Que Veut Dire LE MYSTÈRE PASCAL en Espagnol - Traduction En Espagnol

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Exemples d'utilisation de Le mystère pascal en Français et leurs traductions en Espagnol

Chapitre I: Le mystère pascal dans la vie de l'Église.
Capítulo primero: El Misterio pascua en el tiempo de la Iglesia.

La clôture des Religieux contemplatifs est une manière de vivre le mystère pascal du Christ.
La clausura de los religiosos contemplativos es un modo de vivir el misterio de la Pascua de Cristo.

En célébrant le Mystère pascal du Christ, notre vie est transformée et nous sommes renouvelés et renforcés dans notre vocation à diffuser le Royaume de Dieu.
Con la celebración del Misterio pascual de Cristo nuestra vida se transforma y nosotros somos renovados y alentados en nuestra vocación a difundir el Reino de Dios.

Dans cette spiritualité, l'Eglise syrienne vit tous les dimanches de l'année le Mystère Pascal, sauf les dimanches de l'Avent et du Carême.
En esta espiritualidad la Iglesia siria vive cada domingo del año el Misterio Pascual, excepto durante los domingos de Adviento y de Cuaresma.

Dans le mystère pascal et dans le mystère de notre adoption filiale apparaît dans toute sa splendeur la dignité originelle de l'humanité.
En efecto, en el misterio pascual y en el misterio de nuestra adopción filial se manifiesta en todo su esplendor la dignidad originaria de la humanidad.

Le premier devoir des pasteurs de l'Eglise est celui d'annoncer les vérités de la foi, qui culminent dans l'Incarnation et le Mystère pascal.
La primera tarea de los pastores de la Iglesia consiste en anunciar las verdades de la fe, que culminan en la Encarnación y en el misterio pascual.

Le missionnaire se déclare convaincu du fait que,« pour réaliser ce projet, il sera nécessaire d'approfondir le mystère pascal pour trouver les forces, les grâces et les arguments nécessaires.
El misionero dice que está convencido de que"para llevar a cabo este proyecto será necesario profundizar en el misterio pascual para encontrar la fuerza, la gracia y los argumentos necesarios.

L'œuvre de formation est axée sur la sequela du« Christ chaste, pauvre et obéissant»- l'Orant, le Consacré et le Missionnaire du Père(118)- et son centre est le Mystère pascal.
La obra de la formación se desarrolla a lo largo del eje del seguimiento de« Cristo casto, pobre y obediente-el Orante, el Consagrado y el Misionero del Padre»,(118)- y tiene su centro en el Misterio Pascual.

Ce passage du passé au présent indique che le grand événement opéré par Dieu dans le mystère pascal se répand, avec tous ses fruits, sur ce pénitent en particulier, ici et maintenant, par les paroles du prêtre.
Este paso del pasado al presente indica que el gran acontecimiento obrado por Dios en el misterio pascual se derrama, con todos sus frutos, sobre este penitente concreto, aquí y ahora, por medio de las palabras del sacerdote.

L'Eucharistie étant la ré-actualisation, dans le temps et dans l'histoire, du Sacrifice du Christ, elle rend présent non seulement sa mort, mais aussi sa résurrection(cf. IL 8), le mystère pascal dans sa totalité.
Siendo la Eucaristía la re-actualización, en el tiempo y en la historia, del Sacrificio de Cristo, hace presente no sólo su muerte, sino también su resurrección(cf. IL, 8), el entero misterio pascual.

La source de cet extraordinaire don divin est le Mystère pascal, le mystère de la mort et de la résurrection du Christ, dont naît la rédemption pour chaque homme, pour l'histoire et pour tout l'univers.
La fuente de ese extraordinario don divino es el Misterio pascual, el misterio de la muerte y resurrección de Cristo, del que brota la redención para todo hombre, para la historia y para el universo entero.

C'est pourquoi saint Paul non seulement relie de manière inséparable la résurrection des chrétiens à celle de Jésus(cf. 1 Co 15, 16.20), mais il indique également comment on doit vivre le mystère pascal dans le quotidien de notre vie.
Por ello, san Pablo no sólo vincula de manera inseparable la resurrección de los cristianos a la de Jesús(cf. 1 Co 15, 16.20), sino que señala también cómo se debe vivir el misterio pascual en la cotidianidad de nuestra vida.

Cette brève confession de foi annonce précisément le Mystère pascal, avec les premières apparitions du Ressuscité à Pierre et aux Douze: la Mort et la Résurrection de Jésus sont précisément le cœur de notre espérance.
Esta breve confesión de fe anuncia precisamente el Misterio Pascual, con las primeras apariciones del Resucitado a Pedro y a los Doce: la Muerte y la Resurrección de Jesús son precisamente el corazón de nuestra esperanza.

Ce Linceul saint peut nourrir et alimenter la foi et renforcer la piété chrétienne, car il pousse à aller vers le Visage du Christ, vers le Corps du Christ crucifié et ressuscité, à contempler le Mystère pascal, centre du Message chrétien.
Ese lienzo sagrado puede nutrir y alimentar la fe, y reavivar la piedad cristiana, porque impulsa a ir al Rostro de Cristo, al Cuerpo del Cristo crucificado y resucitado, a contemplar el Misterio pascual, centro del mensaje cristiano.

En effet, le mystère pascal- la passion, la mort et la résurrection du Christ et son ascension au Ciel- trouve son accomplissement dans la puissante effusion de l'Esprit Saint sur les Apôtres réunis avec Marie, la Mère du Seigneur, et les autres disciples.
En efecto, el Misterio pascual-la pasión, muerte y resurrección de Cristo y su ascensión al Cielo- encuentra su cumplimiento en la poderosa efusión del Espíritu Santo sobre los Apóstoles reunidos junto con María, la Madre del Señor, y los demás discípulos.

Que l'Esprit Saint(nous sommes invités à le prier chaque jour), nous donne«une charité forte et éclairée» dans un profond attachement à Jésus Christ et un grand amour des personnes et des groupes humains vers lesquels nous sommes envoyés! C'est le mystère pascal qui sauve.
¡Que el Espíritu Santo(se nos invita a pedirlo cada día) nos dé«una caridad fuerte e iluminada» en un profundo apego a Jesucristo y un gran amor por las personas y grupos humanos hacia quienes somos enviados! Este es el misterio pascual que salva.

Cette révélation- comme je l'ai dit- restait incompréhensible pour eux, parce qu'ils l'entendaient au sens matériel, alors que dans ces paroles était annoncé le mystère pascal de Jésus, dans lequel Il se donnerait lui-même pour le salut du monde: la nouvelle présence dans la Sainte Eucharistie.
Esta revelación-como he dicho- les resultaba incomprensible, porque la entendían en sentido material, mientras que en esas palabras se anunciaba el misterio pascual de Jesús, en el que él se entregaría por la salvación del mundo: la nueva presencia en la Sagrada Eucaristía.

Son intelligence reposera habituellement dans la contemplation du mystère rédempteur de Jésus Christ et sa volonté brûlera d'un feu apostolique inextinguible»[100]. Plongés dans la mort féconde du Christ, nous pouvons espérer devenir ses authentiques coopérateurs dans le mystère pascal.
Su inteligencia reposará habitualmente en la contemplación del misterio redentor de Jesucristo y su voluntad arderá en un fuego apostólico inextinguible"[100]. Sumergidos en la muerte fecunda de Cristo, podemos esperar hacernos sus auténticos cooperadores en el misterio pascual.

Parmi ces actions, les évangélistes privilégient celles qui concernent le mystère pascal, mais ils n'omettent pas de souligner l'importance du contact physique avec Jésus à propos des guérisons(cf. par exemple Mc 1,41) et l'influence qu'il exerce sur Jean-Baptiste lorsqu'ils étaient l'un et l'autre dans le sein de leur mère cf. Lc 1, 41-44.
Entre estas acciones los Evangelistas resaltan las relativas al misterio pascual, pero tampoco olvidan subrayar la importancia del contacto físico con Jesús en orden a la curación(cf., p. e., Mc 1, 41) y el influjo ejercido por él sobre Juan Bautista, cuando ambos estaban aún en el seno materno cf. Lc 1, 41-44.

Après avoir mis en relief la nouveauté et l'intense dynamisme du Nouveau Testament face à l'Ancien, qui se manifestent déjà dans la vie publique de Jésus et embrassent ensuite toute son extension par le mystère pascal, le Cardinal a souligné que ces deux éléments ont aussi des conséquences pour la pastorale des Tsiganes.
Después de haber puesto de relieve la novedad y el intenso dinamismo del Nuevo Testamento respecto al Antiguo, que se manifiestan ya en la vida pública de Jesús y se extienden por medio del misterio pascual, el Sr. Cardenal subrayó cómo estos dos elementos también tienen conscuencias para la pastoral de los Gitanos.

Cela se réalise de façon particulièrement dense dans les sacrements. L'immersion dans le mystère pascal de mort et de résurrection du Christ a lieu dans le Baptême, et est renforcée dans la Confirmation et dans la Réconciliation, est nourrie par l'Eucharistie, sacrement qui édifie l'Église comme Peuple de Dieu, Corps du Christ, Temple de l'Esprit Saint cf. Jean-Paul II, Exhortation apostolique Pastores gregis, n. 32.
Se realiza de un modo particularmente denso en los sacramentos. La inmersión en el Misterio pascual de muerte y resurrección de Cristo acontece en el Bautismo, se refuerza en la Confirmación y en la Reconciliación, se alimenta en la Eucaristía, sacramento que edifica a la Iglesia como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo cf. Juan Pablo II, Pastores gregis, 32.

Ceci ne devrait pas être considéré comme une interruption de la pratique de la célébration quotidienne de l'Eucharistie, mais comme une manière de valoriser le Mystère pascal de Jésus-Christ, célébré dans la Pénitence et dans l'Eucharistie dans la totalité et dans la complémentarité de ces deux sacrements.
Esto no tendría que ser considerado como una interrupción de la práctica de la celebración eucarística diaria, sino como una manera de valorar el Misterio Pascual de Jesucristo, igualmente celebrado en la Penitencia y la Eucaristía, en la totalidad y en la complementariedad de ambos sacramentos.

La catéchèse qu'il a adressée aux fidèles lors de l'audience générale du mercredi 8 avril 2009 par Benoît XVI Chers frères et sœurs la Semaine Sainte, qui pour nous chrétiens est la semaine la plus importante de l'année, nous offre l'opportunité de nous plonger dans les événements centraux de la Rédemption, de revivre le Mystère pascal, le grand Mystère de la foi.
La catequesis dirigidas por él a los fieles en la audiencia general del miércoles 8 de abril de 2009 por Benedetto XVI Queridos hermanos y hermanas, la Semana Santa, que para nosotros los cristianos es la semana más importante del año, nos ofrece la oportunidad de sumergirnos en los acontecimientos centrales de la Redención, de revivir el Misterio Pascual, el gran Misterio de la fe.

Parce qu'elle a toujours vécu en union étroite avec Jésus, capable comme lui de ne jamais désespérer de l'homme, elle devient le signe discret mais efficace que le mystère pascal du Christ continue de transformer le monde pour y faire germer l'espérance de la vie nouvelle offerte à tous les hommes de bonne volonté.
Dado que siempre vivió en íntima unión con Jesús y como él nunca perdió la esperanza en el hombre, es el signo discreto pero eficaz de que el misterio pascual de Cristo sigue transformando el mundo, para hacer que germine en él la esperanza de la vida nueva ofrecida a todos los hombres de buena voluntad.

Donc, face à la maladie, non pas renoncement, mais résistance active: le chrétien opère pour se libérer de la maladie et de la mort dans laquelle, grâce à la force qui lui vient de sa foi en le mystère pascal, il est soutenu par la certitude qu'à la fin la vie triomphera.
Por tanto, nada de renuncia ante la enfermedad, sino resistencia activa; el cristiano actúa para liberarse de la enfermedad y la muerte, en la que, gracias a la fuerza que recibe por la fe en el misterio pascual, se ve sostenido por la certeza de que, al final, triunfará la vida.

Prions ensemble, au nom du Seigneur mort et ressuscité, et par l'intercession de la Très Sainte Vierge Marie, pour que le Mystère pascal puisse opérer profondément en nous et à notre époque, pour que la haine laisse place à l'amour, le mensonge à la vérité, la vengeance au pardon, la tristesse à la joie.
Recemos juntos, en el nombre del Señor muerto y resucitado, y por intercesión de María santísima, para que el Misterio pascual actúe profundamente en nosotros y en este tiempo nuestro, para que el odio deje espacio al amor, la mentira a la verdad, la venganza al perdón, la tristeza a la alegría.

Afin de comprendre le mystère de Jésus Christ, il est nécessaire de connaître les Écritures, celles de l'Ancien Testament, qui préparent sa venue, et celles du Nouveau Testament, surtout les quatre Évangiles, qui racontent sa vie, décrivent le mystère pascal par lequel le Seigneur Jésus a sauvé le monde et narrent les débuts de l'Église qu'Il a fondé.
Para comprender el misterio de Jesucristo es necesario conocer las Escrituras, las del Antiguo Testamento, que preparan su venida, y las del Nuevo Testamento, sobre todo los cuatro Evangelios, que narran su vida, describen su misterio pascual, a través del cual Jesús ha salvado el mundo, y cuentan los comienzos de la Iglesia por Él fundada.

Dès le début, l'Église est donc le lieu de la foi, le lieu de la transmission de la foi, et lieu où, par le baptême, on est plongé dans le Mystère pascal de la mort et de la résurrection du Christ, qui nous libère de la prison du péché, nous donne la liberté des fils et nous introduit dans la communion du Dieu trinitaire.
La Iglesia, por lo tanto, desde el principio es el lugar de la fe, el lugar de la transmisión de la fe, el lugar donde, por el bautismo, se está inmerso en el Misterio Pascual de la muerte y resurrección de Cristo, que nos libera de la prisión del pecado, nos da la libertad de hijos y nos introduce en la comunión con el Dios Trinitario.

Au cours de la Dernière Cène, sachant que"son heure était venue"(Jn 13, 1), le Maître divin offrit à ses disciples un exemple suprême d'amour en leur lavant les pieds et leur confia son héritage le plus précieux, l'Eucharistie, dans laquelle est concentré tout le mystère pascal, comme l'a écrit le vénéré Pape Jean-Paul II dans l'Encyclique Ecclesia de Eucharistia cf. n. 5.
En la última Cena, sabiendo que"había llegado su hora"(Jn 13, 1), el divino Maestro dio a sus discípulos el ejemplo supremo de amor, lavándoles los pies, y les confió su más preciosa herencia, la Eucaristía, en la que se concentra todo el misterio pascual, como escribió el venerado Papa Juan Pablo II en la encíclica Ecclesia de Eucharistia cf. n. 5.

Le petit geste de l'imposition des cendres nous révèle la richesse singulière de sa signification: c'est une invitation à parcourir le temps du carême comme une immersion plus consciente et plus intense dans le mystère pascal du Christ, dans sa mort et sa résurrection, à travers la participation à l'Eucharistie et à la vie de charité, qui naît de l'Eucharistie et dans laquelle elle trouve son accomplissement.
El pequeño gesto de la imposición de la ceniza nos desvela la singular riqueza de su significado: es una invitación a recorrer el tiempo cuaresmal como una inmersión más consciente e intensa en el misterio pascual de Cristo, en su muerte y resurrección, mediante la participación en la Eucaristía y en la vida de caridad, que nace de la Eucaristía y encuentra en ella su cumplimiento.

Comment utiliser "le mystère pascal" dans une phrase

C’est le mystère pascal à chaque fois renouvelé.

Le mystère pascal c’est tout autre chose .

Le mystère pascal reste central pour le salut.

Et c’est déjà le mystère pascal qui s’accomplit.

Le mystère pascal est l’aboutissement de l’élection de Jésus.

Perpétuez ainsi le Mystère Pascal de la Dernière Cène.

Le mystère pascal demeure la source de l’Église (cf.

Le mystère pascal révèle pleinement l'amour sponsal de Dieu.

C’est une entrée quotidienne dans le mystère Pascal :