Що таке OUR LORD'S Українською - Українська переклад

• нашого господа
• наш господь

Приклади вживання Our lord's Англійська мовою та їх переклад на Українською

Not to mention being our Lord's day.
Відмовляється від того, щоб бути паном свого дня.

Our Lord's favor poured all over me along with the faithfulness and love that are in Christ Jesus.
Благодать же Господа нашого надмірно вилилась на мене з вірою і любов'ю, що в Христі Ісусі.

It is supposed that about a year and a half elapsed between the two events, that recorded by Matthew being just prior to our Lord's death,"anointing for my burial.".
Припускають, що між цими двома подіями пройшло близько півтора року; що записане Матвієм відбулося якраз перед смертю нашого Господа-"намастила на похорон Мій".

Our Lord's principal opposition, then, came from the religious rulers, the teachers and the Jewish politicians.
У той час основне протистояння нашому Господу існувало з боку релігійних провідників, учителів та юдейських політиків.

To harmonize the various accounts we must suppose that the women charged with the work of embalming our Lord's body lived in various parts of the city, and did not all arrive at the same hour.
Щоб узгодити різні записи, ми повинні припустити, що жінки, які зобов'язалися забальзамувати тіло нашого Господа, жили в різних частинах міста і не всі прибули в один і той же час.

Our Lord's own words are,"Whoever, therefore, shall confess Me beforemen, him will I confess also before My Father which is in Heaven.".
І ще Господь нам говорить:«Хто посоромиться Мене і моєї науки, того і Я посоромлюсь, коли прийду у славі Своїй».

Let such consider that we are now in the harvest time of separation, and remember our Lord's expressed reason for calling us out of Babylon, namely,"that ye be not partakers of her sins.".
Нехай такі візьмуть під увагу, що ми знаходимось тепер у жнивному часі відділення, і пам'ятають висловлену нашим Господом причину покликання нас із Вавилону, а саме:“щоб не сталися ви спільниками гріхів його”.

Since our Lord's healing was not done by manual labor, but merely by the word of his mouth, the captiousness of his adversaries is most evident.
А оскільки наш Господь оздоровив не працею рук, а лише словом Своїх уст, то цілком очевидна причіпка з боку Його противників.

We lay great stress on the fact there accomplished and its significance as the antitype of the Passover instituted by Moses, and as the finishing of our Lord's great sacrifice for sins─ the sins of the whole world.
Ми робимо великий наголос на довершеному там факті і його значенні як позаобразу Пасхи, встановленої Мойсеєм, і як завершення великої жертви нашого Господа за гріхи- гріхи цілого світу.

However, the common form used in our Lord's day was the Tau cross(shaped like the Greek letter Tau or like our“T”).
Але в ті дні, коли на землі жив наш Господь, форма хреста була іншою(схожа до грецької букви"тау" чи нашої букви Т).

In our Lord's case we see that his sacrificial death not only meant the giving away of his physical strength in healing and teaching, but included also the suffering resulting from the opposition of those about him.
У випадку нашого Господа, бачимо, жертовна смерть означала не тільки віддавання фізичних сил під час зцілень, навчання і т. п., але й містила страждання через спротив тих, хто був поряд.

While in this symbolical picture of the Church in Revelation each is represented separately, and our Lord's messages are directed to the seven churches of the seven epochs separately; nevertheless, in reality the Church is all one.
Хоча в цьому символічному зображенні церкви в Об'явленні кожна є представлена окремо, і послання нашого Господа спрямовані до семи церков семи періодів окремо, все-таки в дійсності церква є одним цілим 1 Кор.

Our Lord's answer to this request was intended not only for the disciples there before Him, but undoubtedly for all His disciples throughout the Gospel Age, to set before them the conditions on which the Kingdom was to be attained.
Відповідь нашого Господа на прохання була не тільки для учнів, які стояли перед Ним, але й, безумовно, для всіх Його учнів на увесь Євангельський вік, представляючи їм умови, на яких можна здобути Царство.

We should expect that the date of the two great events connected with the close of this age, viz.,(1) our Lord's second advent and(2) the beginning of the harvest, would in some[C365] manner be marked at the upper end of the"Grand Gallery," even as his death and resurrection are marked by the"Well" at its lower end.
Ми повинні сподіватися, що дати двох великих подій, пов'язаних з закінченням цього віку, а саме:(1) другого приходу нашого Господа і(2) початку жнив, мають бути якимось чином[365] позначені у верхньому кінці“Великої Галереї”, так як Його смерть та воскресіння позначені“Колодязем” в її нижньому кінці.

Our Lord's own words tell us that although God rained down fire from heaven and destroyed them all because of their wickedness, yet the Sod­omites were not so great sinners in his sight as were the Jews, who had more knowledge(Gen. 19:24; Luke 17:29).
Наш Господь Сам сказав нам про те, що Бог послав огонь з неба та знищив їх усіх через їхню гріховність, хоча содомляни не були настільки грішними в Його очах, як євреї, що мали більше знання Бут.

And the holy Spirit witnesseth through our Lord's Word, saying,"If they have called the Master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household.".
І святий Дух свідчить через Слово нашого Господа:“Коли Вельзевулом назвали господаря дому,- скільки ж більше назвуть так домашніх його!”.

Our Lord's words intimated, You know that you are not yourselves able to pay the Divine requirements of the Law- you are not able to pay fifty cents on the dollar, and you ought to feel sympathetic with some of these poor Jews who cannot keep the Law.
Наш Господь немовби казав:“Ви знаєте, що не можете виконати Божественних вимог Закону- не можете сплатити п'ятдесят центів із долара,- тому повинні відчувати співчуття до бідолашних юдеїв, які не можуть виконати Закон.

If in connection with our text we also have in mind our Lord's words before His ascension,"Lo, I am with you alway, even unto the end of the Age," we shall understand that the Lord Jesus is the Chief Messenger, or Angel, of Jehovah.
Якщо в зв'язку з нашим віршем ми пам'ятаємо також слова нашого Господа перед Його вознесінням:«І ото, Я з вами повсякденно аж до кінця віку»,- то ми зрозуміємо, що Господь Ісус є Головним Посланником, тобто Ангелом, Єгови.

Our Lord's Second Advent Personal and Pre-Millennial- Its Relationship to the First Advent- The Selection of the Church and the Conversion of the World- Election and Free Grace- Prisoners of Hope- Prophetic Testimony regarding Restitution- Our Lord's Return Manifestly the Hope of the Church and the World.
Другий прихід нашого Господа особистий і перед-Тисячолітній- Його зв'язок з першим приходом- Вибір Церкви та навернення світу- Вибір і Вільна Ласка- В'язні надії- Пророче свідчення відносно реституції- Повернення нашого Господа є очевидною надією Церкви і світу.

It has not been generally observed that at the first advent[C168] our Lord's ministry of three and a half years, up to the casting off of the Jewish nation(their church and nation being one), was a trial or testing of that polity or system as a whole, rather than of its individual members.
В загальному не вдалося помітити,[168] що служіння нашого Господа протягом трьох з половиною років в Його першому приході- до відкинення юдейського народу(церкви і народу як одного цілого)- було випробуванням, перевіркою його форми правління, його системи в цілому, а не окремих членів.

Because of our Lord's talents the Pharisees would have been glad to have Him as one of their number, provided, of course, that He would side with them and uphold them in their more or less hypocritical pretentions of perfection and holiness.
Із-за талантів нашого Господа фарисеї були б раді мати Його як одного з-поміж себе, визначивши, звичайно, що Він має бути на їхньому боці і має підтримувати їхні більше чи менше лицемірні претензії на досконалість і святість.

This study tells us of our Lord's encounter with some of the inferior fallen angels, of whom we read that Satan is the"Prince of devils.".
Ця лекція говорить нам також про те, як наш Господь зустрів кількох впалих ангелів нижчого рангу, для яких, як читаємо, сатана є"князем демонів".

We admit that our Lord's mother was a member of Adam's race, in the same sense as all other members of it--that her life was derived from the Adamic stock, that she inherited human weaknesses and blemishes and unavoidably was, like all others, under the sentence of death.
Ми визнаємо, що мати нашого Господа була членом роду Адама, як і всі інші його члени,- що її життя походило з лінії Адама, що вона успадкувала людські слабості і недоліки і неминуче була, як всі інші, під вироком смерті.

Jerusalem was the representative city of the nation, and properly enough our Lord's principal miracles and teachings would thence reach the whole people better than from any other locality--especially as the whole nation was accustomed representatively to gather at Jerusalem at certain religious feasts every year.
Єрусалим був містом, яке представляло народ, і властиво, що звідси головні чудеса і навчання нашого Господа досягли б всього народу краще, ніж з якоїсь іншої місцевості- особливо тому, що представники всього народу звикли щороку збиратися в Єрусалимі на деякі релігійні свята.

During the Gospel age, our Lord's instructions have been not to attempt a separation of the true from the imitation children of the Kingdom; because to accomplish a complete separation would occasion the general turning of the world(the field) upside down- a general unsettlement of the wheat, as well as of the tares.
Під час Євангельського віку наш Господь дав настанову не намагатись відділяти правдивих дітей Царства від імітації, оскільки повне розділення викликало би цілковитий переворот у світі(в полі)- загальне збентеження пшениці, а також куколю.

(2) The Memorial Supper, emblemizing the literal breaking of our Lord's body and shedding of his blood(his death as"the man Christ Jesus" at Calvary),- and reviving our covenant to"be dead with him" that we may also live with him," to"suffer with him" that we may also be glorified together.".
(2) Пам'яткова вечеря символічно показує буквальне ламання тіла нашого Господа та пролиття Його крові(Його смерть як“людини Ісуса Христа” на Голгофі), а також відновлення нашої Угоди бути“мертвими з Ним”(щоб ми могли також жити з Ним) і“страждати з Ним”(щоб ми могли також разом прославитися).

Our lesson opens with our Lord's instructions to his disciples as to where they should prepare for him and themselves, as a special and peculiar Jewish family, a place in which to celebrate the requirements of the Law in the type which pointed to our Lord Jesus as the Lamb of God.
Наша лекція починається із вказівок, які наш Господь давав Своїм учням, де їм слід приготувати для Нього і для себе(як особливої і виняткової єврейської сім? ї) місце для святкування вимог закону в образі, який вказував на нашого Господа Ісуса як Божого Агнця.

While the eating of the bread and participation in the justification effected by our Lord's death and by the acceptance of the same, will be necessary to the whole world if they would have the restitution blessings purchased by our Lord's sacrifice, nevertheless the cup is not for the world but only for the Church, only for the consecrated of this Gospel age.
Хоч споживання хліба і частка у виправданні, досягнутому смертю нашого Господа і її прийняттям, будуть необхідні для всього світу, якщо він захоче мати реституційні благословення, куплені жертвою нашого Господа, однак чаша не є для світу, а лише для церкви, лише для посвячених цього Євангельського віку.