What is the translation of " MIDRASH " in Hebrew?

• המדרש
• מדרש
• במדרש

Examples of using Midrash in English and their translations into Hebrew

Hartman Belt Midrash.
בבית מדרש מכון הרטמן.

Midrash in the Moment: Holy….
הדאנסהול ברגע שפל: האל….

Sages wonderful Midrash.
אומרים חז"ל מדרש נפלא.

Midrash The Middle Ages Islam.
ומדרש ימי הביניים אסלאם.

Jacob saw Rachel, take out the stone that way, plug over the dish, it says the Midrash.
וירא יעקב את רחל, מוציא את האבן ככה, כפקק מעל צלוחית, כך כתוב במדרש.

See the midrash in its entirety in the previous section.
ראה את המדרש בשלמותו בסעיף הקודם.

In this week's portion, Moses is preparing to leave the world, and there is a story in this week's Midrash that has a very important lesson.
בפרשת השבוע הזה, משה מתכונן לעזוב את העולם, ויש סיפור במדרש של השבוע שיש בו לימוד חשוב מאוד.

The midrash states that Sara's years were equal in goodness.
על שרה נאמר במדרש ששנותיה היו שוות זו לזו.

When we recite the blessing of"Asher Yatzar et HaAdam B'Chochmah","Who formed man with wisdom", we are acknowledging the lesson of this Midrash.
כאשר אנו לדקלם את ברכת"אשר Yatzar et HaAdam B'Chochmah","מי יצר אדם עם חוכמה", אנחנו מכיר את הלקח של מדרש זה.

It says in the Midrash that Cain sat there for days crying,“Abel, get up!”.
במדרש נאמר שקין ישב שם ימים שלמים ובכה:"הבל, קום!".

They were visiting him, what you look like, because it teased you, it's a Potiphar's wife, called Adobe, Midrash, that's why she teased you Why You dressy?
הם היו מבקרים אותו, למה אתה נראה ככה, בגלל זה התגרתה בך, זאתי אשת פוטיפר, קוראים לה אדובה, במדרש, בגלל זה היא התגרתה בך?

The Ramban cites this midrash, but he reads the end of the verse differently.
הרמב"ן מביא את המדרש הזה, אך קורא את הפסוק בדרך אחרת.

A 2,000 sqm. building accommodating a 200 people synagogue, convention hall with a kitchen for 200 people, beith midrash for 80 people, library and classrooms.
מבנה בשטח כ- 2, 000 מ"ר המשמש כבית כנסת ל-200 מתפללים, אולם כנסים וקידושין עם מטבח לכ-200 איש, בית מדרש ל-80 איש, ספרייה וכיתות לימוד.

Girls, I'm telling the Midrash on it and you, I ask you at the end of Question.
בנות, אני מספרת את המדרש על זה ואתן, אני שואלת אתכם בסוף שאלה.

He speaks Hebrew, English Spanish, French and Israeli Sign Language and has a wide knowledge of Halakhah and its development, Talmud, Midrash, Biblical exegesis and Jewish Thought.
הוא דובר עברית, ספרדית, אנגלית, צרפתית ושפת הסימנים הישראלית ויש לו ידע רב ורחב בהלכה, תלמוד, מדרש, פרשנות המקרא והגות יהודית.

Midrash Kohelet Rabbah was edited in Eretz Yisrael in the 6th or 7th century.
מדרש קהלת רבה הוא מדרש שנערך בארץ ישראל במאה השישית או בראשית המאה השביעית.

We know that Abraham Midrash Scthov boy stood up and said all the sculptures of my dad's nonsense.
אנחנו יודעים במדרש שכתחוב שאברהם הילד קם ואמר כל הפסלים של אבא שלי זה שטויות.

The Midrash says that God created the world as being born of woman, from the navel.
את המדרש אומר שאלוהים ברא את העולם של הלידה האישה, מהטבור.

Everyone throw it guavas, it says the Midrash, here's one that stole the husband of her sister. And she says Thia my salvation, I became wheeee.
כולם זורקים עליה גויאבות, כך כתוב במדרש, הנה זאת שגנבה את הבעל מאחותה. והיא אומרת תהיא לי לישועה, תהי לי לייייי.

The Midrash tells us that on this Shabbat the Creator gives us the opening to become angels of consciousness.
והמדרש אומר לנו שבשבת“נִצָּבִים” הבורא נותן לנו את הפתח להפוך למלאכים של מודעות.

Moreover, according to the midrash, Moshe could in fact have entered the land as a regular member of the nation, had he so wished.
יתר על כן: אליבא דהמדרש, אכן היה משה יכול להיכנס לארץ כאזרח מן השורה לו היה חפץ בכך.

This Midrash stressing that all of the 10 people listed, whether good or evil, were who they were as a matter of choice.
מדרש זה והדגיש כי כל 10 אנשים רשומים, אם טוב או רע, היו מי הם עניין של בחירה.

The midrash offers different suggestions based on the context and the meaning of the words“statute” and“ordinance”.
המדרשים מציעים הצעות שונות על פי דיוקים מהקשר הפסוקים ומשמעות המושגים 'חוק' ו'משפט'.

In the midrash that we have presented, Sama'el presents Avraham with the apparent contradiction between the word of God and moral values.
במדרש שהצגנו, סמאל מציג בפני אברהם את הסתירה-לכאורה שבין דבר ה' לבין ערכי המוסר.

According to this midrash, it is clear that the problem is not Moshe actually entering the land, but rather his entry as leader of the nation.
לפי מדרש זה ברור מאוד שהבעיה איננה בעצם הכניסה של משה לארץ, אלא בכניסתו אליה כמנהיג.

It says in the Midrash that one of the reasons he could not see well is because when he was bound, the angels' tears went into his eyes.
במדרש נאמר שאחת הסיבות לכך שלא יכול היה לראות טוב היא שכאשר היה עקוד, דמעות המלאכים נכנסו לעיניו.

The Midrash understands the verse,“David and all the House of Israel were playing before God,” as meaning the people were shaking their Lulavim!
המדרש מבין את הפסוק,"דוד וכל בית ישראל שיחקו לפני אלוהים," כמשמעות אנשים רעדו Lulavim שלהם!

At first glance the midrash determines that these were days of suffering by comparing the phrase“many days” to other places where it appears in the Bible.
במבט ראשון המדרש קובע כי אלה היו ימים של סבל על ידי השוואת הביטוי"ימים רבים" למקומות אחרים שם זה מופיע בתנ"ך.

This midrash is teaching us that the one who“works diligently,” will merit even more than all that has been described earlier; he will merit Divine Inspiration.
מדרש זה מלמד אותנו, כי מי"עובד בחריצות," יזכה אפילו יותר מאשר כל כך תוארה קודם לכן; יזכה להשראה האלוקית.

The midrash on Ecclesiastes also speaks of a"Last Savior" who, like the first savior Moses, will provide bread from heaven and living water to his people.
במדרש על קהלת מדובר גם על 'המושיע האחרון' שכמו משה, המושיע הראשון, ירכב על חמור ויספק לחם מן השמים ומים חיים עבור עמו.