Примери за използване на Богослужението на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Как е богослужението?
Хората са готови за богослужението.
След богослужението папата ще произнесе проповед.
Конгрегацията за богослужението.
Congregaţiei pentru Cultul Divin.Тези елементи съставляват един и същ акт на богослужението.
Използва се в богослужението.
Pentru a fi utilizate în închinăciune.Какво ще стане с плановете ни за Богослужението?
Dar ce e cu planurile noastre pentru slujire?Може да откриете, че богослужението на Изток е с много по-богат символизъм.
И ще им се насладим след богослужението.
Трябва да има правила за времето, мястото и начина на богослужението.
Trebuie să există reguli cu privire la timpul, locul şi modul de închinare.Съвременният подход към богослужението е или рационалистичен, или сантиментален.
То гарантира свободата на съвестта и богослужението.
Acesta garantează libertatea В богослужението му приемствено живее и цялата пълнота на учението на древната Църква.
Папата заяви, че“на Всемогъщия е угодно богослужението.
Papa declara că"era plăcut Celui Atotputernic ca slujba închinată Lui să fie.Дори и Божият ден и богослужението не са изключени от господството на модата.
Nici măcar Sabatul şi serviciile de închinare nu sunt scutite Чрез богослужението и иконите, писанието живее в Църквата и нейните членове.
Prin Liturghie și Icoană, Scriptura trăiește în Biserică și în fiecare dintre mădularele(membrii) ei.Никъде в Библията не е казано, че богослужението трябва да се премести от събота в неделя.
Nicăieri în Biblie nu este afirmat că închinarea trebuie să fie schimbată de la Sâmbătă la Duminică.Следователно, ако богослужението е вход в Небесното царство, аскезата е пътят към Царството.
Prin urmare, dacă reprezintă cultul intrarea în Împărăţia Cerurilor, asceza este calea spre Împărăţie.Богослужението определя и открива целта на нашето съществуване, а аскезата съдейства за постигането на тази цел.
Cultul determină şi descoperă scopul existenţei noastre; asceza ajută la realizarea acestui scop.Живото православие се основава на един парадокс, който се пренася и в богослужението- частно или общо.
Trăirea ortodoxiei se bazează pe paradox, care este dus mai departe, în închinare- fie ea privată sau publică.За богослужението се говорело единствено при обсъждане на възникнали проблеми, например в 1 Кор. гл. 11-14.
Chestiunile legate de închinare erau abordate numai în relatie cu alte probleme(de exemplu în 1 Corinteni 11-14).И още-евангелски и съживителни служения в Новия Завет не бяха никога отделяни от богослужението.
De asemenea, serviciile de evanghelizare și de trezire de pe vremea Noului Testament n-au fost despărțite de închinare.В обичаите и навиците на хората, свързани с богослужението, са станали големи промени, и то не добри, а лоши.
În obiceiurile şi deprinderile oamenilor în legătură cu închinarea religioasă, a avut loc o mare schimbare, dar nu spre bine, ci spre rău.Нездрави учения,суеверни обреди и идолопоклоннически церемонии се вплетоха здраво във вярата и в богослужението.
Învăţături false, ritualuri superstiţioase şi ceremonii idolatre au fost incluse în credinţă şi în închinare.Свободата на богослужението се признава формално, но на практика се ограничава например по отношение на избора на място на богослужението.
Libertatea cultelor este recunoscută formal dar, în realitate, este îngrădită în ceea ce priveşte, de pildă, alegerea lăcaşelor de cult.Според Своя план Бог желае членовете на семейството да бъдат обединени в работата иучението, в богослужението и в развлеченията;
Planul lui Dumnezeu era ca membrii familiei să se unească în muncă şistudiu, în închinare şi recreere;Това, което не може да бъде определено като интелектуална реалност в богослужението, се нарича поезия, тоест нещо, което не трябва да се приема на сериозно.
Ceea ce in cult nu poate fi redus la un adevar intelectual este etichetat drept"poezie"- adica ceva ce nu trebuie luat foarte in serios.Още едно важно условие, което касае„литургичното обновление“,е свързано с мисионерското и духовното въздействие на богослужението върху човека.
O altă condiţie importantă legată de„înnoirea liturgică”se referă la impactul misionar şi duhovnicesc al slujbelor asupra omului.В числото на молещите се по време на богослужението бяха българският цар Симеон II, извънредният и пълномощен посланик на посолството на Русия в Турция А. Г.
La serviciu divin s-au rugat: țarul bulgar Simeon II, Ambasadorul Extraordinar și Plenipotențiar al Federației Ruse în Republica Turcia A. G.Тогава наистина богослужението изглежда като нелепо възкресяване на архаични форми, които трябва да се„съживят“ с някой концерт или с изкуствена и безвкусна тържественост“.
Atunci întradevăr slujba pare supravieţuirea irelevantă a unor forme arhaice, care sunt aduse la viaţă de un„concert” sau de o„solemnitate” artificială şi fără gust.
