Примеры использования Светским на Русском языке и их переводы на Немецкий язык
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Ecclesiastic
-
Political
-
Programming
Я сказал девушке полностью светским.
Когда я был светским, у меня был, я имел контакты.
Их свадьба была грандиозным светским событием.
Вам не нужно быть религиозным может быть большим светским.
Быть духовным и светским вождем Тибетского народа!
Казахстан является демократическим, светским и правовым государством.
Я могу быть светским князем, отец, и тебе это известно.
Не может, что объясняет, почему мусульманское государство не может быть полностью светским.
Индонезия является светским государством, конституция страны гарантирует свободу вероисповедания.
В чем разница между проповедью и ее современным светским аналогом, лекцией?
В том числеТель-Авив, Яффо в том числе всевозможные семинары и домов исследования полностью светским.
Поэтому они отказались обратиться к своим светским противникам и предложить им кусок политического пирога.
Некоторые спрашивают меня, Я хочу Scshzrm этот гигант все виды людей,последователей, светским, не знали, что.
Хосни Мубарак, который правил Египтом в течение 30 лет и был свергнут в 2011 г., был светским диктатором, не уделявшим особого внимания поддержке Хамас.
Много лет Бангладеш была исключением в исламском мире,следуя независимому курсу мирным, светским, и демократическим путем.
Многие считают, что в сферу полномочий Конгресса- с его преданностью светским ценностям, экономическому росту и помощи бедным- теперь входит преобразование Индии в великую державу.
Генерал Буюканит сказал в апреле,что новый президент страны должен быть светским« не только на словах, но и по сути».
Республика Крым будет демократическим, светским и многонациональным государством, которое обязуется поддерживать мир, межнациональное и межконфессиональное согласие на своей территории.
Ее сила заключается всамой вере- вере в моральный порядок, бросающий вызов светским и даже религиозным диктаторам.
Многие вышестоящие американцы были озадачены тем, что Турция,которая является давним союзником по НАТО и светским государством, отказалась дать разрешение американским силам использовать Турцию в качестве базы для вторжения в Ирак.
Многие иностранные обозреватели описывали президентские и парламентские выборы, как соперничество между светским прошлым Турции и предполагаемым исламистским будущим.
При отсутствии сильной центральной власти, раскол между светским национализмом и политизированной религией привел к географическому разделению Палестинских территорий на две части.
Также имеет место столкновение, которое правильнее будет описать не как столкновение между исламом и Западом,а как столкновение между светским и( все более растущим) религиозным миром.
Фактически, в ночь государственногопереворота эти ультраконсервативные исламисты оказались рядом с военными лидерами и светским политическим лидером Мохаммедом эль- Барадеи во время объявления о свержении Мурси.
Именно в этом контексте исторический компромисс между религиозным движением( Хамас) и светским( Фатх) для создания правительства национального единства в Палестине, возможно, создал новую парадигму для будущей смены режимов в арабском мире.
Каждое новое правительство,приходящее к власти в Европе или Америке, разделяет атавистическое опасение возможности« исламской альтернативы» арабским светским националистическим режимам типа Фатх и старается сохранить статус-кво.
Тем временем, важность соглашения о примирении,подписанного в прошедшем мае организациями Хамас и Фатх, светским националистическим движением, которое контролирует Палестинскую Автономию, остается неоднозначной.
Его ученики, в том числе рав Шимшон Рафаэль Гирш позже разработали концепцию« Тора Эрэц им Дэрэх»( ивр. תורה ארץ עם דרך),что значит« Тора в сочетании со светским образованием», которой следовала ортодоксальная фракция еврейской общины Карлсруэ.
Этому покою помогли старательно разработанные“ ритуалы уважения”, которые развились между светским государством и социальными слоями суфиев, и прекрасные отношения между мусульманским большинством страны и католическим меньшинством на всех уровнях общества.
В 1981 году представитель Ирана в ООН Саид Раджаи- Харасани сформулировал позицию своей страны в отношении Всеобщей декларации прав человека,назвав его релятивным« светским пониманием иудео- христианской традиции», которое не может быть реализовано мусульманами без нарушения исламского законодательства.