What is the translation of " DEIFICATION " in Romanian?

• îndumnezeirea
• divinizare
• zeificării
• îndumnezeire

Examples of using Deification in English and their translations into Romanian

Home Tags Deification.
Acasă Etichete Deification.

Deification(Greek theosis) is for Orthodoxy the goal of every Christian.
Îndumnezeirea(limba greacă: theosis) este pentru Ortodoxie, scopul fiecărui Creștin.

The next step is deification.
Următorul pas e îndumnezeirea.

STAR- means deification, the rising sun, and Venus.
STAR- înseamnă îndumnezeire, soarele în creştere, şi Venus.

When Octavian had them struck off it was to commemorate Caesar's deification.
Când Octavian a pus să fie zdrobite, a fost pentru a comemora zeificarea lui Cezar.

Myths of Ancient Egypt: deification of animals and the dead.
Miturile Egiptului antic: divinizarea animalelor și a celor morți.

The Westminster Dictionary of Christian Theology contains the following in an article titled"Deification".
Dicționar de Teologie Creștină Westminster conține următoarele într-un articol intitulat"Îndumnezeire".

This is how Rome saw the deification of emperors after death.
Acesta este modul în care Roma a văzut îndumnezeirea împăraților după moarte.

It is possible that pagan customs, in which fire is involved, are associated with the deification of this goddess.
Este posibil ca obiceiurile păgâne, în care este implicat focul, să fie asociate cu divinizarea acestei zeițe.

If the Senate thought that his deification were politically useful, he would not be displeased.
Dacă Senatul crede că zeificarea lui ar fi utilă din punct de vedere politic, nu i-ar displace.

The concept of uncreated energies is closely linked with the idea of deification in Orthodox theology.
Conceptul energiilor necreate este îndeaproape legat cu ideea de divinizare din cadrul teologiei ortodoxe.

Euhemerus' views were rooted in the deification of men, usually kings, into gods through apotheosis.
Opiniile lui Euhemerus își au originea în deificarea oamenilor, de obicei regi, în zei prin apoteoză.

He made the choice to cross the river, Leading to civil war, the end of the republic And his own deification.
El a ales să treacă raul, ceea ce a dus la începerea unui război civil la sfârşitul Republicii şi a propriei zeificări.

Although the idea of deification is supported by Orthodoxy doctrinally and scripturally, it raises a number of questions and objections.
Desi ideea de divinizare este sustinută de ortodocsi din punct de vedere doctrinar si scriptural, aceasta ridică un număr de întrebări si obiectii.

Christ's incarnation constitutes a significant step towards deification in the Orthodox theology.
Întruparea lui Hristos constituie un pas semnificativ spre divinizare în cadrul teologiei ortodoxe.

Resurrection of Christ” implies the deification and the resurrection of human nature, and the hope for deification and resurrection of our own hypostasis.
Învierea lui Hristos” implică îndumnezeirea și învierea naturii umane, nădejdea pentru îndumnezeire și învierea propriului nostru ipostas.

Called to become God, man needs to pass a spiritual road from the state in which man was created to deification.
Chemat să devină dumnezeu, omul are de parcurs un drum duhovnicesc da la starea în care a fost creat la îndumnezeire.

Instead of the word"apotheosis", Christian theology uses in English the words"deification" or"divinization" or the Greek word"theosis".
În loc de cuvântul"apoteoza", teologia creștină folosește în limba engleză cuvintele"îndumnezeire" sau"îndumnezeirea" sau cuvântul grecesc"îndumnezeirii".

The doctrine of theosis or deification in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints differs significantly from the theosis of Orthodox Christianity.
Doctrina îndumnezeirii sau a zeificării din Biserica lui Iisus Hristos a sfinţilor zilelor de pe urmă diferă semnificativ de îndumnezeirea creştinismului ortodox.

Hesychasm is directed to a goal that is not limited to natural life alone and goes beyond this to deification(theosis).[17].
Isihasmul este îndreptat către un scop care nu este limitat la viața naturală și trece dincolo de ea către îndumnezeire(theosis).[17].

Corresponding to the Greek word theosis are the Latin-derived words"divinization" and"deification" used in the parts of the Catholic Church that are of Latin tradition.
Corespunzator cu cuvântul grecesc theosis sunt cuvintele latine derivat din cuvintele"îndumnezeirea" și"îndumnezeire" folosite în părți ale Bisericii Catolice, care sunt de tradiție latină.

Theologically, the icons of the Theotokos represent the first human being who realized the goal of the Incarnation: the deification of man.
A Maicii Domnului Din punct de vedere teologic, icoana Maicii Domnului o reprezintă pe prima fiinţă umană care a realizat scopul Întrupării: îndumnezeirea omului.

The issue of deification and uncreated energies is closely linked with the Orthodox understanding concerning the icon, particularly its soteriological functions in the economy of salvation in relation to man.
Problema divinizării si a energiilor necreate este foarte legată de preceptul ortodox referitor la icoană, în special de functiile sale soteriologice din cadrul planului de mântuire legat de om.

Accordingly, the assumption of human body by Christ leads towards the conclusion that the former became deified and as a result of that the way towards the deification is open.
Prin urmare, prezumtia trupului uman de către Hristos duce la concluzia că cel dintâi a devenit divinizat si drept rezultat al acestui lucru calea spre divinizare este deschisă.

In relation to this, the Orthodox concept of deification, as reflected in icons, is still in the need of further clarification which ought to consider the eschatological dimension of redemption.
În relatie cu această idee, conceptul ortodox de divinizare, ca fiind reflectat în icoane, mai are încă nevoie de o clarificare mai aprofundată care trebuie să ia în considerare dimensiunea eschatologică a răscumpărării.

The practice of ascetic prayer, called Hesychasm in the Eastern Orthodox Church and Eastern Catholic Churches,"is centered on the enlightenment or deification(… or theosis, in Greek) of man".[16].
Practica rugăciunii ascetice, numită isihasm în Biserica Ortodoxă și în Bisericile catolice de rit oriental,„este centrată pe iluminarea sau îndumnezeirea(… sau theosis, în limba greacă) omului”.[16].

Initially, such total power and deification can turn a girl's head, but then rationality is turned on, and it turns out that it is safer to be with someone who values her development and achievements, sometimes to the detriment of the girl's whims, because he will take care of the future and give plenty reasons to be proud of him.
Inițial, o astfel de putere totală și îndumnezeire poate transforma capul unei fete, dar atunci raționalitatea este pornită și se dovedește că este mai sigur să fii cu cineva care își apreciază dezvoltarea și realizările, uneori în detrimentul capriciilor fetei, pentru că el va avea grijă de viitor și va da o mulțime motive pentru a fi mândru de el.

Grigore Popescu-Muscel's paintings encourages us to think about human condition as it is, about man's spiritual vocation, but also the relationship between cult and culture based on the fulfilment and deification of humanity in each person.
Pictura lui Grigore Popescu-Muscel ne îndeamnă să ne gândim la condiţia omului ca om, la vocaţia lui spirituală, dar şi la relaţia dintre cult şi cultură fondată pe împlinirea şi îndumnezeirea umanului din fiecare persoană.

Deification is the central idea in the spirituality of St. Maximus the Confessor, for whom the doctrine is the corollary of the Incarnation:'Deification, briefly, is the encompassing and fulfillment of all times and ages,'… and St. Symeon the New Theologian at the end of the tenth century writes,'He who is God by nature converses with those whom he has made gods by grace, as a friend converses with his friends, face to face.'.
Îndumnezeirea este ideea centrală în spiritualitatea Sf. Maxim Mărturisitorul, pentru care doctrina este corolarul Întrupării:'' Îndumnezeirea, pe scurt, este cuprinderea și îndeplinirea tuturor timpurilor și veacurilor''… și Sf. Simeon Noul Teolog, la sfârșitul secolului al X-lea scrie, ''El, care este Dumnezeu prin natură are de-a face cu cei pe care i-a făcut dumnezei prin har, ca un prieten vorbeste cu prietenii lui, față în față''.

Duncan notes the irony that Paul and Chani's deaths had enabled them to triumph against their enemies, and that Paul has escaped deification by walking into the desert as a man, while guaranteeing Fremen support for the Atreides line.
Duncan observă ironia faptului că moartea lui Paul și a lui Chani le-a permis să triumfe în fața dușmanilor, Paul reușind să scape zeificării mergând în deșert ca om, ceea ce a garantat fidelitatea fremenilor pentru linia Atreides.