What is the translation of " THE COMMENTATORS " in Hebrew?

• המפרשים
• הפרשנים

Examples of using The commentators in English and their translations into Hebrew

The commentators were picking up.
הפרשנים היו להרים.

Even look at the commentators.
אפילו כשהסתכלת על הפרשנים.

The commentators attempt to explain Reuven's suggestion in various ways.
המפרשים ניסו לפרש את הצעתו של ראובן בדרכים שונות.

(13) Shlomo's legal relationship with these various women is a matter of controversy among the commentators.
(13) יחסים משפטיים של שלמה עם הנשים האלה שונים הוא עניין של מחלוקת בקרב הפרשנים.

The commentators propose different answers to the first question or to both of them.
המפרשים הציעו תשובות שונות לבעיה הראשונה או לשתיהן.

It was this great wealth, explain the commentators, that prompted Korach to challenge Moses' leadership.
היה זה העושר הגדול והעוצמה הכלכלית, כך מסבירים המפרשים, שעודדו את קורח להתריס מול מנהיגותו של משה.

The commentators mention that this difference is based on the different"customers.".
הפרשנים אומרים, שהבדל זה מבוסס על ה"לקוחות" השונים.

The analyses and guesses and predictions and hopes and fears filled the media a few days, and even the commentators wearied themselves.
הניתוחים והניחושים והתחזיות והתקוות והחששות מילאו את אמצעי התקשורת כמה ימים, ועייפו אפילו את הפרשנים עצמם.

The commentators still- the emphasis is on still- see clearly that this is a war of choice.
הפרשנים עדיין- הדגש על עדיין- יודעים לזהות היטב שמדובר במלחמת ברירה.

The poplar is not identified decisively, and according to the tradition of the Sages, as also accepted by the commentators and most researchers, it is one of the Salix or Populus species.
הצפצפה אינה מזוהה בצורה החלטית ולפי מסורת חז"ל, כפי שנתקבלה גם על ידי הפרשנים ורוב החוקרים, מדובר באחד ממיני הערבה(Salix) או הצפצפה(populus).

The commentators offer several explanations for the connection between age and rhetorical ability.
המפרשים מציעים כמה הסברים על מנת לקשר בין הגיל לבין היכולת הרטורית.

The American democracy has voted today to place at its helm an American leader, who has taught the commentators and the skeptics that we are in a new era of change and the replacement of old ruling elites!
הדמוקרטיה האמריקנית בחרה היום להעמיד בראשה של היא מנהיג אמריקני, שלימד את הפרשנים והספקנים שאנחנו בעידן חדש של שינוי והחלפת האליטות השלטוניות הותיקות",!

The commentators attempted to understand the connection between Shmuel's death and the events that follow.
המפרשים ניסו לעמוד על הקשר שבין מותו של שמואל לבין רצף האירועים.

Since no one has answered these questions, it seems like the enthusiastic proposals trumpeted by the commentators are hollow words, lacking any consideration of the phases to follow their boisterous beginnings, and lacking any understanding of how these steps will achieve the desired end.
מאחר שאיש אינו עונה על שאלות אלה, נראה שההצעות הנלהבות המושמעות על ידי הפרשנים הן חלולות, ללא חשיבה על שלבי ההמשך לפתיחה הרועשת, וללא הבנה כיצד ישיגו צעדים אלה את התכלית הראויה.

The commentators analyze why“populist Trump” has won, but they ignore the fact that the Western society loses contact with reality.
הפרשנים מנתחים מדוע"טראמפ הפופוליסטי" ניצח אבל הם מתעלמים מהעובדה שהחברה המערבית מאבדת קשר עם המציאות.

Such is the prevailing opinion among the commentators in Gaza, who feel that extensive understandings can be reached with these two- including a long-term ceasefire.
זו הדעה הרווחת בקרב הפרשנים בעזה שגורסים כי ניתן יהיה להגיע עם השניים להבנות מרחיקות לכת- כולל הפסקת אש ארוכת טווח.

The commentators marvel at the extraordinary cleverness with which we have been able to convert the Katyn incident into a highly political question….
הפרשנים משתאים מול הפקחות יוצאת הדופן בה הצלחנו להפוך את התקרית בקאטין לשאלה פוליטית….

Second, he quotes the commentators mentioned before, who in difficult times allow payments to be accepted.
שנית, הוא מצטט את הפרשנים שהוזכרו לעיל, אשר בזמנים קשים מאפשרים לקבל תשלומים.

The commentators suggest: Get thee out of thy country… unto the land that I show thee- get out to the place the Lord shows you, go to the unknown.
אומרים המפרשים: לך לך אל הארץ אשר אראך- צא ולך למקום אשר אלוהים מראה לך, לך אל הלא נודע.

Humility means, as the commentators quote Aristotle as saying, that a person should never think he has come to wisdom.
ענווה פירושה, כפי שהמפרשים מצטטים את אריסטו, שאדם לעולם לא צריך לחשוב שהגיע לידי חכמה.

The commentators suggest various ways to understand the woman's words,[5] but the iniquity that she has in mind seems to be clear: not killing the murderer.
המפרשים הציעו הצעות שונות בהבנת דבריה,[5] אך דומה כי ברור מה טיב העוון שהיא מכוונת אליו: אי-הריגת הרוצח.

Then, interesting to see if the commentators tried to explain the various meanings of NHM by way of a common denominator and a new understanding.
מעניין, אם כן, לבדוק אם פרשנים ניסו להסביר את המשמעויות השונות של"נחם" על ידי מכנה משותף והבנה מחודשת.

The commentators on this section ask the question: Does this indicate that God knew in advance what would be coming when the Israelites could enter the land of Israel;?
מפרשי הפרשה שואלים את השאלה: האם זה מצביע על כך שהבורא ידע מראש מה יהיה כשבני ישראל יכנסו לארץ ישראל?

There is a fundamental paradox that the commentators speak about concerning the portion of Chukat and the process of removing the Tumat HaMet, impurity of death, from someone who had been around, or touched, a dead body.
יש פרדוקס יסודי שהמפרשים מדברים עליו הקשור לפרשת"חוקת" ולתהליך של הסרת טומאת המת, הסרת הטומאה ממישהו שהיה ליד, או נגע, בגוף מת.

The commentators devote little attention to the other questions presented at the outset; only Abarbanel addresses almost all of them, and solves them in accordance with his exegetical approach.
המפרשים מקדישים תשומת לב מעטה לשאלות האחרות שהצגנו בפרק הפתיחה למאמר, ורק אברבנאל מתייחס כמעט לכולן ופותרן על פי דרכו.

However, as the commentators point out, on a literal level that's not true, because once the Tabernacle no longer existed and the Temple was destroyed, the candles were no longer lit.
עם זאת, כפי שהמפרשים מציינים, במישור המילולי זה אינו נכון, מפני שכאשר המשכן לא היה קיים עוד ובית המקדש נחרב, הנרות לא דלקו יותר.

However, the commentators have already clarified that everyone is in agreement that mazal does have influence, and all agree that more than any other nation, the nation of Israel at times has more power to change their mazal through prayer and good deeds.
אולם כבר ביארו המפרשים שהכול מודים שהמזל משפיע מאוד, והכול מסכימים שלעם ישראל יותר מלשאר האומות יש לעתים כוח לשנות את המזל על ידי תפילה ומעשים טובים.

The commentators who did not pay attention to the structure of the psalm, and therefore failed to distinguish between the different subjects in each of the two halves, inclined to explain various verses in the first half with respect to the people of Israel.
הפרשנים שלא נתנו את דעתם על מבנה המזמור, ועל כן לא הבחינו בין הנושאים השונים של כל אחת ממחציותיו, נטו לפרש פסוקים שונים גם במחצית הראשונה ביחס לעם ישראל.

There is a dispute among the commentators concerning the precise nature of the relationship between the blessings and the Shema, but there is no doubt that the blessings are related to the Shema in one way or another, and that together they form one unit.
יש מחלוקת בין המפרשים בנוגע לטבעו המדויק של הקשר בין הברכות לבין קריאת שמע, אך אין ספק כי הברכות קשורות לקריאת שמע בדרך כזו או אחרת, ויחד הן מהוות יחידה אחת.

However, the commentators in the Talmud explain that Moses was also born on the seventh day of Adar, making the month of Adar a time of opening for miracles as well, as a truly righteous soul leaves the world on the same day it came into the world, thus completing its cycle.
עם זאת, פרשני התלמוד מסבירים שמשה גם נולד ביום השביעי של חודש אדר, דבר שהופך את חודש אדר לזמן של ניסים, שכן צדיק אמיתי עוזב את העולם באותו התאריך בו הגיע לעולם- ובכך משלים את מעגל החיים.