Exemples d'utilisation de Mystère de son en Français et leurs traductions en Espagnol
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En chantant le Christ, vous vous ouvrez également au mystère de son espérance.
Puisque Votre Seigneurie ne fait pas mystère de son attachement à la Réforme nous étions impatient de vous informer de nos progrès.
La« descente» de Jésus àNazareth est le symbole du mystère de son incarnation.
Dans le mystère de son Assomption, apparaît la signification accomplie et définitive des paroles qu'elle-même prononça à Ain-Karin, en répondant au salut d'Elisabeth:"le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses" Lc 1, 49.
Je suis à lui… et prise au mystère de son amour… et de notre union.
Combinations with other parts of speech
Utilisation avec des adjectifs
le mystère pascal
mystères divins
du mystère pascal
le grand mystèreun grand mystèredans le mystère pascal
saints mystèresvrai mystèremystère central
même mystère
Plus
La mission de l'Église, en effet, découle du mystère du Dieu un ettrine, du mystère de son amour créateur.
Dans le chemin de la Parole, en entrant dans le mystère de son incarnation, de son être avec nous, nous voulons nous approprier son être, nous voulons nous exproprier de notre existence, en Lui donnant ce qui nous a été donné.
Or, le mystère du Sacré-Coeur de Jésus est corrélatif au mystère de son Règne dans la gloire.
En effet, nous approcher du Christ dans le mystère de son Cœur nous permet de nous arrêter sur ce point… de la révélation de l'amour miséricordieux du Père, qui a constitué le contenu central de la mission messianique du Fils de l'homme.
Les premiers témoins n'a pas essayé de le présenter à nous dans unevirilité existant en dehors du mystère de son union avec Dieu unique.
Par conséquent, tout doit être orienté versl'élève pour qu'il découvre le mystère de son être personnel, qui est inaliénable, et pour le conduire vers son“centre intérieur” où ses qualités, aspirations, dispositions et actions trouvent identité, appartenance, unité et sens.
La manifestation de Dieu a pour objectif notre participation à la vie divine,à la réalisation en nous du mystère de son incarnation.
Il nous laisse ce testament extraordinaire d'amour afin que se perpétue en tout temps etpartout le mystère de son Corps et de son Sang et que les hommes puissent venir à la source inépuisable de la grâce.
La Mère du Crucifié Ressuscité est entrée dans le sanctuaire de la miséricordedivine en participant intimement au mystère de son amour.
Les doutes en matière de foi, positivement, sont un signe que nous voulons mieux connaître et plus profond Dieu,Jésus, et le mystère de son amour pour nous.« Ma, Je le doute: J'essaie, studio, Je vois ou demander des conseils sur la façon de faire.
A la fin du parcours du Château intérieur, dans la dernière«pièce», Thérèse décrit cette plénitude, réalisée dans l'inhabitation de la Trinité,dans l'union au Christ à travers le mystère de son humanité.
Avant de créer l'homme, le Créateur semble rentrer en lui-même pour en chercher le modèle etl'inspiration dans le mystère de son Être, qui, déjà là, se manifeste en quelque sorte comme le« Nous» divin.
Comme si le Créateur entrait en lui-même; comme si, en créant, non seulement il appelait du néant à l'existence en disant:« Qu'il soit!», mais, d'une façon particulière,il tirait l'homme du mystère de son propre être.
Oui, son Coeur. Car Marie, par le mystère de son Coeur Immaculé, vient nous préparer au mystère du Sacré-Coeur de Jésus. Or, le mystère du Sacré-Coeur de Jésus est corrélatif au mystère de son Règne dans la gloire.
Le 15 août, les chrétiens du lieu se réunissent devant la maison où gît le mourant; celui-ci rayonne de joie de pouvoir s'unir à lacommunauté pour louer Marie dans le mystère de son Assomption au Ciel.
Jouir de la splendeur du visage de Dieuveut dire pénétrer dans le mystère de son Nom qui nous est manifesté par Jésus, comprendre quelque chose de sa vie intime et de sa volonté, afin que nous puissions vivre selon son dessein d'amour sur l'humanité.
Le texte, qui était en si grand honneur dans l'Église primitive, possède une fascination pour certains savants, qui préfèrent parfois ses lectures, maisaucun professe d'avoir vraiment résolu le mystère de son origine.
En effet, nous approcher du Christ dans le mystère de son cœur nous permet de nous arrêter sur ce point- point central en un certain sens, et en même temps le plus accessible au plan humain- de la révélation de l'amour miséricordieux du Père, qui a constitué le contenu central de la mission messianique du Fils de l'homme.
L'Eucharistie constitue le moment culminant où Jésus, à travers son Corps donné et son Sang versé pour notre salut,révèle le mystère de son identité et indique le sens de la vocation de chaque croyant.
Il faut affermir la conviction que, si la réalité individuelle et sociale est marquée par de cassures profondes- la doctrine chrétienne du péché en dévoile l'abîme- elle demeure cependant marquée, dans sa constitution même, par la solidarité et l'unité: le Créateur a inscrit celles-ci dans la famille humaine et, pour nous chrétiens, le Fils de Dieu fait homme leur a rendu une force nouvelle en les enracinantplus intimement encore dans le mystère de son Corps mystique.
Le livre de la Genèse semble aller au-devant de toutes ces expériences de la science et, en disant de l'homme qu'il est« image de Dieu»,il fait comprendre que la réponse au mystère de son humanité ne doit pas être cherchée dans sa ressemblance avec le monde de la nature.
Il a sous les yeux l'exemple du Père Hardini, le«saint de Kfifan», dont la spiritualité se résume dans un amour ardent pour Jésus au Très Saint Sacrement et dans une filiale dévotion à laVierge Marie honorée dans le mystère de son Immaculée Conception.
Tout au long de son expérience de disciple et, me semble-t-il, jusqu'à sa propre crucifixion, saint Pierre a dû écouter toujours à nouveau Jésus,pour entrer plus profondément dans le mystère de son sacerdoce, du sacerdoce du Christ transmis aux apôtres et à leurs successeurs.
Aujourd'hui encore, le Christ est déposé dans l'autel de crèche ou le tabernacle afin que chacun puisse venir à lui pour l'adorer comme bergers adoraient les fêtards ont afflué[cf. Lc 2, 15-20] et Sorciers astronomes ont dit Mages[cf. Mt 2, 1-12], afin que chacun puisse se nourrir de lui dans la Sainte Eucharistie,qui est le mystère de son corps et son sang versé.
Il est peu probable que je n'aurait jamais entendu parler, car je dois vous dire que Chester, après appelant à un port australien de rafistoler son brick-calé mer anachronisme, à la vapeur sortir dans le Pacifique avec un équipage de vingt- deux mains tous dit, et les seules nouvelles quiont une incidence possible sur le mystère de son sort était des nouvelles d'un ouragan qui est censé avoir balayé dans son. .