What is the translation of " SCHELLING " in Hebrew?

• שלינג
• שֶלינג

Examples of using Schelling in English and their translations into Hebrew

You may read in my Riddles of Philosophy how I described Schelling and Hegel.
אתם יכולים לקרוא בספרי"חידות הפילוסופיה" כיצד אני מתאר את שלינג והגל.

And Schelling had the courage to declare not only the ego's content of ideas to be divine, but the whole human spirit-personality.
לשלינג היה האומץ להצהיר שלא רק התוכן הרעיוני של האני הוא אלוהי, אלא כל האדם מהווה אישיות-רוחית.

Unheimlich is the name for everything that ought to have remained… secret and hidden but has come to light”(Schelling).
האלביתי הוא שמו של כל שהיה צריך להישאר חבוי וסודי והפך להיות נראה-לעין" p.

Hegel had worked at the end of the eighteenth century, together with Schelling, at laying the foundations of a system of natural philosophy.
הגל פעל בסוף המאה השמונה עשרה, ביחד עם שלינג, להנחת היסודות לשיטה של הפילוסופיה של הטבע.

In a certain other way, directed more to the earthly sphere, I have to say the same of Hegel, Fichte or Schelling.
במובן מסוים אחר, המופנה יותר אל הספרה הארצית, עלי לומר את אותו הדבר לגבי הגל, פיכטה או שלינג.

It is only now and then, in a spirit such as Schelling, or in a man of courage like Jakob Froschhammer, that the abstractions suddenly grow concrete.
רק מעת לעת, ברוח כמו של שלינג, או באדם בעל אומץ כמו יעקב פרושהאמר, המופשטויות נעשות לפתע מוחשיות.

He has not appeared again himself on the physical plane, but he worked with tremendous strength through the soul of Schelling.
הוא עצמו לא הופיע שוב במישור הפיזי, אבל הוא פעל במלוא העוצמה באמצעות נשמתו של שלינג.

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling(; 27 January 1775- 20 August 1854), later von Schelling, was a German philosopher.
פרידריך וילהלם יוזף פון שלינג(גרמנית: Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling)27 בינואר 1775, לאונברג, באדן-וירטמברג- 20 באוגוסט 1854, בד רגץ.

We see the same thing once more in the fact that Hegel's philosophy received its quickening from the Southern region, and Schelling's too;
אנו רואים את אותו הדבר שוב בעובדה שהפילוסופיה של הגל, וגם זו של שלינג, קיבלו את הדחף שלהן מהאזור הדרומי;

In 1993, Schelling received the Award for Behavior Research Relevant to the Prevention of Nuclear War from the U.S. National Academy of Sciences.
ב-1990 זכה אקסלרוד בפרס על מחקר התנהגותי הרלוונטי למניעת מלחמה גרעינית, מטעם האקדמיה הלאומית למדעים של ארצות הברית.

It is most interesting to examine how a purely juridical thinking is produced from the souls of people, say, like Fichte, Goethe, Schelling or Hegel.
מעניין מאד להתבונן באופן בו נוצרת חשיבה משפטית טהורה מתוך נפשות של אנשים כמו, למשל, פיכטה, גיתה, שלינג או הגל.

So nations may live under the threat of what Nobel Prize winner Thomas Schelling called the"reciprocal fear of surprise attack," as I don't know if my neighbor is about to attack me or not--.
אז אומות יכולות לחיות תחת האיום של מה שזוכה פרס נובל תומאס שלינג כינה"הפחד הדו צדדי מהתקפת פתע,".

And in his work, among other things, he conducts a direct dialogue with the German romantic poets of that era and the idealist philosopher Schelling.
ובעבודתו, בין השאר, הוא מוביל לדיאלוג ישיר עם המשוררים הרומנטיים הגרמנים של אותה תקופה, ושל הפילוסוף האידיאליסטי שלינג.

Half a generation after Schelling, this ontology was developed by the philosopher Arthur Schopenhauer, who spoke of the essence of the world as“will” and of apparent reality as of the imaginings of this will.
חצי דור אחרי שלינג תפותח אונטולוגיה זו על ידי הפילוסוף ארתור שופנהאואר, שידבר על מהות העולם כעל רצון, ועל המציאות הנראית כעל דימויים של הרצון הזה.

The more ponderous Georg Friedrich Wilhelm Hegel was motivated as well, and joined forces with Schelling to develop Fichte's philosophy further.
גאורג פרידריך ווילהלם הגל, הכבד יותר, קיבל גם הוא מוטיבציה, ואיחד כוחות עם שלינג כדי להמשיך לפתח את הפילוסופיה של פיכטה.

Schelling, on the other hand, who is mentioned in R. Alexandrovs letter and with whom Rav Kook was apparently familiar, mainly contemplates the substance of reality, even though he also relates his discussion to the level of theology.
ואילו שלינג, המוזכר במכתבו של אלכסנדרוב ושהרב כנראה הכיר את שיטתו, מתבונן בעיקר במציאות הממשית, אף שהוא קושר את דיונו גם לרמה התאולוגית.

And especially if we enter deeply enough into the curious language he uses in these passages, then presently we hear, no longer the voice of Schelling but the voice of Tycho Brahe!
ובמיוחד עם נעמיק לחדור לתוך השפה המסקרנת שבה הוא משתמש במשפטים האלה, אזי נשמע באותו זמן לא עוד את קולו של שלינג אלא את קולו של טיכו ברהה!

I strongly recommend also reading the continuation of Bergman's discussion of Schelling, which is informative, until the end of the volume, where he indicates the connection between Schelling and Rav Kook in a different context.
אני ממליץ בחום לקרוא גם את המשך דבריו של ברגמן על שלינג, שהם מאלפים, עד לסוף הספר, ששם הוא מצביע על הקשר בין שלינג לבין הרב קוק בסוגיה אחרת.

Las Vegas doesn't exist because of some decision to hedonically optimize civilization, it exists because of a quirk in dopaminergic reward circuits, plus the microstructure of an uneven regulatory environment, plus Schelling points.
לאס וגאס לא קיימת בגלל החלטה כלשהי למטב את הציוויליזציה עבור הנאה, היא קיימת בגלל סטייה במעגלי-גמול של דופאמין, בתוספת פרטים קטנים במבנה סביבה רגולטורית בלתי-אחידה, בתוספת נקודות שלינג.

Therefore, it is necessary to realize that if one really wishes to understand individuals who have worked from such a basis as did Fichte, Hegel, Schelling and Goethe, one must understand them in the same way an Indian understood his Yoga initiates.
לכן, הכרחי לקלוט שאם אנו באמת רוצים להבין אינדיבידואלים שעבדו מתוך בסיס כמו זה של פיכטה, הגל, שלינג וגתה, עלינו להבין אותם באותו אופן בו ההודי הבין את אלה שעברו חניכה ביוגה.

So nations may live under the threat of what Nobel Prize winner Thomas Schelling called the"reciprocal fear of surprise attack," as I don't know if my neighbor is about to attack me or not-- I may never know-- so I might take the upper hand and attack first.
אז אומות יכולות לחיות תחת האיום של מה שזוכה פרס נובל תומאס שלינג כינה"הפחד הדו צדדי מהתקפת פתע," כי אני לא יודע אם השכן שלי עומד לתקוף אותי או לא-- אולי לעולם לא אדע-- אז אולי אקח את היד העליונה ואתקוף קודם.

Anyone who has a feeling for finer, more intimate relationships will perceive a similar quality in the Philosophy of Hegel- likewise a product of the Swabian talent, and in that of Schelling, of whom the same thing may be said, and in the poetry of Holderlin.
כל מי שיש לו חוש לקשרים יותר עדינים, יותר אינטימיים, יוכל לחוש איכות דומה בפילוסופיה של הגל- גם תוצר של הכישרון השוואבי, ובפילוסופיה של שלינג, שעליו ניתן לומר את אותו הדבר, ובשירה של הולדרלין.

Suddenly, in place of the old rationalistic philosophy there appears in Schelling a real awakening of the ancient philosophy of the gods of mythology, a reawakening of the old gods in a very modern way, and yet with old spirituality quite evidently working in it.
פתאום, במקום הפילוסופיה ההגיונית הישנה מופיעה אצל שלינג התעוררות אמיתית של הפילוסופיה העתיקה של אלי המיתולוגיה, התעוררות מחודשת של האלים הישנים באופן מודרני לגמרי, ובכל זאת ברוחניות עתיקה הפועלת אל נכון בקרבה.

His honors include the Presidential Medal of Freedom(2013), the Distinguished Lifetime Career Contribution of the American Psychological Association, the Grawemeyer Prize in Psychology(with Amos Tversky), and the Thomas Schelling Award for contributions to policy, among others.
תוארי הכבוד שקיבל כוללים את מדליית החופש הנשיאותית(2013), פרס על מפעל חיים מטעם התאחדות הפסיכולוגים האמריקאית, פרס גראומאייר בפסיכולוגיה(עם עמוס טברסקי) ופרס תומס שלינג על תרומתו למדיניות, בין השאר.

Schelling defined the situation of the negotiations as such, that we have common goals such as preventing the court/ the strike, etc. but there are conflicting goals, while everyone wants a separate agreement[5, P.283](with our example the plaintiff wanted 90 and the defendant wanted 110 for example).
שלינג, הגדיר את הסיטואציה של מו"מ ככאלה שיש לנו בהן מצד אחד, מטרות משותפות כגון למנוע את המשפט/את השביתה וכו' אך יש גם מטרות מנוגדות, כל אחד רוצה בהסכם אחר(התובע רוצה 90 והנתבע רוצה 110 למשל).

And we find after all that what was working in isolated spirits of the end of the 18th and first half of the 19th century was, to say the least of it, imbued with a strong spiritual atmosphere, even if it appeared in great abstractions as in Hegel, or in abstract pictures as in the case of Schelling.
ואנו מוצאים כי ככלות הכול מה שפעל בישויות רוחיות מבודדות לקראת סוף המאה השמונה עשרה והמחצית הראשונה של המאה התשע עשרה, היה, בלשון המעטה, ספוג באווירה רוחית עזה, אפילו שזה הופיע במופשטויות גדולות כמו אצל הֶגֶל, או בתמונות מופשטות כמו במקרה של שֶלינג.

Thus it was in a way demonstrated historically, in that Schelling had attained the level of intellectual intuition but not that of genuine Imagination and in that Hegel showed as well that if pure thinking does not lead on to Imagination or to Inspiration- that is, to the level of nature's secrets….
כך היה זה כפי שההיסטוריה מציגה זאת, בזה ששלינג השיג את הדרגה של האינטואיציה האינטלקטואלית אבל לא של האימגינציה האמיתית ובהגל הוא ראה גם כן שאם חשיבה טהורה אינה מובילה לאימגינציה או לאינספירציה- כלומר, לדרגה של סודות הטבע….

Like Kant, Schelling, too, distinguished between the philosophical faculty and the higher faculties,“which, unlike philosophy, were not devoted to the pursuit of truth as such, but to the pursuit of the natural ends of human beings.”17 But as opposed to Kant, Schelling did not take the philosopher's role to be merely critical.
כמו קאנט, גם שֶלינג העמיד ניגוד בין הפקולטה הפילוסופית ובין“הפקולטות העליונות”, אשר תוצאות מחקריהן, “שלא כמו הפילוסופיה, לא הוקדשו לרדיפת האמת כשלעצמה, אלא לרדיפת התכליות הטבעיות של בני-האדם.”18 אלא שבניגוד לקאנט, שֶלינג סבור כי תפקידו של הפילוסוף אינו ביקורתי בלבד.

The most notable thinkers in the movement were Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, and the members of Jena Romanticism(Friedrich Hölderlin, Novalis, and Karl Wilhelm Friedrich Schlegel).[2] Friedrich Heinrich Jacobi, Gottlob Ernst Schulze, Karl Leonhard Reinhold, Salomon Maimon and Friedrich Schleiermacher also made major contributions.
ההוגים הבולטים ביותר בתנועה זו ביותר היו: יוהאן גוטליב פיכטה, פרידריך וילהלם יוסף שלינג, וגיאורג וילהלם פרידריך הגל, וכן הרומנטיקנים של ינה: פרידריך הלדרלין, נובאליס, וקרל וילהלם פרידריך שלגל.[2] בנוסף, קשורים בתנועה גם פרידריך היינריך יעקובי, גוטליב ארנסט שולץ, קרל לאונרד ריינהולד, שלמה מיימון ופרידריך שליירמאכר.

Or as Schelling put it, imagine if you were a rich-- as you will be-- a rich Chinese, a rich Bolivian, a rich Congolese, in 2100, thinking back on 2005, and saying,"How odd that they cared so much about helping me a little bit through climate change, and cared so fairly little about helping my grandfather and my great grandfather, whom they could have helped so much more, and who needed the help so much more?".
כפי ששלינג ניסח זאת- דמיינו שהייתם סיני עשיר, כפי שאכן תהיו, או בוליביאני עשיר, או תושב קונגו עשיר ב-2100, שחושב על 2005, ותוהה"כמה מוזר שהם דאגו כך כך לעזור לי להתמודד עם שינויי האקלים; אבל דאגו כה מעט לעזור לסבא שלי, ולאבא שלו, על אף שהיה ניתן לעזור להם הרבה יותר, ושהם היו זקוקים באמת לעזרה הזאת".