Примеры использования Мусульманские экстремисты на Русском языке и их переводы на Английский язык
{-}
-
Official
-
Colloquial
Он заявил, что мусульманские экстремисты не получат поддержки в Бангладеш.
Мусульманские экстремисты ранили двух солдат, а затем были рассеяны подошедшими армейскими подразделениями.
Пентагон вывел свои войска из Ирака, а вакуумом сразу же воспользовались мусульманские экстремисты.
Они мусульманские экстремисты, а мы принимаем их с распростертыми объятиями?
Кроме того, в средствах массовой информации утверждалось, что в районе находятся опасные мусульманские экстремисты, готовящие геноцид сербов.
Combinations with other parts of speech
Использование с прилагательными
воинствующих экстремистовправых экстремистовеврейских экстремистовмусульманские экстремистыалбанских экстремистоврелигиозных экстремистовисламских экстремистовизраильских экстремистов
Больше
Использование с существительными
Мусульманские экстремисты по-прежнему используют законодательство о богохульстве против последователей секты ахмадие.
С начала 90- х годов активисты ультраправых группировок и мусульманские экстремисты являлись двумя основными источниками насилия в отношении евреев в Западной Европе.
Затем мусульманские экстремисты разожгли костер и, как сообщается, публично сварили его, для того чтобы внушить страх.
Они отметили, что до сих пор не выполнены судебные решенияв пользу католической церкви, касающиеся использования принадлежащей ей собственности, поскольку под различными предлогами этому противодействуют мусульманские экстремисты.
Тем временем мусульманские экстремисты вызвали полицию, сообщив, что некий человек в рясе совершает подозрительные перемещения по поселку.
В то время как крайне правые элементы были организаторамимногих актов притеснения и вандализма в общественных местах и в отношении собственности евреев, мусульманские экстремисты в большинстве случаев совершали нападения с применением насилия и намерением причинить телесные повреждения.
Мусульманские экстремисты проявляли нетерпимость в отношении христианской общины, выступая одновременно за сохранение законодательства о богохульстве.
Использование христианских и известных европейских антисемитских мотивовв мусульманских публикациях расширяется, однако в то же самое время мусульманские экстремисты все в большей степени прибегают к своим собственным религиозным источникам, прежде всего к Корану в качестве первоначального антиеврейского источника.
В такой обстановке мусульманские экстремисты добьются того, чего они хотят, и террористы найдут плодотворную почву для повсеместной вербовки своих последователей.
Использование христианских и известных европейских антисемитских мотивовв мусульманских публикациях расширяется, однако в то же самое время мусульманские экстремисты все в большей степени прибегают к своим собственным религиозным источникам, прежде всего к Корану в качестве первоначального антиеврейского источника.
Начиная с марта 2000 года мусульманские экстремисты пытаются создать обстановку нетерпимости по отношению к католической общине на острове Минданао.
Помимо инцидентов, имевших место в декабре 1992 года и направленных против индуистской общины( E/ CN. 4/ 1994/ 79, пункт 36),Специальному докладчику стало известно, что в июне 1993 года мусульманские экстремисты вновь совершили акты насилия против индуистов в Раджахади и сорвали проведение праздника Ратх Джатра.
Мусульманские экстремисты проявляют нетерпимость в отношении христианской общины, призывая при этом к сохранению законов об ответственности за богохульство.
Наряду с этими тенденциями высказываются подозрения в отношении того, что мусульманские экстремисты сотрудничают с местными ультраправыми или ультралевыми группами с целью дальнейшего распространения насилия в Греции и Южной Африке и активизируют антисемитскую деятельность в Австралии и Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии.
Мусульманские экстремисты трижды- 8 августа 1993 года, 30 ноября 1993 года и 22 марта 1994 года- совершали неудачные покушения на пастора Уильямса( 35 лет), принадлежащего к протестантскому течению Ассамблеи Бога в Избите- ас- Сабахе.
В докладе Специального докладчика по вопросу о религиозной нетерпимости( E/ CN. 4/1996/ 95/ Add. 1) приведена полученная из неофициальных источников информация о том, что мусульманские экстремисты совершали нападения на представителей групп меньшинств ахмади, христиан, индуистов и зикров в местах отправления обрядов, и утверждается, что внутренние законы Пакистана, касающиеся религиозных меньшинств и вопроса о терпимости и предотвращении дискриминации на основе религии или убеждений, как представляется, наоборот способствуют нетерпимости.
Как утверждается, мусульманские экстремисты несут ответственность за совершение таких грубых актов насилия в отношении немусульманских религиозных меньшинств, как убийства, похищения, изнасилования, грабежи, вымогательство и уничтожение имущества, а также угрозы изгнания из страны.
Как сообщается, в Джамму и Кашмире мусульманские экстремисты преследуют индуистское меньшинство. 3 августа 1993 года они, по сообщениям, совершили нападение на индуистских паломников вблизи Анантнага, убив одного человека и ранив 23. 14 августа экстремисты совершили нападение на автобус и убили 16 гражданских лиц- индуистов.
Июня по меньшей мере 3 000 мусульманских экстремистов выступили с протестом и призвали к убийству г-жи Нашрин.
Также большой ошибкой мусульманских лидеров было бы позволять мусульманским экстремистам претендовать на то, что они безоговорочно представляют всех мусульман мира без исключения.
Согласно источнику информации,в адрес этого судьи неоднократно поступали угрозы от мусульманских экстремистов в ходе кампании за введение смертной казни для лиц, осужденных за богохульство.
Эти группы чаще всего существуют в среде мусульманских экстремистов и действуют от имени международных террористических организаций.
По полученной информации, 19 июня 2000 года не менее 500 мусульманских экстремистов, называвших себя бойцами Джихада, напали на христианскую деревню Дума на острове Хальмахера.
Согласно полученным данным, религиозные меньшинства, прежде всего индуисты, христиане и буддисты, подвергаются актам религиозной нетерпимости,главным образом со стороны мусульманских экстремистов.
В 1995 году на Ближнем Востоке не было никаких аналогичных событий, которые могли бы привести к значительному росту проявлений насилия со стороны арабов и мусульманских экстремистов.