HE CONTINUED Meaning in Tamil - translations and usage examples

• அவர் தொடர்ந்து

Examples of using He continued in English and their translations into Tamil

For ten years he continued.
வருசமா அவர் போதனை செய்றார்.

He continued up one floor.
அவர் ஒரு பூகம்பமாக எழுந்தார்.

Notwithstanding, he continued to write.
ஆனால் உம் அப்போதும் அவர் தொடர்ந்து எழுதிக்கொண்டுதான் இருந்தார்.

And he continued to send a third.
மூன்றாம் முறையாக அவர் ஒருவரை அனுப்பினார்.

Throughout his life he continued to paint.
தன் வாழ்நாள் முழுக்க அவர் சலிக்காமல் எழுதிக் கொண்டே இருந்தார்.

He continued to ask me for assistance.
அவர் என்னிடம் உதவி கேட்பதை போல பேசினார்.

They said nobody would sign up; they were wrong about that," he continued.
இதை புரிந்துக்கொள்ளாதவர்களை ”குறிப்பறியா மாட்டாதான் நல்மரம்” என்று சொல்லி அவர் ஒதுங்கிவிடுவார்.

He continued to be the Government Pleader till 2000.
ஆம் ஆண்டு வரை அவர் தொடர்ந்து அரசாங்க பிளேடராக இருந்தார்.

On 14 November 1964 he was sworn in as the Governor of Maharashtra, a post that he continued to hold until his death on 9 November 1969 at the age of 76.
நவம்பர் 14, 1964 அன்று மகாராஷ்டிர ஆளுநராக பதவியேற்றார். நவம்பர் 9, 1969 அன்று 76 வயதில் அவர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்து பதவி வகித்தார்.

He continued to be the Special Government Pleader till 1996.
வரை அவர் தொடர்ந்து சிறப்பு அரசாங்க பிளீடராக இருந்தார்.

Justice D. Murugesan was appointed as Legal Advisor to the Corporation of Chennai in the Year 1992. He continued to be the Legal Advisor for the Corporation of Chennai till June 1996.
நீதிபதி டி. முருகேசன் 1992 ஆம் ஆண்டில் சென்னை கார்ப்பரேஷனின் சட்ட ஆலோசகராக நியமிக்கப்பட்டார். சென்னை கார்ப்பரேஷனின் சட்ட ஆலோசகராக ஜூன் 1996 வரை தொடர்ந்தார்.

He continued to be sad about his son for a long time.
அவன் தொடர்ந்து நீண்ட நாள் மகனைப் பற்றிய துக்கத்தில் இருந்தான்.

He was identified by director Vamsy to play a lead role in his film, Preminchu Pelladu. He rose to fame with Vamsy's Ladies Tailor. He continued to act in supporting roles while also playing lead roles.
இவரது படமான பிரேமிஞ்சு பெல்லாடு படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க வைத்து இயக்குனர் வம்சி இவரை அடையாளம் காட்டினார். இவர் வம்சியின் லேடீஸ் டைலர் என்ற படத்தின் மூலம் புகழ் பெற்றார். இவர் தொடர்ந்து துணை வேடங்களில் நடித்து வந்தார்.

He continued…“He had good skills and a good base.
அவர் தொடர்ந்தார்…" அவர் நல்ல திறமைகள் மற்றும் ஒரு நல்ல தளம் இருந்தது.

Following his graduation in 1937, Nasution returned to Sumatra and taught in Bengkulu, living near the house where Sukarno lived in exile. He occasionally spoke with Sukarno, and heard him give speeches. A year later Nasution moved to Tanjungpraja, near Palembang, where he continued to teach, but became more and more interested in politics and the military.[4].
இல் பட்டம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, நாசுசன் சுமத்ராவுக்குத் திரும்பி பெங்குழுவில் கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டார், சுகர்னோ நாடுகடத்தப்பட்ட வீட்டிற்கு அருகில் வசித்து வந்தார். எப்போத் ஆவது சுகர்னோவ் உடன் தொடர்பில் இருந்தார். மேலும் அவர் பேச்சுக்களைத் தொடர்ந்து கேட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து நாசுசன் பலேம்பாங்கிற்கு அருகிலுள்ள தன்சூங்ப்ராஜாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தொடர்ந்து கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டார், ஆனால் அரசியல் மற்றும் இராணுவத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார் [4].

He continued,“I say this to the younger people in this room.
அவர் தொடர்ந்தார்,“ நான் இதனை இந்த அறையில் உள்ள இளைஞர்களுக்கு கூறுவேன்.

Durgaram is considered to be pioneer of social reform activities in Gujarat. He concentrated his attention on the problem of widows, and led a movement supporting widow remarriages. Despite strong opposition of the orthodox section of society, he continued to support such reform activity, but later he gave up this activity when he married a teenager girl after he became a widower.
குசராத்தில் சமூக சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளின் முன்னோடியாக துர்காராம் கருதப்படுகிறார். இவர் விதவைகளின் பிரச்சினையில் தனது கவனத்தை செலுத்தினார். மேலும் விதவை மறுமணங்களை ஆதரிக்கும் ஒரு இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். சமுதாயத்தின் மரபுவழிப் பிரிவின் கடுமையான எதிர்ப்பு இருந்தபோதில் உம், இவர் தொடர்ந்து அத்தகைய சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தார், ஆனால் பின்னர் இவர் மனைவியை இழந்த பிறகு ஒரு சிறு வயது பெண்ணை மணந்தபோது இந்த நடவடிக்கைய் இலிருந்து பின்வாங்கினார்.

He continued both these activities until his passing.
அவருடைய செயற்பாட்டுக்காலத்தில் உம் போராட்டக்காலத்தில் உம் இந்த இரு நிலையை அவர் கொண்ட் இருந்தார்.

In the evening of his life, Sivaraman also carved a cast in male roles, where the magic of make-up would help him hide his advancing age. He continued to do female roles, but was also seen performing as Krishna(Kuchelavrittam) or Pushkara(Nalacharitam). He had choreographed a new storyplay(aattakkatha), Pingala, which is based on the 11th canto of the epic Bhagavatham.
தனது வாழ்க்கையின் மாலை வேலைகளில், சிவராமன் ஆண் வேடங்களில் ஒரு நடிகரை செதுக்கினார். அங்கு அலங்காரம் செய்யும் மந்திரம் இவரது அதிகரிக்கும் வயதை மறைக்க உதவியது. இவர் தொடர்ந்து பெண் வேடங்கள் அணிய முடிந்தது. ஆனால் கலைஞராக அதிக மேடையேறியத் ஆக கருதப்பட்டது கிருட்டிணன்( குச்சேலவரிதம்) அல்லதுபுட்கரன்( நளச்சரிதம்) ஆகிய வேடங்கள் ஆகும். பாகவதத்தின் காவியத்தின் 11 வது பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிங்கலன் என்ற புதிய கதைக்களத்தைக்( ஆட்டக்கதை) கொண்டு நடனமாடிய் உள்ளார். அதன் தொடக்க நிகழ்ச்சியில், கதாநாயகனின் முக்கிய பாத்திரத்தை அவர் ஏற்று நடத்தினார்.

He continued his studies there until he left British education under National movement influence in 1930.[3][4].
இல் தேசிய இயக்க செல்வாக்கின் கீழ் பிரிட்டிஷ் கல்வியை விட்டு வெளியேறும் வரை அவர் அங்கு தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார்.[ 3] [4].

Sanyal was sentenced to life for his involvement in the conspiracy[1] and was imprisoned at Cellular Jail in the Andaman and Nicobar Islands, where he wrote his book titled Bandi Jeevan(A Life of Captivity, 1922).[2][4] He was briefly released from jail but when he continued to engage in anti-British activities, he was sent back and his ancestral family home in Benaras was confiscated.[citation needed].
சதித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டதற்காக இவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டு,[ 1] அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகளில் உள்ள சிற்றறைச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அங்கு இவர் பந்தி ஜீவன்( சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, 1922) என்ற தலைப்பில் தனது புத்தகத்தை எழுதினார். [2][ 3] இவர் சிறையில் இருந்து விரைவில் ஏயே விடுவிக்கப்பட்டார். ஆனால் இவர் தொடர்ந்து பிரிட்டிசு எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டபோது, மீண்டும் அடைக்கப்பட்டார். வாரணாசியில் உள்ள இவரது மூதாதையர் குடும்ப வீடு பறிமுதல் செய்யப்பட்டது.[ மேற்கோள் தேவை].

He continued to excel in many fields and always came first in college level competitions in a range of activities such as English Oratory, Malayalam Oratory etc. He was a talking point among his teachers. After completing his intermediate from St Thomas College, he went to Tiruchirappalli St Joseph College for his BA(Honours) and then to Madras Law College for his Bachelor of Law degree.
பல நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றார். இவர் தொடர்ந்து பல துறைகளில் சிறந்து விளங்கினார். கல்லூரி அளவில் ஆன போட்டிகளில் எப்போதும் ஆங்கில சொற்பொழிவு, மலையாள சொற்பொழிவு போன்ற பலவற்றில் முதலிடம் பிடித்தார். கல்லூரியில் இடைநிலைப் படிப்பை முடித்த பின்னர், திருச்சிராப்பள்ளி புனித சூசையப்பர் கல்லூரியில் இளங்கலையைய் உம், சென்னை, அம்பேத்கர் சட்டக் கல்லூரியில் சட்டப் பட் இடம் உம் பெற்றார்.

Post retirement, he continued his academic career as a visiting professor at Sree Sankaracharya University of Sanskrit and sat in the director board of Sahitya Pravarthaka Co-operative Society. He also served as a member of the executive panel of Kerala Sahitya Akademi and the academic councils of the Universities of Kerala and Calicut, managed Mathrubhumi publications and presided Samastha Kerala Sahitya Parishad.[2][5].
பாலக்காடு மற்றும் ஸ்ரீ நீலகாந்த அரசு சமஸ்கிருத கல்லூரி பட்டம்பி போன்ற பல கல்வி நிறுவனங்களில் உம் பணியாற்றினார். ஓய்வுக்குப் பிறகு, ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் சமஸ்கிருத பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை பேராசிரியர் ஆக தனது கல்வி வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். சாகித்ய பிரவர்த்தக கூட்டுறவு சங்கத்தின் இயக்குநர் குழுவில் அமர்ந்தார். கேரள சாகித்ய அகாதமியின் நிர்வாகக் குழு மற்றும் கேரளா மற்றும் காலிகட் பல்கலைக்கழகங்களின் கல்விக் குழுக்களின் உறுப்பினர் ஆகவ் உம் பணியாற்றினார். மாத்ரூபூமி வெளியீடுகளை நிர்வகித்தார். மேலும், சமஸ்தா கேரள சாகித்ய பரிஷத் அமைப்பின் தலைவர் ஆக இருந்தார். [2] [5].

He continues to fire and until he thinks he has killed whatever it was.
ஊறிப்போன அவர் முகபாவத்தில் இருந்து என்ன நினைக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது.

He continues,“Our position is very clear.
மேலும் அவர் கூறும்போது,“ எங்கள் நிலைப்பாடு தெளிவானது.

He continues,"The book determines the style in which you write.
டேய் அவன் என்ன பதிவு எழுதி இருக்கான் நீ என்ன போடுறே".

He continues to work in the jewelry business.
இவர் ஜவுளிக்கடையில் வேலை செய்து வருகிறார்.

But actually you would like to ask me a different question,' he continues.
ஆனால் உண்மையில் நீங்கள் என்னிடம் வேறு கேள்வி கேட்க விரும்புகிறீர்கள்,' என்று அவர் தொடர்கிறார்.

With my Wisycom gear, I have yet to find a location where I can't find clear frequencies to use,” he continues.
என் Wisycom கியர் மூலம், நான் இன்னும் தெளிவான அதிர்வெண்கள் கண்டுபிடிக்க முடியவ் இல்லை ஒரு இடம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்," அவர் தொடர்கிறார்.

Mouni Sadhu spent several months at the Ashram in 1949.[6] David Godman came to the ashram in 1976, and has since written or edited fourteen books on topics related to Sri Ramana Maharshi. He continues to live near the ashram.
இல்முனி சாது பல மாதங்கள் ஆசிரமத்தில் தங்கிய் இருந்தார். 1976 யில்டேவிட் கோத்மன் வந்து ஆசிரமத்தில் தங்கிய் இருந்து ஸ்ரீ ரமணா மகரிஷி தொடர்பான தலைப்புகளில் பதினான்கு புத்தகங்கள் எழு திய் உள்ளார். அவர் தொடர்ந்து ஆசிரமம் அருகே வாழ்ந்தார்.