Sta znaci na Engleskom КОНСТАНТИНОПОЉСКЕ ЦРКВЕ - prevod na Енглеском

• church of constantinople

Примери коришћења Константинопољске цркве на Српском и њихови преводи на Енглески

Које се виде у изјавама неких представника Свете Константинопољске Цркве.
Appearing in the statements of certain representatives of the Holy Constantinople Church.

Константинопољске цркве, одбрана и основне службе биле су лошем стању, док се број становника града смањио на 100. 000 са 500. 000 током 8. века.
Constantinople's churches, defenses, and basic services were in disrepair, and its population had dwindled to a hundred thousand from half a million during the 8th century.

Она је потпуно оправдана само у историјском контексту и само у односу на Цркве које су добиле аутокефалију од Константинопољске Цркве.
It is fully justified only in the historical context and only in relation to Churches that received their autocephaly from the Constantinople Church.

Подстакло нас је то што се на његовом делу налази печат одобрења целе Константинопољске Цркве, у лицу Патријарха Димитрија и његовог Синода.
We are moved to do this, rather, because on his work there rests the seal of approval of the whole Church of Constantinople in the person of Patriarch Demetrius and his Synod.

Након што су нови архијереји били изабрани без његове сагласности, 30. априла 2004. године, патријарх Вартоломеј је објавио прекид евхаристијског јединства Константинопољске Цркве са Грчком.
After new bishops were chosen without his consent, on April 30, 2004 Patriarch Bartholomew announced a break in Eucharistic communion between the Constantinople Church and the Greek Church..

Из горе реченог следи да Синод Константинопољске Цркве нема канонских права да поништи судске одлуке које је донео Архијерејски Сабор Руске Православне Цркве..
It follows from the above that the Synod of the Church of Constantinople has no canonical rights to cancel court rulings made by the Bishops' Council of the Russian Orthodox Church..

С обзиром на горе поменуто, имамо пуну основу да оспоримо тврђење Ваше Светости о томе, да је Егзархат руских парохија у Европи„ једна од форми обавезног руковођења“ Константинопољске Цркве.
Considering the above-mentioned, we can with reason challenge Your Holiness's assumption that the Exarchate of Russian Parishes in Europe is“one of the forms of mandatory care” by the Church of Constantinople.

Ужасно је рећи да је чак и поглавар Константинопољске Цркве, која је позната као Васељенска Црква, човек који би требало да буде први јерарх целог Православља, напустио овај пут!
It is terrible to have to say that even the head of the Constantinopolitan Church, which is known as the“Ecumenical” Church, the man considered to be the first hierarch of all Orthodoxy, has set out on this path!

У већ поменутом скорашњем обраћању, патријарх Вартоломеј је говорио о„ јединственој привилегији Константинопољске Цркве да прима жалбе од епископа и свештенства који траже прибежиште из свих Помесних Православних Цркава“.
In his already mentioned recent speeches, Patriarch Bartholomew spoke of the“unique privileges of the Constantinople Church to accept appeals from hierarchs and clergy seeking refuge from all the Local Orthodox Churches.”.

Овога дана, изузетног за пуноћу Константинопољске Цркве, молитвено желим Вашој Светости изобилну помоћ од Господа у Вашем даљем патријарашком служењу, душевни мир и непомућену радост у Духу Светом.
On this day, memorable for the plenitude of the Church of Constantinople, I prayerfully wish to Your Holiness the bountiful help from the Lord in your Patriarchal ministry, peace and unceasing joy in the Holy Spirit.

Управо из тог разлога у нама је велику тугу изазвало читање тзв.„ Тијатирског Исповедања", које је недавно издато у Европи са нарочитим благословом и одобрењем од стране Светог Синода и Патријарха Константинопољске Цркве.
A great sorrow has been evoked in us by the reading of the so-called"Thyateira Confession," which was recently published in Europe with the special blessing and approval of the Holy Synod and the Patriarch of the Church of Constantinople.*.

Међутим, такво схватање Константинопољске Цркве као Мајке свих Цркава очигледно је бесмислено јер многе древне патријаршије историјски претходе појави Константинопоља- како она може да буде њихова мајка?
But this understanding of the Constantinople Church as the Mother of all Churches is obviously absurd, because many ancient Patriarchates historically preceded the appearance of Constantinople?.

Заиста, овај канон одређује област одговорности Патријаршијског престола Константинопољске цркве, ограничавајући је древним Азијским, Тракијским и Понтијским областима, то јест, областима које данас припадају Турској, Бугарској и Грчкој.
Indeed this canon defines the terms of reference for the Patriarchal See of the Church of Constantinople, limiting it to the ancient diocese of Asia, Thrace and Pontus, that is, areas in what today are Turkey, Bulgaria and Greece.

Што се тиче односа Римске и Константинопољске Цркве, ми не можемо да се не сјетимо узвишени црквени акт повлачења древних анатема које су вијековима имале негативан утицај на наше Цркве..
As far as relations between the Church of Rome and the Church of Constantinople are concerned, we cannot fail to recall the solemn ecclesial act effacing the memory of the ancient anathemas which for centuries had a negative effect on our Churches.".

Акт из 1686. године, који потврђује место Кијевске митрополије у саставу Московског Патријархата и који је потписао Свјатјејши Константинопољски Патријарх Дионисије IV и Свети Синод Константинопољске Цркве, не подлеже преиспитивању.
The 1686 Act confirming the Metropolis of Kiev as part of the Moscow Patriarchate and signed by His Holiness Patriarch Dionysius IV of Constantinople and the Holy Synod of the Church of Constantinople is not to be reviewed.

Како бисмо само желели да са престола Константинопољске Цркве, која је родила нашу Руску Цркву, чујемо реч црквене правде и исповедање истине у духу њених велики светитеља!
How we would have wished to hear from the throne of the Church of Constantinople, which gave birth to our Russian Church, a message of the Churchs righteousness and of confession of the truth in the spirit of her great hierarchs!

С обзиром на горе поменуто, имамо пуну основу да оспоримо тврђење Ваше Светости о томе, да је Егзархат руских парохија у Европи„ једна од форми обавезног руковођења“ Константинопољске Цркве.
Bearing in mind what has been said, we are completely justified in contesting the statement of Your Holiness to the effect that the Exarchate of Russian Parishes in Western Europe is'one of the forms of pastoral care that is incumbent' upon the Church of Constantinople.

Константинопољска патријаршија нема никаквог права да дарује, да дâ аутокефалност ако се не ради о делу саме Константинопољске Цркве, која се самоопределила на основу канонских правила и залаже се за то да јој буде дат статус аутокефалне, односно потпуно самоуправне Цркве..
The Constantinople Patriarchate does not have any right for granting autocephaly, if it is not the matter of a part of the Constantinople Church, which has made a decision basing on canonical rules and asks to give it a status of autocephaly, an entirely self-ruled Church..

Акт из 1686. године, који потврђује место Кијевске митрополије у саставу Московског Патријархата и који је потписао Свјатјејши Константинопољски Патријарх Дионисије IV и Свети Синод Константинопољске Цркве, не подлеже преиспитивању.
The Act of 1686, confirming the existence of the Kiev Metropolia as part of the Moscow Patriarchate and signed by His Holiness Patriarch Dionysius IV of Constantinople and the Holy Synod of the Church of Constantinople, is not subject to review.

Како би оправдао лидере раскола и„ озаконио“ њихову јерархију, Свештени Синод Константинопољске Цркве позива се на непостојеће„ канонске привилегије Константинопољског Патријарха да прима апелације архијерејȃ и клирикȃ из свих аутокефалних Цркава“.
In its decision to justify the leaders of the schism and'legalize' their hierarchy, the Holy Synod of the Church of Constantinople refers to non-existent'canonical privileges of the Patriarch of Constantinople to accept appeals of hierarchs and clergy from all the autocephalous Churches'.

На пример, ако се у римском папизму, уз узвишавање фигуре римског папе, сви остали епископи доживљавају као међусобно једнаки, у константинопољској верзији папизма посебна права и привилегије се у одређеној мери распростиру и на архијереје Константинопољске Цркве.
For example, if in Roman papism the figure of the pope is exalted but all other bishops are thought to be equal to each other, then in the Constantinople version of papism, special rights and privileges extend to some degree to the bishops of the Constantinople Church.

Релевантни Томос се јасно односи на област Кијева, од којег је Пољска такође зависила, која( област Кијева) никада није престала да буде део канонске надлежности Константинопољске Цркве, што је такође и чињеница правила из„ Акта“ из 1686. године којих се Московска Патријаршија никада није придржавала.
The relevant Tome explicitly refers to the region of Kyiv, on which Poland also depended, that never ceased to belong to the canonical jurisdiction of the Church of Constantinople as well as the fact that the conditions of the“Act” of 1686 were never adhered to by the Patriarchate of Moscow.

Напоменимо да се, у званичним документима Константинопољске цркве, који се тичу положаја руских парохија у Западној Европи, признаје да је Мајка- Црква за њих, Руска православна црква и да установљени поредак управљања тим парохијама има привремени карактер.
We must remember that in the official documents of the Church of Constantinople concerning the status of the Russian parishes in Western Europe it is accepted that their Mother Church is the Russian Orthodox Church, and that the system of administration established for these parishes has a provisional character.

Резултат тих разговора и преговора забележен је у патријаршијском и саборском„ Акту“( Πρᾶξιν) или у„ Објавном писму“( Γράμμα ἐκδόσεως) од јуна 1686. године, које је потписао Васељенски патријарх Дионисије IV и Свети и свештени сабор Константинопољске Цркве, као и сви митрополити Васељенске Патријаршије.
The outcome of these conversations and negotiations are documented in the Patriarchal and Synodal“Act” or“Letter of Issue”(Γράμμα ἐκδόσεως) dated June, 1686, which was signed by Ecumenical Patriarch Dionysios IV and the Holy and Sacred Synod of the Church of Constantinople, as well as other metropolitans of the Ecumenical Patriarchate.

Стога, сматра се неопходним да Васељенска Патријаршија, по питању односа Константинопољске Цркве и Украјинске Цркве, све подсети на историјску и канонску истину, онако како она произилази из сачуваних званичних докумената, који су нажалост или занемарени или из очигледних разлога намерно прикривени.
Therefore, it has been deemed necessary for the Ecumenical Patriarchate to remind everyone of the historical and canonical truth with regard to the relationship of the Church of Constantinople to the Church of Ukraine as derived from the surviving formal documents, which unfortunately are either disregarded or else deliberately obscured for apparent reasons.

Двојица браће, Петар и Андрија, заштитници Римске Цркве и Константинопољске Цркве, подсећају нас на позив који су примили од Господина да објављују Благовјешће Краљевства:" А идући поред мора галилејскога, видје два брата, Шимуна, званога Петар, и Андрију, брата његова, гдје бацају мрежу море, јер бјеху рибари.
The two brother Apostles Peter and Andrew, Patrons respectively of the Church of Rome and the Church of Constantinople, bring to mind the vocation received from the Lord to proclaim the Good News of the Kingdom:"As he was walking by the Sea of Galilee he saw two brothers, Simon, who was called Peter, and his brother Andrew; they were making a cast in the lake with their net, for they were fishermen.

Што се тиче« бојазни неких братских Цркава и нејасноћа у вези с њиховим могућим учествовањем на Сабору» поглавар Константинопољске Цркве је изразио уверење да ће« напори који се улажу на отклањање препрека које су се појавиле бити крунисани успехом и да ће све Цркве без изузетка учествовати на Светом и великом Сабору.
As for'the concerns of some fraternal Churches and the absence of clarity as to the possibility for them to participate in the Council', the Primate of the Church of Constantinople expressed the confidence that'the efforts made to remove arising obstacles will be crowned with success, and all the Churches without exception will take part in the Holy and Great Council.

Свети Синод Руске Православне Цркве изјављује да сву одговорност за ове антиканонске радње сносе лично Патријарх Вартоломеј и лица у Константинопољској Цркви која их подржавају.
The Holy Synod of the Russian Orthodox Church states that the full responsibility for these uncanonical actions falls personally on Patriarch Bartholomew and those persons in the Church of Constantinople who support these actions.

Ова сабрања ће се састојати од свих епископа дотичне области, који се налазе у канонском општењу са свим најсветијим Православним Црквама, а председаваће им први од архијереја који припадају Константинопољској Цркви, а у његовом одсуству следоваће се поретку Диптиха.
These Assemblies will consist of all the bishops in each region who are in canonical communion with all of the most holy Orthodox Churches, and will be chaired by the first among the prelates of the Church of Constantinople and, in the absence of thereof, in accordance with the order of the Diptychs.