Какво е " CONCEPTUL DE DUMNEZEU " на Български - превод на Български

• концепцията за бога
• представата за бога
• концепцията за бог
• идеята за бог

Примери за използване на Conceptul de dumnezeu на Румънски и техните преводи на Български

Conceptul de Dumnezeu.
Концепцията за Бога.

Totuși, Freud a crezut că conceptul de Dumnezeu e iluzoriu.
Обаче, Фройд смятал идеята за Бог за илюзорна.

Conceptul de Dumnezeu în creştinism.
Концепцията на Бога в християнството.

Ce poate să însemne conceptul de Dumnezeu în aceste condiţii?
При тези условия какво може да означава концепцията за Бог?

Are conceptul de Dumnezeu trebuie să fie în mod necesar într-o formă de zeitate?
Концепцията за Бог Трябва ли да е задължително във форма божество?

Când am devenit părinte, tot conceptul de Dumnezeu şi de Sabat mi s-a redefinit.
Когато станах баща, всичките ми усещания за Бог и Шабат вече имаха друг смисъл.

Conceptul de Dumnezeu, este de fapt o metoda de a explica natura lucrurilor.
Концепцията за Бог е всъщност метод за обясняване природата на нещата.

Către anul 3000 înaintea erei creştine, conceptul de Dumnezeu devenise foarte vag în mintea oamenilor.
Около 3 000 години до н. е. представата за Бога стана крайно разтеглива в съзнанието на човека.

În credinţele care sintetizează învăţăturile revelaţiei şi produsele evoluţiei, conceptul de Dumnezeu este un amestec.
В синтетическите учения, съставени от ученията на богооткровения и продукти на еволюцията, концепцията за Бога е съчетание на следните фактори.

Nu într-un sens religios, pentru că conceptul de Dumnezeu e doar o tentativă prostească de a explica inexplicabilul.
Не в религиозен смисъл, защото възприятието на Бог е глупав опит да се обясни необяснимото.

Acest scenariu, al acestei civilizaţii, a fost despre încercarea de a deveni puternici, inteligenţi, asemenea ideii pe care am inventat-o, conceptul de Dumnezeu.
Този сценарий, на тази цивилизация, е бил за това да станем могъщи, интелигентни, като тази идея, която сме измислили, това понятие за Бог.

În Noul Testament, învăţăturile lui Isus susţin conceptul de Dumnezeu ca un Dumnezeu al mâniei, care judecă păcatul.
В Новия Завет проповедите на Исус подкрепят представата за Бог като Бог на гнева, който осъжда греха.

Pas cu pas, secol după secol, conceptul de Dumnezeu a evoluat până a dat până la urmă roade în credinţa în Amida Buddha, graţie învăţăturilor lui Ryonin, ale lui Honen Shonin şi ale lui Shinran în Japonia.
Крачка след крачка, век след век, представата за Бога се развиваше, докато с появата в Япония на ученията на Рионин, Хонен Шонин и Шинран то донесе, накрая, своите плодове: вярата в Амида Буда.

Cea mai cunoscută formă a argumentului ontologic utilizează conceptul de Dumnezeu pentru a demonstra existenţa lui Dumnezeu..
Най-известната форма на онтологичния аргумент в основата си използва понятието за Бога като доказателство за Божието съществуване.

Tot nu văd mare folos pentru conceptul de Dumnezeu, dar cred că există nivele superioare, transcedentale, ale realitătii si chiar încep să cred că creierul nu este sursa constiintei, nu ne reprezintă, de fapt, ci este mai mult un receptor radio.
Аз все още не вярвам много в концепцията за Господ но мисля, че съществуват по-високи нива, трансцендентални нива на реалност и всъщност сега започвам да вярвам, че мозъкът не е източника на съзнанието той не е това, което ние всъщност сме, а.

Întreaga idee de răscumpărare şi de ispăşire este incompatibilă cu conceptul de Dumnezeu, aşa cum a fost propovăduit şi dat ca exemplu de Iisus din Nazareth.
Цялата идея за откупа и изкуплението е абсолютно несъвместима с тази представа за Бога, на която учеше и пример за която беше Иисус Назарянин.

Crist Mihail a prezentat, pentru a patra oară Urantiei conceptul de Dumnezeu ca Tată Universal, şi, în general, această învăţătură era iubirea şi servirea, adorarea plină de afecţiune pe care un fiu creat o dă de bună voie în recunoaşterea slujirii afectuoase a lui Dumnezeu, Tatăl său, şi ca răspuns la această slujire;
Христос Михаил за четвърти път разкри на Урантия понятието за Бога като за Всеобщ Баща и оттогава това учение като цяло остава в сила. Същността на това учение бяха любовта и служенето- изпълненото с любов поклонение, което създанието-син по собствена воля изразява в знак на признаване на преданата опека на Бога-Баща и като отговор на тази опека;

Când logica şi noi informaţii sunt respinse în favoarea credinţelor tradiţionale depăşite conceptul de Dumnezeu, este de fapt o metodă de a explica natura lucrurilor.
Където логиката и новата информация се отхвърля, в полза на традиционализирани, остарели вярвания. Концепцията за Бог, е всъщност метод за отчитане природата на нещата.

În Grecia, gândirea umană a devenit atât de abstractă, încât conceptul de Dumnezeu s-a transformat într-o pâclă vaporoasă de speculaţii panteiste, apropiindu-se mult de Infinitul impersonal al filozofilor brahmanici.
В Гърция човешката мисъл стана толкова абстрактна, че концепцията за Бога се изля в мъгляви пантеистични разсъждения, в които имаше много общо с неличностната Безкрайност на брахманските философи.

Bhakti Yoga a fost prima vorbit în Bhagavad Gita ca devotament, dăruire, și predarea la conceptul de Dumnezeu sau un aspect puternic, care practicantul crede în abundent și-ar dori să atingă mântuirea prin.
Бхакти Йога за първи път е говорил в Бхагавад Гита като преданост, всеотдайност и отдаденост на идеята за бог или силен аспект, който практикуващият обилно вярва в и би искал да получи спасение чрез.

Contând aşadar pe prezenţa acestor spirite divine în inima omului pentru a mă ajuta să lărgesc conceptul de Dumnezeu, eu mă angajez cu bucurie în executarea sarcinii mele de a încerca să zugrăvesc mai bine natura lui Dumnezeu pentru mintea umană.
Затова, като разчитам на присъствието в човешкото сърце на тези божествени духове, които ми помагат да разширя представата за Бога, аз с радост пристъпвам към изпълнението на своята задача в опита си да предложа на разума на човека даденото подолу описание на природата на Бога..

Ei au dat lumii un nou concept de Dumnezeu, lărgit considerabil.
Светът получи нова и крайно разширена представа за Бога.

Apostolii nu mai fuseseră niciodată atât de şocaţi ca atunci când l-au auzit relatând această creştere a conceptului de Dumnezeu în gândirea iudaică a generaţiilor anterioare;
Никога преди апостолите не бяха изпитвали такъв шок, както след този разказ за еволюцията на концепцията за Бога в съзнанието на юдеите от предишните поколения;

Mişcarea ascendentă a acestei doctrine a infinităţii nu era la fel de clar definită ca evoluţia conceptului de Dumnezeu din teologia ebraică.
Усъвършенстването на доктрината за безкрайността не получи толкова ясно определение, както еволюцията на концепцията за Бога- в юдейската теология.

Titlul lucrării era„O comparație a conceptului de Dumnezeu în gândirea lui Paul Tillich și a lui Henry Nelson Wieman”.
Темата на дисертацията му е„Сравнение на концепциите за Бог в мисълта на Паул Тилих и Хенри Нелсън Уиман“.

Deoarece creierul pare a fi proiectat în felul în care este, pentru că religia si spiritualitatea par a fi încorporate atât de bine într-o astfel de functie… Conceptele de Dumnezeu si de religie vor exista pentru o vreme foarte.
Заради устройството на мозъка и заради това, че религията и духовността изпълняват точно функцията си, концепциите за Бог и религиите няма да изчезнат скоро.

Am afirmat că în oricare apologetică sistematică, exponentul ipotezei lui Dumnezeu trebuie să înceapă, așa cum ar începe exponentul oricărei ipoteze existențiale, prin explicarea mai întâi a conceptului de Dumnezeu care urmează să fie folosit în abordarea respectivă și prin indicarea modului în care obiectul corespunzător urmează să fie identificat.
Аз твърдя, че при всяка правилно систематизирана апологетика, този, който излага Божия хипотеза, трябва да започне(както и този, който излага всяка друга от съществуващите хипотези) с първично обяснение на идеята за Бог, която той ще използва в този случай, и след това посочи как да идентифицираме съответния предмет на разговора.

În Kish şi în Ur, s-au păstrat multă vreme grupuri sumerian-caldeene care propovăduiau un concept de Dumnezeu trei-într-unul, întemeiat pe tradiţiile din vremea lui Adam şi a lui Melchizedek.
Дълго време в Киш и Ур съществуваха шумеро-халдейски групи, които проповядваха триединната концепция за Бога, основана на преданията за времената на Адам и Мелхиседек.

Căci dacă îi lăsăm pe copii să crească fără să le întipărim noţiuni religioase, constatăm că ei nu ajung de la sine la conceptele de Dumnezeu, imortalitate, ş. a. m. d.
Ако децата се оставят да пораснат, без да се възпитават с религиозни понятия, виждаме, че те сами не достигат до понятия за Бог, безсмъртие и т. н. От това следва.

Dezvoltarea religioasă a venerării strămoşilor s-a complicat şi mai mult, printr-un val de superstiţii, care implicau adorarea naturii, însă vestigiile unui veritabil concept de Dumnezeu au rămas păstrate în cultul imperial al lui Shang-Ti.
Развитието на религиозно почитание на предците още повече се усложни от потока на суеверията, включващи поклонение към природата, но някои следи от истинската представа за Бога се запазваха в поклонението пред върховното божество Шанг-ти.