourth century Christian historian, Eusebius.
לפני האירוע המחריד הזה, התלמידים היהודים של ישוע ברחו לפטרה, כדברי ההיסטוריון אסוביוס, בן המאה הרביעית.

Likewise, Eusebius described the relation of the Holy Spirit within the Trinity to that of the Son to the Father.
אוסביוס הסביר את היחס של רוח הקודש בתוך השילוש בדומה לזה של הבן לאב.

An edition of the Septuagint seems to have been already prepared by Origenwhich, according to Jeromewas revised and circulated by Eusebius and Pamphilus.
גרסה של תרגום השבעים הוכנה כנראה כבר על ידי אוריגנס, שעל פי היירונימוס, הוהדרה ופורסמה על ידי אוסביוס ופמפילוס.

Constantine commissioned the historian Eusebius to deliver fifty Bibles to one church in Constantinople.
קונסטנטינוס מינה את ההיסטוריון אסוביוס להעביר חמישים ספרי בריתות לקהילה אחת בקונסטנטינופול.

Eusebius(265- 340) placed it among the questioned books, though he admits that most accept it as from Peter.
אוסיביוס(265-340) מנה אותה בין הספרים השנויים במחלוקת, אם כי הוא מודה שהרוב מסכימים שנכתבה בידי פטרוס.

The Didache is mentioned by Eusebius(c. 324) as the Teachings of the Apostles along with the books recognized as non-canonical:[25].
הדידכה מוזכר על ידי אוסביוס(בסביבות שנת 324 לספירה), כמו יחד עם ספרים מוכרים שאינם קנוניים.[1].

Eusebius, Saint Irenaeus, Saint Augustine and Optatus all suggest that both names refer to the same individual.
התאולוגים הנוצריים אאוסביוס, אירנאיוס, אוגוסטינוס ואופטטוס סבורים כי שני השמות אכן מתייחסים לאותו אדם.

Before he compiled his church history, Eusebius edited a collection of martyrdoms of the earlier period and a biography of Pamphilus.
לפני שחיבר את"ההיסטוריה הכנסייתית" שלו ערך אוסביוס אוסף של סיפורי המרטירים של התקופה הקודמת וביוגרפיה של פמפילוס.

Eusebius(265- 340) placed it among the questioned books, though he admits that most accept it as from Peter.
אוסיביוס(265-340) מנה אותה בין הספרים השנויים במחלוקת, למרות שהוא הכיר בכך שרבים החשיבו אותה כפרי עטו של יהודה.

The ecclesiastical historian Eusebius, in the fourth century, cites all the evidences of Christianity obtainable from Jewish and Pagan sources, but makes no mention of Tacitus.
ההיסטוריון הכנסייתי אוזיבוס, במאה הרביעית, מצטט את כל העדויות לנצרות ממקורות יהודיים ופגאניים, אבל אינו מזכיר את טציטוס.

Eusebius(265-340) listed the letter among the questioned books, though he recognized that many considered it as from Jude.
אוסיביוס(265-340) מנה אותה בין הספרים השנויים במחלוקת, למרות שהוא הכיר בכך שרבים החשיבו אותה כפרי עטו של יהודה.

Eusebius has preserved two fair-sized fragments of it, in which are found all the quotations from Aristobulus made by Clement.
אצל אוסביוס נשמרו שני קטעים נכבדים מתוכו, שבהם ניתן למצוא את כל הציטוטים של אריסטובולוס שנעשו על ידי קלמנס.

Eusebius instead offers a lengthy argument for the wisdom of the ancient Hebrews becoming a preparation for Greek philosophy at least Platonic philosophy, see Praep. ev.
במקום זאת, אוסביוס מציע טיעון ארוך בדבר חכמתם של העברים העתיקים, ההופכת להכנה לפילוסופיה היוונית(או לפחות פילוספיה פלאטונית).