Какво е " FIDEI " на Български - превод на Български

• fidei
• fidеi

Примери за използване на Fidei на Английски и техните преводи на Български

Your Majesty, as Queen… you are Fidei defensor… defender of the faith.
Ваше величество, като кралица сте"фидеи дефенсор"- закрилница на вярата.

For this Pope Leo X bestowed on Henry the title of Fidei Defensor.
Заради тази книга папа Лъв X удостоява Хенри VIII с титлата“Защитник на вярата”.

Lumen fidei(English: The Light of Faith) is the first encyclical of Pope Francis, issued on 29 June 2013.
Lumen fidei”-„Светлината на вярата”(СВ) се нарича първата енциклика подписана от Папа Франциск и публикувана на 5 юли т.г.

Pope Leo X conferred on him the title“Fidei Defensor”(Defender of the Faith).
За това папа Климент VІІ му дава титлата„defensor fidei“ или„защитник на вярата“.

Lumen Fidei(The Light of Christ)- the first encyclical of Pope Francis- was published on Friday 5th July.
Lumen fidei”-„Светлината на вярата”(СВ) се нарича първата енциклика подписана от Папа Франциск и публикувана на 5 юли т.г.

In recognition of Henry's support, Pope Leo X awarded him the title“Fidei defensor,” or Defender of the Faith.
За това папа Климент VІІ му дава титлата„defensor fidei“ или„защитник на вярата“.

Lumen fidei(The Light of Faith) is the name of the first encyclical of Pope Francis, which was published on 5 July 2013.
Lumen fidei”-„Светлината на вярата”(СВ) се нарича първата енциклика подписана от Папа Франциск и публикувана на 5 юли т.г.

Christ“establishes them as witnesses and provides them with the sense of the faith[sensus fidei] and the grace of the word”(ccc 904).
Прави ги свидетели и ги снабдява с усещането на вярата(sensus fidei) и с благодатта на словото(LG 3).

The Latin term“mysterium fidei” or mystery of faith is defined to mean:“a mystery hidden in God, which can never be known unless revealed by God.”.
В католическата църква латинският термин mysterium fidei означава скрита в Бога мистерия, която никога не може да бъде известена, ако не бъде разкрита от Бог.

He accordingly both establishes them as witnesses and provides them with the sense of the faith(sensus fidei) and the grace of the word”(LG 35).
Прави ги свидетели и ги снабдява с усещането на вярата(sensus fidei) и с благодатта на словото(LG 3).

They stand for the Latin phrase Dei Gratia Regina Fidei Defensor, which means'By the Grace of God, Queen, Defender of the Faith'.
Абривиатурата идва от латинското“Dei Gratia Regina Fidei Defensor”, което означава“Божия благодат, Кралицата, защитник на вярата”.

In terms of meetings and documents, it consisted of the Confutatio Augustana, the Council of Trent, the Roman Catechism, and the Defensio Tridentinæ fidei.
По отношение на срещи и документи той се състоеше от Confutatio Augustana, Трентския съвет, Римския катехизис и Defensio Tridentinæ fidei.

He accordingly both establishes them as witnesses and provides them with the sense of the faith[sensus fidei] and the grace of the word”(LG 35, quoted in CCC 904).
Прави ги свидетели и ги снабдява с усещането на вярата(sensus fidei) и с благодатта на словото(LG 3).

Sacramentum fidei precedes the Eucharist( sacramentum caritatis), but is ordered to it, the Eucharist being the fullness of the Christian journey.
Кръщението(sacramentum fidei) предхожда Евхаристията(sacramentum caritatis), но то е ориентирано към тази, която представлява пълнотата на християнското пътуване.

The Congregation for the Doctrine of the Faith(CDF)(Congregatio pro Doctrina Fidei) is the oldest of the nine congregations of the Roman Curia….
Конгрегация за доктрината на вярата- Конгрегацията за доктрината на вярата(на латински: Congregatio pro Doctrina Fidei) е най-старата от деветте конгрегации на Римската курия.

Henry VIII considered himself a thoroughly Catholic king, and in 1521 he defended the papacy against Luther in a book he commissioned entitled, The Defence of the Seven Sacraments, for which Pope Leo X awarded him the title Fidei Defensor(Defender of the Faith).
Хенри VIII се смята за напълно католически крал и през 1521 г. защитава папството срещу Лутер в поръчана от него книга, озаглавена„Защитата на седемте тайнства“, за което папа Лъв X му присъжда титлата Fidei Defensor(Защитник на вярата).

The post, which was officially known as Promoter of the Faith(promotor fidei), seems to have been established by Pope Leo X in the early sixteenth-century.
Официалното название на този пост, заеман от представителя на църквата, било"Разпространител на вярата"(promotor fidei) и се счита, че той бил създаден от Папа Лъв X в началото на 16-и век.

These messages are not centred on the person of Vassula who is only the instrument and the messenger, but on the Mysterium Fidei and the Mysterium Ecclesiae.
Тези послания не се фокусират в лицето на Васула, която е просто инструментът и вестоносецът, а в Тайнството на Вярата и в Тайнството на Църквата.

In the Catholic church the Latin term is mysterium fidei,“mystery of faith”, defined in the Catechism of the Catholic Church(1997) to mean a mystery hidden in God, which can never be known unless revealed by God.
В католическата църква латинският термин mysterium fidei означава скрита в Бога мистерия, която никога не може да бъде известена, ако не бъде разкрита от Бог.

Pope Sixtus IV later awarded Stefan the title Athleta Christi or Champion of Christ, and referred to him as Verus christiane fidei aletha or the True defender of the Christian faith.
Папа Сикст IV дава на Стефан Велики званието„Христов победител“(Athleta Christi) и го нарича„Истинският защитник на християнската вяра“(Verus christiane fidei aletha).

Pope Pius VI in"Auctorem Fidei"(August 28, 1794) condemned the notion which maintained that the effect of excommunication is only exterior because of its own nature it excludes only from exterior communion with the Church, as if, said the pope, excommunication were not a spiritual penalty binding in heaven and affecting souls.
Папа Пий VI в булата Auctorem Fidei от 28-ти август 1794 г., също отрича 46-то твърдение на псевдо-синода на Пистоя, който твърдял, че ефектът от екскомуникирането е само външен, защото по своята природа изключва само външното общуване с Църквата, като че ли, казва Папата, отлъчването не е в основата си също и духовно наказание, обвързано с рая и поразяващо душите.

The Congregation for the Doctrine of the Faith[Latin: Congregatio pro Doctrina Fidei, C.D.F.] is the oldest among the nine congregations of the Roman Curia.
Конгрегацията за доктрината на вярата(на латински Congregatio pro Doctrina Fidei) е най-старата от деветте конгрегации на Римската курия, която е натоварена с надзора на католическата доктрина.

Pius VI also condemned(Auctorem Fidei, 28 Aug., 1794) the forty-sixth proposition of the Pseudo-Synod of Pistoia, which maintained that the effect of excommunication is only exterior because of its own nature it excludes only from exterior communion with the Church, as if, said the pope, excommunication were not a spiritual penalty binding in heaven and affecting souls.
Папа Пий VI в булата Auctorem Fidei от 28-ти август 1794 г., също отрича 46-то твърдение на псевдо-синода на Пистоя, който твърдял, че ефектът от екскомуникирането е само външен, защото по своята природа изключва само външното общуване с Църквата, като че ли, казва Папата, отлъчването не е в основата си също и духовно наказание, обвързано с рая и поразяващо душите.

Stephen was later awarded the title"Athleta Christi"(Champion of Christ) by Pope Sixtus IV, who referred to him as"Verus christiane fidei aletha"(The true defender of the Christian faith).
Папа Сикст IV дава на Стефан Велики званието„Христов победител“(Athleta Christi) и го нарича„Истинският защитник на християнската вяра“(Verus christiane fidei aletha).

The Tradition of the Church states that the Spirit of truth acts in our hearts by arousing that"sense of the faith(sensus fidei) through which, as the Second Vatican Council affirms, the People of God, under the guidance of the Magisterium, adheres indefectibly to the faith transmitted, deepens it with right judgment and applies it more fully in life cf. Const.
Преданието на Църквата твърди, че Духът на истината действа в сърцата ни, събуждайки там усещането за вярата(sensus fidei), чрез което, както казва Вторият Ватикански Събор, Божият Народ под ръководството на Магистериума се привързва към предадената вяра, с правилно съждение прониква в нея по-дълбоко и по-пълно я прилага в живота cfr Cost. dogm.

Precisely because the West perceives the world as an image of the divine essence, it is capable not only of distorting the biblical teaching about death and Satan but even of applying the analogia entis and the analogia fidei to the dogma of the Holy Trinity, thus introducing the teaching of the Filioque.
Точно защото Западът възприема света като образ на божествената същност, той е и в състояние не само да изопачи библейското учение за смъртта и сатаната, но дори и да приложи към догмата на Светата Троица както analogia entis, така и analogia fidei- въвеждайки по този начин учението за Filioque.

The pope said the Church must recognize the“necessary relationship between the regula fidei, that is, the fidelity of the Church to the untouchable Magisterium on marriage, as well as on the Eucharist, and the urgent attention of the Church herself to the psychological and religious processes of all persons called to the choice of marriage and family.”.
По тази причина, изначалната точка установена от Синода и от Amoris Laetitia е необходимата връзка между regula fidеi, т.е.„предаността на Църквата към неприкосновената учителна власт за брака, така както и за Евхаристията, и необходимото внимание на самата Църква към психическите и религиозни процеси у всички хора, призовани към брачния и семейния живот“.

To demand internal assent from all the faithful to his teaching under pain of incurring spiritual shipwreck(naufragium fidei) according to the expression used by Pius IX in defining the Immaculate Conception of the Blessed Virgin.
То трябва да изисква вътрешно съгласие с неговото учение от всички вярващи, под страх от‘духовно корабокрушение'(naufragium fidei), според израза, използван от Пий IX при дефиниране на Непорочното Зачатие на на Дева Мария.

The synods, he said, placed a strong emphasis on the relationship between the“'regula fidei,'(rule of faith), which is the fidelity of the Church to the untouchable teaching on marriage” and the Eucharist, as well as the“urgent attention of the Church itself to the psychological and religious processes of all people called to the choice of marriage and family.”.
По тази причина, изначалната точка установена от Синода и от Amoris Laetitia е необходимата връзка между regula fidеi, т.е.„предаността на Църквата към неприкосновената учителна власт за брака, така както и за Евхаристията, и необходимото внимание на самата Църква към психическите и религиозни процеси у всички хора, призовани към брачния и семейния живот“.

The synodal voice of the bishop Fathers and the subsequent Apostolic Exhortation Amoris Laetitia thus ensured a basic point: the necessary relationship between the regula fidei, that is, the fidelity of the Church to the untouchable Magisterium on marriage, as well as on the Eucharist, and the urgent attention of the Church herself to the psychological and religious processes of all persons called to the choice of marriage and family.
По тази причина, изначалната точка установена от Синода и от Amoris Laetitia е необходимата връзка между regula fidеi, т.е.„предаността на Църквата към неприкосновената учителна власт за брака, така както и за Евхаристията, и необходимото внимание на самата Църква към психическите и религиозни процеси у всички хора, призовани към брачния и семейния живот“.