Какво е " UNIREA CU DUMNEZEU " на Български - превод на Български

• единението с бога
• единение с бога

Примери за използване на Unirea cu dumnezeu на Румънски и техните преводи на Български

Scopul vietii este unirea cu Dumnezeu.
Целта на човешкия живот е Единението с Бога.

Unirea cu Dumnezeu si impartasirea cu El prin mijlocirea dragostei.
Пребиваването с Бога и единението с Него посредством любовта.

Fiindca ei traiesc unirea cu Dumnezeu prin toate.
Защото преживяват единението с Бога във всичко.

Rugăciunea nu este nimic altceva decât unirea cu Dumnezeu.
Молитвата не е нещо друго, а единение с Бога.

Trebuie să simţim că unirea cu Dumnezeu înseamnă fericirea supremă.
Трябва да почувстваме, че сливането с Бог е висшето щастие.

Aşadar nouă, celor care umblăm în Duh şi nu în literă, ne incumbă toată lepădarea celor trupeşti, iubirea cea duhovnicească şi unirea cu Dumnezeu.
Затова за нас, постъпващите по дух, а не по буква, е присъщо всяко отстраняване на плътското, духовно служение и единение с Бога.

Scopul în sine este unirea cu Dumnezeu, theosis.
Тази крайна цел е единението с Бога, или теосисът…“.

În unirea cu Dumnezeu, unirea cu Duhul Sfânt, unirea cu Hristos.
В единството с Бога, в единството със Святия Дух, в единството с Христос.

El ne spune ca telul vietii este unirea cu Dumnezeu, care este cu neputinta fara sfintenie.
Той ни казва, че целта на живота е единението с Бога, което е невъзможно без светостта.

Unirea cu Dumnezeu" înseamnă experimentarea lui Dumnezeu în noi şi în jurul nostru şi nu identificarea cu cele cinci simţuri, minte şi intelect.
Сливане с Бога” означава преживяване на Бога в нас и навсякъде около нас и не идентифициране с нашите пет сетива, ум и интелект.

Iubirea, dăruirea către Dumnezeu, ardoarea, unirea cu Dumnezeu, unirea cu Biserica sunt Raiul cel de pe pământ.
Любовта, служението на Бога, копнежът за Бога, единението с Него, съединението с Църквата- това е раят на земята.

Vorbind în general, ascultarea de Părintele Duhovnicesc este unul din aspectele cele mai însemnate ale vieţii noastre duhovniceşti, prin care dobândim duhul bisericesc al uceniciei în Hristos şi căpătăm încredinţare în lupta noastră cea îndreptăţită, care ne va purta spre unirea cu Dumnezeu.
Общо казано, послушанието към нашия духовен отец, един от най-важните аспекти на духовния ни живот, чрез което добиваме църковен дух на ученичество в Христа и нашата узаконена борба, която ни води към единение с Бога е гарантирана.

Sfinții îndumnezeiți prin unirea cu Dumnezeu participă nu la ființa lui Dumnezeu ci la energia dumnezeiască.
Дори светците, които се обòжават чрез единение с Бога, са причастни не на божествената същност, а на Неговата божествена енергия.

De fapt, unirea cu Dumnezeu si viziunea luminoasa de care vorbesc Sfintii Parinti sunt o realitate in acelasi timp deplin obiectiva, constienta si personala: dilema dintre har si liberul arbitru, dintre lucrarea divina si efortul uman, caruia ii corespunde si pe care-l pricinuieste, nu exista pentru ei.
В действителност, единението с Бога и виждането на светлината, за което говорят Отците, представлява реалност, която е изцяло действителна, изцяло осъзната и изцяло лична- дилемата между благодатта и свободната воля, между божественото действие и човешкото усилие, с която тази реалност кореспондира и която причинява, за Отците не съществува.

Atunci cand cautam unirea cu Dumnezeu, noi cerem inlaturarea tuturor“iluziilor” fizice, psihologice si emotionale din viata noastra.
В своя стремеж кьм единение с Божественото, ние искаме всички физически, психологически и емоционални„илюзии” да бъдат отстранени от нашия живот.

Bucuria este semnul unirii cu Dumnezeu, al prezentei lui Dumnezeu..
Радостта е знак за съюза с Бог, за Божието присъствие.

Aici este o nazuinta hotarata spre cea mai apropiata si mai stransa unire cu Dumnezeu!
Има решителен стремеж към най-бързо и тясно съединяване с Бога!

Atât timp cât Adam a rămas în unire cu Dumnezeu şi a împlinit voia Lui, atât timp cât s-a hrănit cu prezenţa Lui, o astfel de distincţie era inutilă.
Докато Адам е пребивавал в единение с Бога, докато е следвал волята Му, такова разграничение е било безполезно за него.

Atât timp cât Adam a rămas în unire cu Dumnezeu şi a împlinit voia Lui, atât timp cât s-a hrănit cu prezenţa Lui, o astfel de distincţie era inutilă.
Докато Адам пребивава в единение с Бога и изпълнява волята Му, докато се храни от Неговото присъствие, такова разпознаване не е препоръчително.

Se pot petrece multe dintre acestea, însă nu ne vom depărta nicicând de Biserică, căci într-însa avem singura putinţă de unire cu Dumnezeu.
Макар и да се случват тези неща, ние никога не ще се отвърнем от Църквата, защото в нея имаме единствената възможност за единение с Бога.

Pustnicii trebuiau să se lupte cu multe ispite şi păcate, să biruie multe pofte şi aplecări, până ce au ajuns la fericita unire cu Dumnezeu.
Отшелниците трябвало да се борят с много изкушения и грехове, да победят много прищевки и влечения, докато стигнат до блаженото единение с Бога.

Numai Domnul nostru Iisus Hristos, prin Sfânta Sa Biserică, a făurit minunatul drum către mântuire al omului, prin harica lui unire cu Dumnezeu.
Сам Господ Иисус Христос чрез Своята Църква е устроил дивен път за спасение на човека посредством благодатното му единение с Бога.

Atunci când înţelegem şi întrebuinţăm lumea în chip euharistic, ca pe un dar al lui Dumnezeu, atunci totul se uneşte cu El şi devine o cale de unire cu Dumnezeu.
Когато се отнасяме и възприемаме света евхаристийно, като дар Божи, тогава всичко се съединява с Него и става път за единение с Бога.

Domnul Iisus ne dă putinţa unirii cu Dumnezeu şi a întoarcerii la scopul iniţial pe care Dumnezeu l-a rânduit omului.
Господ Иисус ни дава тази възможност за единение с Бога и за връщане към първоначалното предназначение, което Бог бе дал на човека.

In acest caz, preotul intelege cu adevarat ce este Taina Pocaintei- ca aceasta lucrare este un al doilea botez, ca intr-adevar este Taina innoirii si unirii cu Dumnezeu.
В тези случаи свещеникът наистина разбира какво е тайнството Покаяние- че това действително е второ кръщение, действително е тайнство на обновление и съединение с Бога.

Dansul constă din trei părţi, care reprezintă stadiile de cunoaştere a lui Dumnezeu, vedere şi unire cu Dumnezeu. În primul stadiu, dansatorii se rotesc de trei ori însoţiţi de sunetul jelitor al naiului.
Танцът се състои от три части, които представляват фазите на опознаването но Бога, съзирането на Бога и единението с Бога: в първата фаза танцьорите се завъртат три пъти под акомпанимента на скръбния звук на ней(традиционен музикален инструмент).

El a arătat doar cât de minunate sunt bunele făptuiri, cât de fericit se simte omul când este în unire cu Dumnezeu și se scaldă în har și lumină.
Той само посочва колко е пленителна областта на добродетелите, колко блажен се чувства човек, когато е в общение с Бога и се къпе в благодатта и в светлината.

Un pasaj scos din Revelatiile Sfintului Serafim din Sarov, scrise la inceputul veacului al XIX-lea, ne face sa intelegem mai bine decit toate expunerile teologice in ce consta aceasta siguranta, aceasta“gnoza” sau cunoastere a unirii cu Dumnezeu.
Серафим Саровски с Мотовилов, написана в началото на ХIХ век, ще ни обясни по-добре от всички богословски изложения в какво се състои тази увереност, този„гносис“ или познание за единението с Бога.

Atunci când înţelegem şi întrebuinţăm lumea în chip euharistic, ca pe un dar al lui Dumnezeu, atunci totul se uneşte cu El şi devine o cale de unire cu Dumnezeu.
Когато се отнасяме и възприемаме света по един евхаристиен(благодарен) начин, като дар Божий, тогава всичко се съединява с Бога и става път за общение с Бога.