Sta znaci na Engleskom РАНЕ ЦРКВЕ - prevod na Енглеском

• of the early church

Примери коришћења Ране цркве на Српском и њихови преводи на Енглески

Међутим, историја ране Цркве не пружа основ за такве тврдње.
Yet early church history offers no grounds for such claims.

Неколико векова, сатана прогоњена ране Цркве, преко паганизам.
For several centuries, Satan persecuted the early Church, through paganism.

Павле је био према сопственом признању жесток прогонитељ ране Цркве.
Paul was of his own admission a violent persecutor of the early Church.

Ако су пророци били„ темељ" ране цркве, да ли ми и данас градимо„ темељ"?
If prophets were the“foundation” of the early church, are we still building the“foundation” today?

То је само један из мноштва свједочанстава о лажним хришћанима, муци и тегоби ране Цркве.
And this is only one of numerous testimonies about false Christians, sufferings and difficulties of the early Church.

Гледајући пример Павла и ране цркве, требало би стално да се молимо за спасење других.
As with Paul and the early church, we should always be praying for the salvation of others.

У добу Ране Цркве, они који су трагали у веровању и бранили еванђеље воде и Духа били су мученици.
In the Early Church period, those who sought to believe in and defend the gospel of the water and the Spirit had to face martyrdom.

Псалми су“ песмарица” ране цркве која одражава нову истину у Христу.
The psalms are the“songbook” of the early church that reflected the new truth in Christ.

Ја захваљујем Богу који даје славу и част за наше мучеништво, верујућима у последње време, исто тако Он даје мученицима из Ране Цркве.
I thank God for giving the glory and honor of martyrdom to us, the believers in this last times, as He had given the martyrs of the Early Church.

Ви знате, у време ране цркве, није било Божића до краја другог века.
You know, in the time of the early church, there was no Christmas until the end of the 2nd century.

Став ране Цркве према Старом завету није био једноставан и не може се детаљно описати као део овог рада.
The attitude of the Early Church to the Old Testament was not a simple one and cannot be thoroughly expounded within the scope of this paper.

У томе видимо бирократију ране Цркве која је успоставила канонски закон да би регулисала владање.
Thus we see the bureaucracy of the early Church establishing the Canon Law to regulate conduct.

У хришћанском смислу термин означава„ усаглашавање са хришћанском вером која је заступљена у вероисповестима ране цркве”.
In the Christian sense the term means"conforming to the Christian faith as represented in the creeds of the early Church".".

Поред свега, нису опонашали Свете Учитеље ране Цркве, који су учинили да се философија уклапа са богословљем;
Nevertheless they did not imitate the holy teachers of the early Church, who made philosophy fit theology;

Истина, доста њих из ране Цркве је чуло ове ствари директно од апостола, али већина није, посебно проласком првог века и апостола са њим.
Sure, many in the early Church heard these things directly from the Apostles themselves, but many more did not, especially with the passing of the First Century and the Apostles with it.

Сада је, заиста, крајње време да се вратимо овоме опиту ране Цркве, који може да нам пружи чврсту основу за савремену богословску синтезу.
It is high time now to return to this experience of the early Church which may provide us with a solid ground for a modern theological synthesis.

На сву срећу, Бог нам је у ово савремено доба подарио неколико светаца који су задубљени у писања ране Цркве и који могу да пренесу то знање на нас.
Fortunately, God has provided us with a few saints of modern times who have immersed themselves in the writings of the early Church and can pass on this knowledge to us.

Библија је била основа ране Цркве, док је предање просто„ људско кварење“ које је настало касније.
The Scriptures were the basis of the early Church, whereas Tradition is simply a"human corruption" that came much later.

Модерно задржавање ове доктрине која није садржана у Православној традицји, представља погрешно тумачење гчавног дела Отачке теологије и историје ране Цркве.
Modern retention of this doctrine, which is not at all sustained in Orthodox Tradition, constitutes a misreading of the main body of patristic theology and of the history of the early Church.

ПОГРЕШНА ПРЕТПОСТАВКА 2: Библија је била основа ране Цркве, док је предање просто„ људско кварење“ које је настало касније.
FALSE ASSUMPTION 2: The Scriptures were the basis of the early Church, whereas Tradition is simply a“human corruption” that came much later.

Он је опет укорењен у предању ране Цркве у којој су молитве упућене преминулим члановима Цркве биле врло распрострањене, о чему сведоче натписи на катакомбама.
Again, this was rooted in the tradition of the early Church, in which prayers addressed to deceased members of the Church were very widespread, as evidenced by the inscriptions in the catacombs.

Једно гледиште тврди за себе да је конзистентно са апостолским хришћанством, да је конзистентно са апостолским наслеђем и са учењем и животом ране Цркве и Цркве свих векова.
One view claims its position is consistent with apostolic Christianity, consistent with the apostolic deposit, and consistent with the teaching and life of the early Church and of the Church in all ages.

Таква Лутерова критика открива огромни недостатак осећаја за историјски живот ране Цркве, пошто је Црква у то време постојала и посланица је писана из Цркве за Цркву.
Such a criticism by Luther reveals the enormous lack of a sense for the historical life of the early Church, for the Church was in existence and it is from the Church and to the Church that the epistles are written.

Ови научници тврде да су„ неки хришћани убијени као обични криминалци у Колосеуму- њихов злочин је било одбијање да поштују римске богове”, али је већина хришћанских мученика из ране цркве погубљена због своје вере у циркусу Макимусу.
These scholars assert that"some Christians were executed as common criminals in the Colosseum-their crime being refusal to reverence the Roman gods", but most Christian martyrs of the early Church were executed for their faith at the Circus Maximus.

Сусрећући се са братом Рожеом више пута приметио сам сваки пут колико је познавао и разумео традицију ране Цркве, и како су Реч Божија и списи црквених отаца били основа његовом личном духовном искуству.
Having met Brother Roger on more than one occasion, I noticed each time how much he knew and understood the tradition of the early Church, and how the Word of God and the writings of the Church Fathers were a basis for his personal spiritual experience.

Следствено, теолози реконструишу оно што им се чини да је патристичка еклисиологија, често не увиђајући да ова претежно“ органска” еклисиологија више одржава нека савремена философска и социолошка учења него што представља учење ране Цркве.
Consequently, theologians reconstruct what seems to them to be the patristic ecclesiology, not discerning too often that, in fact, this overwhelmingly"organic" ecclesiology reflects some contemporary philosophical and sociological doctrines more than the experience of the early Church.

Пошто сам брата Рожеа срео у неколико наврата, приметио сам сваки пут колико је знао и разумео традицију ране Цркве, и како су Реч Божија и списа црквених отаца били основа за његово лично духовно искуство.
Having met Brother Roger on more than one occasion, I noticed each time how much he knew and understood the tradition of the early Church, and how the Word of God and the writings of the Church Fathers were a basis for his personal spiritual experience.

Живот ране Цркве Живот ране Цркве како је описан у Делима Апостолским, је толико јасан да није потребна никаква анализа или представљање текста да би се показала сличност са монашким или подвижничким хришћанством.
The life of the early Church as described in the Acts of the Apostles is so clear that no analysis or presentation of texts is necessary to demonstrate that the essentials exist for a form of spirituality similar to that of monastic and ascetical Christianity.

Osterley пише:„ Нико ко је изучавао дохришћанске форме јеврејског богослужења и молитве ране Цркве не може а да не примети јединство њихове атмосфере, да не призна да и једне и друге имају безмало идентичну форму….
To quote Oesterley:“Nobody, in reading the pre-Christian forms of prayer in the Jewish liturgy and the prayers of the early Church can fail to notice the similarity of atmosphere of each, or to recognize that both proceed from the same mold.

Распеће је несумњиво било катастрофа за начин размишљања ране цркве, јер је успешно показало да су фарисеји и Јеврејиски савет били у праву, и да су ученици оставили своје домове, породице, и имања да би следили јеретика, човека кога је Бог дословце проклео.
The crucifixion was undoubtedly a catastrophe to the mindset of the early church, for it had effectively showed that the Pharisees and the Jewish council had been right all along, and that the disciples had left their livelihood, homes, families and possessions to follow a heretic-- a man literally accursed by God.