Какво е " ЗАДГРАНИЧНАТА ЦЪРКВА " на Английски - превод на Английски

• church abroad
• ROCOR

Примери за използване на Задграничната църква на Български и техните преводи на Английски

Запад Задграничната Църква.
West ROCOR.

Задграничната Църква.
The Church Abroad.

Предвиждаше ли Задграничната Църква възможността за такова развитие?
Did the Church Abroad envisage the possibility of such a development?

Именно в оказването на такава помощ руската църковна емиграция виждаше главната мисия на Задграничната Църква през цялата ѝ история.
It was exactly in providing such assistance that the Russian church emigration saw the main mission of ROCOR throughout its history.

Пак там 9 Всъщност движещата сила за поглъщането на Задграничната Църква под формата на обединение беше политическото ръководство на Руската федерация.
In fact, the driving force for the assimilation of ROCOR in the form of unification was the political leadership of the Russian Federation.

След 2007 г. вече не съществува надеждата, че в бъдеще би могло да има Обединителен Събор, на какъвто по-рано се надяваше Задграничната Църква.
Since 2007, there has not been any hope that in the future a unifying Council(Sobor), such as the one the Church Abroad expected in the past, could be held.

В същото време той смята, че би било изпадане в крайност„вдясно“, ако Задграничната Църква обяви тайнствата на сергианската Московска патриаршия за безблагодатни.
At the same time, he believed that it would be falling into the extreme"right" if ROCOR declared the mysteries of the Sergianist Moscow Patriarchate without Grace.

Благодарение на нея Задграничната Църква избягна безполезните и дори вредоносни спорове по тази тема и възможните вътрешни напрежения и разцепления като следствие от тях.
Thanks to it, the Church Abroad avoided useless and even harmful disputes on this topic, as well as possible internal tensions and divisions as a result of them.

Смелият борец срещу съветския режим не е църковен човек и няма достатъчно изградено църковно съзнание, за да разбере борбата на Задграничната Църква.
The brave fighter against the Soviet regime was not a church person and did not have the sufficient ecclesiastical consciousness so as to understand the struggle of the Church Abroad.

Никой в Задграничната Църква не си представяше, че може по друг начин, без изричане на истината за църковния живот, да се постигне единение в истината със страдащата Църква в родината.
No one in the Church Abroad imagined that unity in the Truth with the suffering Church in the homeland could be achieved in any way other than telling the truth about church life.

В същото време не бяха малко и трезвите гласове сред видните йерарси и клирици на Задграничната Църква, които напомняха, че Божията милост може да бъде очаквана само ако руският народ принесе покаяние и се обърне към вярата и благочестието.
At the same time, there were quite a few sober voices among prominent hierarchs and clergy of the Church Abroad, who reminded that God's Grace could be expected only if the Russian people showed repentance and embraced Faith and piety.

Тъкмо заради това и дейците на Задграничната Църква подчертаваха, че възраждането на църквата в Русия задължително трябва да започне с един общ църковен Събор на свободната Руска Църква, който единствено би могъл да даде такава авторитетна, точна и задълбочена оценка.
Exactly for this reason the activists of ROCOR emphasized it was imperative that the revival of the Church in Russia started with a general Church Council(Sobor) of the free Russian Church, which alone could give such an authoritative, accurate and thorough assessment.

В повечето случаи това очакване на емигрантите естествено и по подразбиране се свързваше с очакването, че след този момент нормалният църковен живот в Русия ще бъде възстановен и ще стане възможно обединяването на Задграничната Църква с изстрадалото Христово стадо в родината.
In most cases, naturally and by default, this expectation of emigrants was connected with the belief that after that moment of time, the normal church life in Russia would be restored and the unification of ROCOR with the long-suffering flock of Christ in the Russian homeland would become possible.

Игуменът на Преображенския манастир в Бостън, архимандрит Пантелеимон, който беше неформален водач на крайното„дясно” крило в Задграничната Църква, обвини нейния Синод в икуменизъм и в догматически отклонения, и премина заедно със своите последователи в гръцката старостилна юрисдикция на архиепископ Авксентий.
The abbot of the Transfiguration Monastery in Boston, Archimandrite Pantaleimon, who was the informal leader of the extreme"right" wing in ROCOR, accused its Synod of ecumenism and dogmatic irregularities and with his followers joined the Greek Old Calendar jurisdiction of Archbishop Auxentius.

Твърдението на о. Серафим, че Руската православна задгранична църква не е обявявала тайнствата на Московската патриаршия за безблагодатни е коректно, защото изказванията на митрополитите Филарет и Виталий излагат възгледите им в качеството на лично мнение, а не като съборна еклесиологическа позиция на Задграничната Църква.
Seraphim's claim that the Russian Orthodox Church Abroad had not declared the sacraments of the Moscow Patriarchate devoid of Grace is accurate because the statements of Metropolitans Philaret and Vitaliy presented their views as personal opinion and not as ecclesiology of the Church Abroad.

Предполагаше се с това да се изясни дали новият патриарх е приемник на о Бозе почившите и винаги признавани от Задграничната Църква светейши патриарх Тихон и митрополит Пьотр(Крутицки), местоблюстител на патриаршеския престол, или той е просто продължител на политиката на починалия съветски патриарх Сергий.
In this way he aimed to clarify whether the new Patriarch was a successor in God of the reposed and always recognized by the Church Abroad Patriarch Tikhon and the locum tenens of the Patriarchal Throne Metropolitan Peter(of Krutitsa), or simply a continuer of the politics of the dead Soviet Patriarch Sergius.

Наистина различни видни задгранични йерарси и богослови изказваха мнения, че Московската патриаршия със своето предателство се е поставила извън Църквата, но именно само под формата на лични богословски мнения(теологумен), без тези възгледи да прерастват в еклесиологическа позиция на Задграничната Църква.
Indeed, various prominent overseas hierarchs and theologians had expressed their opinion that with its betrayal the Moscow Patriarchate had placed itself outside of the Church, but only in the form of personal theological views(teologumeni), without these views growing into an ecclesiological position of the Church Abroad herself.

Като искрен и честен човек той не си затваря очите за предателството на сергианската йерархия, но смята, че не бива поради него Задграничната Църква„да подменя реалния руски народ с въображаемата катакомбна църква“12 и да се солидаризира с нея, а не„с милионите православни вярващи”.
As a sincere and honest man, he did not ignore the betrayal of Sergianist hierarchy, but believed that because of it, the Church Abroad should not‘‘substitute in imaginary fashion a catacomb church for the real Russian Orthodox people''14 and make common cause with this church, rather than with the‘‘millions of Orthodox believers''.

Според праведните йерарси на Задграничната Църква началото на истински оздравителен процес можеше да се постави с една честна оценка за предателствата спрямо вярата, на разлагащия църковното тяло колаборационизъм и въобще с едно цялостно признание пред църковния народ за погрешния път, по който той е бил воден от своето свещеноначалие десетилетия наред.
According to the righteous hierarchs of ROCOR, the beginning of a true healing process could only start with an honest assessment of the betrayals of Faith, of the collaboration which caused the Church body to decay and generally with a full confession before the church people of the wrong path along which they had been led by their hierarchs in the course of many decades.

Освен да благовести апостолската вяра на Христовата Църква сред народите в свободния от комунизма Запад, Задграничната Църква беше призвана също така да съхрани истинската православна духовност и неповредената и чиста вяра за православните християни в Русия, за времето, когато тя ще бъде освободена от тоталитарния режим.
In addition to preaching the apostolic Faith of the Church of Christ among the peoples in the Communist-free West, ROCOR was also called upon to preserve the true Orthodox spirituality, and the undamaged and pure faith for the Orthodox Christians in Russia, for the time when Russia would be liberated from the totalitarian regime.

И така, вместо да бъде свикан Събор на цялата свободна руска Църква на който да се разчупят духовните окови на сергианството и да бъде нормализиран църковният живот се случи тъкмо обратното- по-голямата част от Задграничната Църква попадна в плен под властта на сергианската йерархия и беше въвлечена в апостасийния процес, обхванал официалното православие.
So, instead of convening a Council(Sobor) of the entire free Russian Church, during which the spiritual shackles of Sergianism could be broken and the church life could be normalized, what happened was just the opposite- the larger part of the Church Abroad fell into captivity under the power of the Sergianist hierarchy and was involved in the apostasy process gripping the official Orthodoxy.

Що се отнася специално до църквата в Русия, то по време на цялото си съществуване до премахването на комунистическата система Задграничната Църква- и о. Серафим не правеше изключение в това отношение- живееше с надеждата и очакването на деня, когато комунизмът ще падне и Църквата ще бъде освободена от комунистическия плен.
As regards the Church in Russia in particular, throughout its existence until the overthrowing of the Communism system, the Church Abroad(and Fr Seraphim was no exception in this respect) lived with the hope and expectation of the day when Communism would fall and the Church would be freed from its Communist captivity.

Подписвайки на 17 май тази година уния с Московската патриаршия, водачите на Задграничната Църква се отказаха от нейния славен изповеднически и мисионерски подвиг и се врастнаха в организма на„световното православие”. Честните, отговорните, милеещите за Светото Православие и обичащи Христовата правда чеда на Руската Задгранична Църква бяха изправени пред съдбовен избор.
By ratifying, on May 17 of this year, their union with the Moscow Patriarchate, the leaders of the Church Abroad abjured the glorious feats of her confessors and missionaries and entered into the body of“world orthodoxy.” The honest, responsible children of the Russian Orthodox Church Abroad, who hold dear Holy Orthodoxy and love the Truth of Christ, were faced with a fateful choice.

Първойерархът Руската Православна Задгранична Църква светител Филарет Ню-Йоркски.
The Russian Orthodox Church Abroad St Philaret Metropolitan of New York.

През 1981 г. той бил прославен от Руската Православна Задгранична Църква като свещеноизповедник.
In 1981, he was canonized by the Russian Orthodox Church Abroad as a holy martyr.

Руска задгранична църква“.
Russian Abroad Church".

Първият от тях включва пребиваването на светителя в юрисдикцията на Руската Православна Задгранична Църква(РПЗЦ) и продължава до края на Втората световна война.
The first, the Saint's tenure in the jurisdiction of the Russian Orthodox Church Abroad(ROCA), extends to the end of the Second World War.

До 1947 г. в църквата служат свещеници от т. нар.„Руска задгранична църква” и храмът става център на многобройната руска емиграция в България.
Until 1947 in the temple worked monks from the so-called Russian Orthodox church abroad and the temple was a center for the numerous Russian emigrants in Bulgaria.

Алексий и съпругата му от римокатолицизма в Православието, в юрисдикцията на Руската Православна Задгранична Църква.
Alexey and his wife from Roman Catholicism to Orthodoxy under the jurisdiction of the Russian Orthodox Church Abroad.

Именно подобни процеси доведоха в наши дни до немислимата в близкото минало уния между Московската патриаршия и по-голямата част от Руската Задгранична Църква.
It is exactly such processes that have led today to the unthinkable in the recent past union between the Moscow Patriarchate and the larger part of the Russian Orthodox Church Abroad.

Как да използвам "задграничната църква" в изречение

От 1990 г. епископ Лавр нееднократно посещава Русия. Първата му официална визита в качеството му на първойерарх на Задграничната църква е през май 2004 г.