Примери коришћења Светога писма на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
О богонадахнутости Светога писма/ 6.
То је кључ за разумевање Светога Писма и свих тајни Откровења.
Овде је понекад било у питању штампање и растурање, као и само превођење Светога писма.
И на другим местима Светога Писма више пута говори се о јављању Бога људима.
Због тога молим, затворивши уши за све такве, даследимо правило Светога Писма.
Combinations with other parts of speech
Употреба придјева
otvoreno pismoljubavna pismaposlednje pismootvorenom pismuanonimno pismoprvo pismooproštajno pismoprivatno pismoкратко писмоpredivno pismo
Више
Употреба са глаголима
pismo kaže
napisati pismopiše pismapismo je stiglo
напишите писмоpismo govori
poslao pismoписмо кући
говори писмописмо треба
Више
То је кључ за разумевање Светога Писма и свих тајни Откровења.
Од читања Светога Писма бива просвећење у разуму, који се од тога измењује божанственом изменом.
Као и многи други текстови у Триоду, иовај је једноставно парафраза на речи Светога Писма.
Спољашње познавање речи и духа Светога Писма задржава веру људи на уснама Мк.
Свети Дух је божански аутор Светога писма и потврђује га пред нама својим унутрашњим сведочанством и отвара наш разум да схватимо његово значење…”.
БЛАЖЕНИ Филогоније се од раног детињства посвети изучавању Светога Писма, и зато од самога почетка би посвећен Богу.
Ово је најдубљи смисао исказа из Светога Писма да је Адам подлегао искушењу да прогласи себе за Бога.
Нови Завет често говори о савршеној вери, алипотребно је да познајемо језички код Светога Писма да бисмо то препознали.
Зато треба сваки читалац Светога Писма да буде довољно пажљив и мудар, те да зна похвалу телесној лепоти применити на дух и духовне вредности.
О свима тим делима Божјим и ми услишасмо, браћо, из Светога Писма,- и о коликим још и каквим још, о којима Давид не знаде, јер се догодише после њега!
Али како дасхватимо оне Свете Оце нарочито дубоког духовног живота, који су тумачили Књигу Постања и друге из књиге Светога Писма на духовни или мистички начин?
Моли се Господу да ти просветли ум- да разумеш речи Светога Писма, и облагодати срце- да осетиш истину тих речи и живот.
Свети Дух је божански аутор Светога писма и потврђује га пред нама својим унутрашњим сведочанством и отвара наш разум да схватимо његово значење…”.
Православна Црква има мисију и дужност да предаје ипроповеда сву истину Светога Писма и Свештенога Предања, што Цркви и придаје католичански карактер.
За њега књиге Светога писма постају једноставно текстови, и истраживачи верују да не преостаје ништа друго до да их критички обрађују као споменике древне литературе.
Ми смо постали већ врло непажљивиза дело свог спасења, због чега и многе друге речи Светога Писма не узимамо у смислу у коме би требало.
По учењу Светога писма и отаца Цркве, у Православној цркви Христовој, човек може да задобије обожење управо зато што је благодат Божија нестворена.
Постали смо већ сасвим непажљиви према делу свога спасења, откуда идолази да и многе друге речи Светога Писма не узимамо у оном смислу у коме би требало.
Данашњем свету су управо преко потребни истински сведоци( мартири) Светога Писма као живе и истините науке Васкрсења, а то су они људи који животом сведоче реалност Светог Писма. .
Мудрост Светога Писма нас учи да је човек„ круна стварања“-„ слика и прилика“ божанске Личности- и у испуњењу своје сврхе он је веза између Створитеља и твари.
Години отишао у манастир, где је подвижнички живео иодликовао се у изучавању Светога Писма и богослужбених књига, у смиравању, кротости и послушности вољи Божјој.
Благовесници су прво јеванђелисти, који написаше јеванђеља; по том мисионари, који шире учење Христово међу невернима;најзад и тумачи Светога Писма, који писмено излажу истину хришћанску за све и свакога.
Пошто је главни циљ Светога Писма проповедање Царства небеског и благовест есхатолошких стварности, Евхаристија је предукус тога Царства, и у том смислу објава Речи par excellence.
Православна Црква, као и Католичка Црква,увек се у свом учењу држала Светога Писма и Светога Предања приликом установљења начела светости брака, а које се заснива на речима самога Спаситељевим( Мат 19, 6; Мк 10, 9).
Валерија Лемскаја, лингвисткиња са Томског државног педагошког универзитета а која се специјализовала за угрожене сибирске језике, ради на редиговању превода, и такође ће урадити превод са тог језика на руски,уз поређење ове верзије са руским синодским преводом Светога Писма.