DIALECTICS in Indonesian Translation

The ultimate proof of dialectics is nature itself.

Puncak pembuktian atas dialektika adalah alam itu sendiri.

Dialectician Engels twilight of his day, loyal dialectics.

Dialektikus Engels hingga hari tuanya tetap setia pada dialektika.

His incomplete manuscripts for The Dialectics of Nature were only published in 1925.

Draft Engels atas The Dialectics of Nature baru diterbitkan di tahun 1925.

The more I argued with them, the more I got to know their dialectics.

Semakin aku sering berargumen dengan mereka semakin aku paham terhadap dialektika mereka.

Dialectics means, amongst other things, that ends are not indifferent to means;

Cara dialektis, antara lain, yang pada akhirnya tidak berbeda sebagai sebuah alat;

Did not Plato put his own views and dialectics into the mouth of his master, Socrates?

Bukankah Plato meletakkan segala pandangannya dan dialektikanya kedalam mulut Sokrates?

After allowance has been made for all this,there still remains Hegelian dialectics.

Setelah semua nya dijadikan bahan pertimbangan,sebenarnya masih ada juga yang tersisa dari dialektika Hegel.

Did not Plato put his own views and dialectics into the mouth of his master, Socrates?

Bukankah Plato telah mengatas namakan pandangannya dan dialektikanya itu pada sang guru Socrates?

These limitations were explained and criticised by Engels in the Dialectics of Nature.

Keterbatasan dari determinisme ini sebenarnya telah diuraikan dan dikritisi oleh Engels dalam Dialectics of Nature.

It was Marx and Engels who first gave dialectics a scientific, that is to say, materialist basis.

Marx dan Engels-lah yang pertama kali memberi basis yang ilmiah, yang materialis, terhadap dialektika.

However what separates them from Marxists is ourmethod of analysing the material condition: i.e. dialectics.

Akan tetapi yang memisahkan mereka dari Marxis adalah metodekaum Marxis dalam menganalisa kondisi material, yakni metode dialektika.

We shall also deal once more with the two types of dialectics, idealist dialectics and materialist dialectics.

Lagi akan kami singgung pula dua jenis dialektika, yakni dialektika idealistis dan dialektika materialistis.

As Theodor Adorno wrote,"[t]he earthquake of Lisbon sufficed to cureVoltaire of the theodicy of Leibniz"(Negative Dialectics 361).

Seperti tulisan Theodor Adorno," gempa bumi Lisboncukup memulihkan Voltaire dari teodice Leibniz"( Dialektis Negatif 361).

In Anti-Dühring and The Dialectics of Nature, Engels gives an account of the laws of dialectics, beginning with the three most fundamental ones.

Dalam Anti-Dühring dan The Dialectics of Nature, Engels memberikan satu ringkasan tentang hukum-hukum dialektika, yang memiliki tiga hukum utama yaitu;

The first book deals with the criticism of fundamental notions of metaphysics, ethics, and natural philosophy,while the remaining two books are devoted to dialectics.

Buku pertama berkaitan dengan kritik mendasar tentang metafisika, etika, dan filsafat alam,sedangkan dua buku yang tersisa yang dikhususkan untuk dialektika.

Dialectics does not proceed from abstract formal definitions but from a concrete appraisal of living processes, of things as they develop, change and evolve.

Dialektik tidak berangkat dari definisi formal yang abstrak, tetapi dari mengkaji secara konkret proses-proses yang hidup, dari mengkaji hal ihwal sebagaimana mereka berkembang, berubah dan berevolusi.

This method was subjected to a searching analysis by Engels in The Dialectics of Nature, where he explains that the mechanistic determinism of Laplace inevitably led to fatalism and a mystical concept of nature.

Metode ini diperiksa dengan ketajaman pisau bedah oleh Engels dalam The Dialectics of Nature, di mana ia menjelaskan bahwa determinisme mekanistik Laplace niscaya akan membawa kita pada fatalisme[ kepasrahan pada takdir] dan konsepsi mistis tentang alam raya ini.

Dialectics deals not only with facts, but with facts in their connection, i.e. processes, not only with isolated ideas, but with laws, not only with the particular, but with the general.

Dialektika tidak hanya berkutat dengan fakta, namun juga dengan fakta-fakta dalam saling keterhubungannya, misalnya prosesnya, tidak hanya dengan gagasan-gagasan yang berdiri sendiri-sendiri, namun dengan hukum-hukum, tidak hanya dengan yang partikular, namun dengan yang umum.

In contrast to the Hegelian dialectic, which emphasized the idealist observation that human experience is dependent on the mind's perceptions,Marxist dialectics emphasizes the importance of real-world conditions, in terms of class, labor, and.

Berbeda dengan dialektika Hegel, yang menekankan pengamatan idealis pengalaman manusia tergantung pada persepsi pikiran, dialektika Marxis menekankan pentingnya kondisi dunia nyata, dalam hal interaksi kelas, tenaga kerja, dan sosial ekonomi.

Together with his earlier study of Hegel's dialectics, the studying that Marx did during this time in Paris meant that all major components of"Marxism" were in place by the autumn of 1844.

Bersama dengan kajian sebelumnya terhadap dialektika Hegel, kajian yang dilakukan Marx pada masa itu di Paris menandakan bahwa seluruh komponen besar" Marxisme" ditempatkan pada musim gugur 1844.

Dialectics teaches us that things change into their opposite, and that small, apparently insignificant changes can at a certain point, known in physics as a critical point, produce explosive transformations on a gigantic scale.

Dialektika mengajarkan kita bahwa sesuatu berubah di dalam keberlawanannya sendiri, dan bahwa sesuatu yang kecil, perubahan-perubahan yang nampaknya tidak signifikan pada titik tertentu, yang dalam ilmu fisika dikenal sebagai titik kritis, bisa menghasilkan transformasi dalam skala raksasa.

When there is a shift inthe real condition, from the colonized physically to the non-colonized, dynamic dialectics gradually transforms into a monologue, which is the proliferation and hardening of religious voices in various forms of discourse and movement that ignore plurality and social interaction.

Ketika terjadi pergeseran kondisi real,dari terjajah secara fisik menjadi tidak terjajah, dialektika yang dinamis perlahan-lahan berganti menjadi monolog, yakni menjamur dan mengerasnya suara agama dalam berbagai bentuk wacana dan gerakan yang mengabaikan pluralitas dan interaksi sosial.

It is this dialectics which explains why the bourgeoisie is so implacably opposed to the Welfare State and why socialists must always vigorously fight for a Welfare State within a bourgeois society.

Sememangnya, dialektik ini menjelaskan mengapa borjuis begitu nekad menentang negara kebajikan dan mengapa sosialisme mesti selalunya secara bertengan berjuang untuk negara kebajikan dalam masyarkat borjuis.

Thus the Hegelian proposition turns into its opposite through Hegelian dialectics itself: All that is real in the sphere of human history becomes irrational in the process of time, is therefore irrational by its very destination, is tainted beforehand with irrationality;

Dengan demikian, proposisi Hegelian berbalik menjadi lawannya melalui dialektika Hegelian itu sendiri: Segala yang riil dalam lingkup sejarah manusia menjadi irasional dalam proses waktu, menjadi irasional justru karena tujuannya itu sendiri, tercemari terlebih dahulu dengan irasionalitas;

Using these same dialectics, he argues against talk about illimitable human perfectibility, that every historical phase has its period of ascent and also its period of descent, and he applies this observation to the future of the whole human race.

Dengan menggunakan dialektika yang sama ini dia membantah omongan tentang kesempurnaan manusia yang tak terbatas, bahwa setiap fase sejarah mempunyai masa menaik dan juga menurunnya dan dia menerapkan peninjauan ini pada masa depan seluruh umat manusia.

The difference between revolutionary dialectics and abstract thinking was strikingly shown in the debates that took place on the national question between Marx and Proudhon at the time of the First International.

Perbedaan antara cara berpikir dialektis revolusioner dan abstrak ditunjukkan dengan begitu gamblang dalam perdebatan mengenai masalah kebangsaan antara Marx dan Proudhon pada saat Internasionale Pertama.

For this purpose, the dialectics between"symbolic representation" of"the structures subordinated to all worlds oflife"("internal relationships") and the"material reproduction" of the social systems in their complex("external relationships" between social systems and environment) has to be considered.

Tujuannya, dialletika antara perwakilan simbolik dari subordinasi struktur semua dunia kehidupan dan materi reproduksi dari sistem sosial di kompleks mereka( hubungan eksternal antara sistem sosial dan lingkungan) harus dipertimbangkan.