Примеры использования Экстремисты на Русском языке и их переводы на Немецкий язык
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Ecclesiastic
-
Political
-
Programming
Они религиозные экстремисты.
Экстремисты это понимают.
А мы прекрасно знаем, что есть экстремисты, отказывающиеся признавать благо Консолидации.
Экстремисты оправдывают убийство во имя Бога.
Аль-Каида объявила награду за ваши головы, и экстремисты со всего мира хлынули через границу, чтобы ее получить.
Но экстремисты среди нас никогда не поймут этого.
Газета, которая критиковала акцию протеста сегодня- та же газета, которую наши братья экстремисты называют либеральной и прозападной.
Экстремисты с обеих сторон« побеждают» в своей борьбе, подрывая мирный процесс.
Единой патриотической сирийской оппозиции не существовало с тех пор, как экстремисты взяли под свой контроль мирные акции протеста в 2011 году.
Именно поэтому экстремисты, диктаторы, автократы и, откровенно говоря, все идеологи мира не выносят юмора.
А он хочет спасти 7 миллионов жизней, чтобы 7миллионов людей спокойно ходили по улицам и не боялись, что их убьют экстремисты. Он не.
Вот так экстремисты натравливают одних на других, чтобы уничтожить всякую возможность политического прогресса.
Ирак обеспечил символы,жертвы среди гражданского населения и почву для будущей вербовки, которое экстремисты джихада так искали в Афганистане.
Экстремисты все же могут существовать, но они будут изолированы и не смогут найти новобранцев или сторонников.
Президент США Барак Обама выразил опасения по поводу того, что Сирия« становится анклавом экстремизма,потому что экстремисты процветают в условиях хаоса».
В Пакистане экстремисты сейчас носят исламскую одежду и выступают за Творца, веру и теократический порядок.
Еще остается неразрешенным статус Косово,где албанское большинство требует независимости, а экстремисты угрожают вести вооруженную борьбу за нее.
Их организовали экстремисты среди людей, желающих посеять страх… чувство страха к новым членам нашего общества.
И даже самые крайние формы проявления ислама привели к терроризму во имя ислама,которая действительно создала множество неприятностей но некоторые экстремисты, очевидно, так не считали.
В результате, экстремисты обеих сторон подвергают опасности огромное количество людей, которые не являются экстремистами или антинаучными фундаменталистами.
Сирия особенно уязвима в данном отношении, поскольку экстремисты разжигают насилие против религиозных меньшинств, используя, например, телевизионные станции в Саудовской Аравии и в Египте.
Экстремисты избрали своей целью все цивилизованные сообщества по всему земному шару: в Нью-Йорке и Вашингтоне, Стамбуле, Мадриде, Беслане, Бали и в многих других местах.
Можно понять, почему религиозные экстремисты, такие как Аль-Каида и Талибан, выбрали ее в качестве своей мишени, а правительство утверждает, что невозможно защитить от нападений террористов- смертников.
Экстремисты заполняют молодые умы верой в то, что любой, кто не согласен с ним является врагом: и он не только их враг, а враг Божий.
Мы должны защищать себя самым серьезным и решительным способом от угрозы, которую может представлять собой терроризмв случае, если, скажем, экстремисты приобретут ядерное или биологическое оружие.
Израильские же экстремисты клянутся воевать до тех пор, пока не установят контроль над Западным берегом, вытеснив оттуда в случае необходимости всех палестинцев.
Конечно, логика, стоящая за призывами ограничить наши свободы,имеет упрощенческую привлекательность: экстремисты используют наши свободы, чтобы совершать свои преступления, таким образом, предотвращение злоупотребления свободами требует их ограничения.
Но экстремисты ясно говорят, что их гнев вызван несправедливостью мировой системы и репрессивной политикой могущественных государств.
Объектами нападений становились также индусы, христиане и буддисты,а не так давно религиозные экстремисты нападали на святыни суфиев, которые они считают идолопоклонническими, и даже на бенгальские культурные мероприятия, объединяющие приверженцев всех религий в рамках этнической общности.
Осенью 2000 года в ежеквартальном журнале Free Inquiry вышла статья, в которой Игве перечислил методы,при помощи которых религиозные экстремисты в Нигерии выбирают местное самоуправление и используют его для соблюдения религиозных законов, препятствующих отстаиванию прав человека.