Примери за използване на Поместни на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Поместни автокефални църкви.
Възникналите официално заявени от Поместни православни църкви несъгласия по някои от вече одобрените текстове за Събора;
Apariţia unor declaraţii oficiale din partea Bisericilor Ortodoxe Autocefale de dezacord cu unele din textele deja aprobate pentru Sinod;Поместните автокефални православни църкви.
Bisericile Ortodoxe Autocefale locale.Тук е необходимо да поясним, че под православна диаспора е приетода се разбират всички православни, които живеят на територия, на която не съществуват поместни православни църкви(това са преди всичко Западна Европа и Америка).
Trebuie să spunem că diaspora ortodoxă presupune toți ortodocșii,care locuiesc în teritoriile unde nu există biserici ortodoxe locale(în special, este vorba despre Europa de Vest și America).Като член на официални делегации е посетил всички Поместни Православни Църкви, в това число: съпровожда Светейшия патриарх Пимен и Светейшия патриарх Алексий ІІ при тяхното пътуване зад граница.
Făcând parte din componenţa delegaţiilor oficiale,a vizitat toate Bisericile Ortodoxe Autocefale, inclusiv ca însoţitor al Preafericitului Patriarh Pimen şi Preafericitului Patriarh Alexei al II-lea în timpul călătoriilor Sanctităţilor Sale în străinătate.Combinations with other parts of speech
Използване с съществителни
Според утвърдените устави, новата Църква ще бъде автокефална,а именно независима от всички други поместни Църкви, включително от Москва, която обаче не признава каноничността на тези избори.
Conform statutelor aprobate, noua Biserică ortodoxă ucraineană va fi autocefală, independentă de toate celelalte Biserici, inclusiv de Biserica ortodoxă rusă care a anunțat că nu recunoaște validitatea canonică a acestei alegeri.Православните поместни църкви, членове на ССЦ, вземат пълно и равночестно участие в организацията на Световния съвет на църквите и допринасят с всички разполагаеми средства за свидетелството на истината и за подобряването на единството на християните.
Bisericile Ortodoxe Locale- membre ale CMB-, participă deplin și în mod egal la organismul Consiliului Mondial al Bisericilor și contribuie prin toate mijloacele de care dispun la mărturia adevărului și promovarea unității creștinilor.От една страна, отсъствието на Руската Православна Църква на тези срещи, а от друга- припряността,едностранните постъпки на някои поместни църкви и необмислените постъпки на някои техни представители, внесоха в живота на източната църква хаос и аномалии.
Pe de o parte, absenţa Bisericii Rusiei de la aceste întruniri, şi pe de alta,acţiunile unilaterale şi pripite ale unor Biserici locale şi acţiunile nechibzuite ale raprezentanţilor lor au introdus haos şi anomalii în viaţa Bisericii Ortodoxe Răsăritene.“.Йерарсите от различните поместни събори, сред които и йерарсите, изпратени, като представители на Румънската Православна Църква, да поздравят ересиарха«папа» Франциск, при интронизацията му, като лидер на държавата Ватикан и на папистската ерес.
Pe ierarhii diferitelor sinoade locale, printre care și pe ierarhii ce au fost trimiși ca reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Române, ca să-l felicite pe ereziarhul”papă” Francisc I la întronizarea sa ca lider al ereziei romano-catolice, papo-filioquiste.В този смисълсъборността представлява каноничен принцип и практика в живота на православните поместни църкви, които изразяват единството на православната вяра, на светотайнствения живот и каноничната дисциплина съгласно Свещеното Писание и Свещеното апостолско и светоотеческо Предание.
În acest sens,sinodalitatea este o regulă canonică şi o practică a vieții Bisericilor locale ortodoxe, cu scopul de-a exprima unitatea credinței ortodoxe, a vieții sacramentale și a disciplinei canonice, potrivit Sfintei Scripturi şi potrivit Sfintei Tradiții apostolice şi patristice.Никога още в историята на Вселенските и Поместни Събори от Византийския период не е съществувало такова явление като„наблюдатели”, т. е да присъстват в качеството им на почетни гости еретици, чиито еретически учения са били осъдени от предходните Вселенски събори.
Niciodată în istoria Sinoadelor Ecumenice și Locale din epoca bizantină nu a existat conceptul de”observatori”, adică să participe la acestea ca invitați de cinste ereticii ale căror învățături eretice au fost condamnate de Sinoadele Ecumenice anterioare.Обаче въпреки реакцията срещу решенията на Конгреса от 1923 г. за църковно-календарната реформа, въпреки категоричното отхвърляне на другите му противоканонични решения т. нар.„новоюлиански календар“постепенно се възприема от управителните органи на редица поместни Църкви.
Dar, în pofida reacţiei împotriva deciziilor congresului din 1923 referitoare la reforma calendarului şi în ciuda refuzului categoric de a accepta celelalte rezoluţii anti-canonice ale lui, aşa-numitul,, calendar nouiulian”a fost adoptat treptat de organele conducătoare ale multor Biserici locale[17].В горепосочения дух всички поместни светейши православни църкви дейно участват днес в официалните богословски диалози, а по-голямата част от тях и в различни национални, регионални и международни християнски организации въпреки настъпилата дълбока криза в икуменическото движение.
În acest duh, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale participă astăzi activ în dialogurile teologice oficiale și majoritatea dintre ele la diferite organisme intercreștine, regionale și internaționale în ciuda crizei profunde din Mișcarea Ecumenică.Обаче въпреки реакцията срещу решенията на Конгреса от 1923 г. за църковно-календарната реформа, въпреки категоричното отхвърляне на другите му противоканонични решения т. нар.„новоюлиански календар“постепенно се възприема от управителните органи на редица поместни Църкви.
Cu timpul însă, în ciuda reacţiilor negative împotriva deciziilor Congresului din 1923 referitoare la reforma calendarului, şi în ciuda refuzului categoric de a accepta celelalte rezoluţii anti-canonice, aşa-numitul calendar”nou-iulian” afost treptat acceptat de către corpul guvernant al multor Biserici locale.Че двата поместни събора по времето на патриарх Йеремия II през 1583 г. и 1593 г., свикани, за да осъдят дръзката промяна от папизма на решението на Първия вселенски събор за празнуването на светата Пасха, са осъдили заедно с това и календарната промяна.
Anume că două Sinoade locale din vremea Patriarhului Ieremia al doilea, din 1583 și din 1593, întrunite pentru a condamna încălcarea îndrăzneață, de către papalitate, a hotărârii Sinodului I Ecumenic cu privire la prăznuirea Sfintelor Paști, ar fi condamnat și schimbarea calendarului.Защото никоя поместна църква не се бори против другите поместни църкви, но е в едно тяло с тях и желае да преживява това свое единство в Христа и неговото възстановяване, което е било смутено в миналото; желае единство, но не и асимилация(поглъщане) от другата църква“.
Pentru că nici una dintre Bisericile localenu este o concurentă a celorlalte, ci alcătuiește un singur trup cu ele și aspiră la trăirea unității acesteia în Hristos, la refacerea, desigur, a acestei unități perturbate în trecut, iar nu la absorbirea celeilalte Biserici”[4].В случай, че и това предложение не бъде прието от Светейшата Константинополска църква, а Съборът в Крит,въпреки липсата на съгласие от страна на редица поместни Православни църкви, все пак бъде свикан, да се признае с дълбоко съжаление, че делегацията на Руската православна църква няма да може да участва в него;
În cazul în care această propunere nu este acceptată de Prea Sfânta Biserică din Constantinopol, în timp ce Sinodul din Creta este încă convocat,în ciuda absenței consimțământului mai multor Biserici Ortodoxe locale, participarea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la el, cu profund regret.В горепосочения дух всички поместни светейши православни църкви дейно участват днес в официалните богословски диалози, а по-голямата част от тях и в различни национални, регионални и международни християнски организации въпреки настъпилата дълбока криза в икуменическото движение.
În acest duh, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale participă astăzi activ în dialogurile teologice oficiale și majoritatea dintre ele participă de asemenea la diferite organisme naționale, regionale sau internaționale, în ciuda crizei profunde pe care o traversează Mișcarea ecumenică.В случай, че и това предложение не бъде прието от Светейшата Константинополска църква, а Съборът на Крит,въпреки липсата на съгласие на редица Поместни православни църкви, все пак бъде свикан,- с дълбоко съжаление да се признае за невъзможно участието в него на делегацията на Руската православна църква;
În cazul în care nici această propunere nu va fi acceptată de Sfânta Biserică a Constantinopolului, iar Soborul va fi totuși convocat pe insula Creta,în pofida lipsei concordiei unui șir de Biserici Ortodoxe Locale- vom constata cu profund regret imposibilitatea participării la el a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse;В горепосочения дух всички поместни светейши православни църкви дейно участват днес в официалните богословски диалози, а по-голямата част от тях и в различни национални, регионални и международни християнски организации въпреки настъпилата дълбока криза в икуменическото движение.
În spiritul celor de mai sus, toate Sfintele Biserici Ortodoxe locale participă astăzi activ la dialogurile teologice oficiale şi, majoritatea dintre ele, în diferite organisme inter-creştine naţionale, regionale şi internaţionale, în pofida crizei profunde prin care trece Mişcarea Ecumenică.В случай, че и това предложение не бъде прието от Светейшата Константинополска църква, а Съборът в Крит,въпреки липсата на съгласие от страна на редица поместни Православни църкви, все пак бъде свикан, да се признае с дълбоко съжаление, че делегацията на Руската православна църква няма да може да участва в него;
În cazul că această propunere nu este acceptată de Preasfânta Biserică a Constantinopolului, în timp ce Sinodul din Crete este totuși convocat,în ciuda absenței consimțământului câtorva Biserici Ortodoxe Locale, participarea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la el să fie considerată imposibilă, cu profund regret;Поддържа предложенията на Антиохийската, Грузинската, Сръбската и Българската православни църкви за отлагане на Всеправославния събор за известно време, което да бъде определено въз основа на общоправославно обсъждане ипри задължителното съгласие на предстоятелите на всички общопризнати поместни автокефални Православни църкви;
A susține propunerea Bisericilor Ortodoxe ale Antiohiei, Georgiei, Serbiei și Bulgariei cu privire la amânarea desfășurării lucrărilor Soborului Panortodox pentru un timp care trebuie determinat ulterior în urma discutării panortodoxe șicu condiția acordului Întâistătătorilor tuturor Bisericilor Ortodoxe autocefale Locale general recunoscute;В случай, че и това предложение не бъде прието от Светейшата Константинополска църква, а Съборът в Крит,въпреки липсата на съгласие от страна на редица поместни Православни църкви, все пак бъде свикан, да се признае с дълбоко съжаление, че делегацията на Руската православна църква няма да може да участва в него;
În cazul în care nici această propunere nu va fi acceptată de Sfânta Biserică a Constantinopolului, iar Soborul va fi totuși convocat pe insula Creta,în pofida lipsei concordiei unui șir de Biserici Ortodoxe Locale- vom constata cu profund regret imposibilitatea participării la el a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse;Смирено изразявам своето несъгласие и за факта,че отпада практиката на всички до сега Свещени Събори, поместни и вселенски, където всеки епископ има и право на свой глас, и никога такъв вид, една Църква един глас, който да съставя членовете на Светия и Велик Събор, без Предстоятелите, като някакви декоративни елементи, отнемайки от тях правото на глас.
Cu smerenie îmi formulez și dezacordul meu și în privința faptului căa fost desființată practica tuturor Sfintelor Sinoade de până acum, locale și ecumenice, în care fiecare episcop are drept de vot și niciodată această formulă, o Biserică- un vot, cu membrii Sfântului și Marelui Sinod stând jos ca elemente de decor, în afară de Întâistătători, luând de la ei dreptul la vot.Константинополските инициатори на този принцип на представителство на Православните Църкви на съборите, както и онези, които го приемат,като уж съответствуващ на системата на автокефални и автономни Поместни църкви, сякаш са забравили, че в действителност този принцип противоречи на съборното предание на Православието.
Iniţiatorii constantinopolitani ai acestui principiu de reprezentare al Bisericilor Ortodoxe la Soboare şi cei ce acceptă acest principiual„reprezentanţei”- principiu care, conform teoriei lor, se potriveşte„sistemului Bisericilor locale autonome şi autocefale”- uită că un astfel de principiu contrazice în fapt Tradiţia sobornicească a Ortodoxiei.Ние не можем да разберем как без съвместното решение на всички Поместни Църкви сборище от отлъчени, анатемосани, саморъкоположени разколници, без покаяние, с един акт е било възстановено, събрано на"обединителен събор" и в същото време е получило"автокефалия", а каноничните епископи, които съставляват каноничния Синод, изразяващи каноничната Църква, са напълно предадени на презрение.
Nu putem înțelege cum, fără decizia comună a tuturor Bisericilor Locale, o adunare de excomunicați, anatemizați, autosfințiți, schismatici, fără pocăință, printr-un singur act, au fost restabiliţi, formaţi la un“sobor unificator” şi au primit totodată“autocefalia”, iar episcopii canonici care constituie Sinodul canonic și reprezintă Biserica canonică, au fost disprețuiţi în totalitate.Една поместна църква.
Locale Biserici.Той активно се застъпил завъзвръщането на каноничното единство вътре в Руската Поместна Църква.
El a pledat activ pentrurefacerea unității canonice în interiorul Bisericii locale.Никоя поместна църква не може да твърди, че има цялата пълното на явената истина.
Synonyms are shown for the word 
