What is the translation of " KIERKEGAARD " in Vietnamese?

• kierkegaard

Examples of using Kierkegaard in English and their translations into Vietnamese

It was Kierkegaard.
Đơn thuần là Kierkegaard.”.

Kierkegaard understood this.
Kierkegaard biết điều này.

Is sure to be noticed.”~ Kierkegaard.
Đều sẽ được nhận thấy ngay.”- Soren Kierkegaard.

Kierkegaard is aware of this.
Kierkegaard biết điều này.

Purity of heart is to will one thing.- Kierkegaard.
Tâm hồn thanh khiết, đó là chỉ muốn một chuyện.- Søren Kierkegaard.

Soren Kierkegaard: Love does not alter the beloved, it alters itself.
Danh ngôn của Soren Kierkegaard- Tình yêu không làm thay đổi người được yêu.

To be a woman is something so strange, so confusing and so complicated that only a woman could put up with it."-- Kierkegaard.
Là phụ nữ thật kỳ lạ, khó hiểu và phức tạp tới mức chỉ phụ nữ mới chịu đựng nổi.”- Soren Kierkegaard.

Regine Schlegel lived until 1904, and upon her death she was buried near Kierkegaard in the Assistens Cemetery in Copenhagen.
Regine Schelgel qua đời năm 1904, được an táng gần phần mộ của Kiekegaard trong Nghĩa trang Assistens ở Copenhagen.

Kierkegaard argued that in religion the important thing is not truth as objective fact but rather the individual's relationship to it.
Với Kierkegaard, trong tôn giáo, điều quan trọng không phải vấn đề chân lý có là một thực tế khách quan hay không, mà là mối quan hệ của cá nhân đối với chân lý.

Authors who have used the phrase include, Charlotte Brontë, Lord Byron, Samuel Johnson,[15] Samuel Taylor Coleridge, Sir Walter Scott,[16] Søren Kierkegaard,[17] and Karl Marx.[18].
Những tác giả đã sử dụng cụm từ này bao gồm Charlotte Brontë, Lord Byron, Samuel Johnson,[ 15] Samuel Taylor Coleridge, Sir Walter Scott,[ 16] Søren Kierkegaard,[ 17] và Karl Marx.[ 18].

This is the task Kierkegaard takes up when he asks:"Who has the more difficult task: the teacher who lectures on earnest things a meteor's distance from everyday life- or the learner who should put it to use?
Đây là nhiệm vụ mà Kierkegaard đảm nhận khi hỏi:" Ai có nhiệm vụ khó khăn hơn: người giáo viên giảng bài về những thứ cụ thể cách xa cuộc sống hàng ngày- hay người học khi cố gắng sử dụng nó?

The starting point of existential philosophy(see Warnock, 1970; Macquarrie, 1972; Mace, 1999; Van Deurzen and Kenward, 2005) can be traced back to the last century and the work of Kierkegaard and Nietzsche.
Khởi điểm của Triết học Hiện Sinh( xem Warnock, 1970; Mace, 1999; Van Deurzen và Kenward, 2005) có thể truy nguyên về thế kỉ 19 với công trình của Kierkegaard và Nietzsche.

He strongly believes that it was Kierkegaard himself who said that"Hegelians do not study philosophy'existentially'; to use a phrase by Welhaven from one time when I spoke with him about philosophy".
Ông tin tưởng mạnh mẽ rằng chính Kierkegaard đã nói rằng" Người theo chủ nghĩa Hegel không nghiên cứu triết học" hiện sinh"; tôi sử dụng một cụm từ mà Welhaven đã nói vào một lần khi tôi nói chuyện với ông về triết học".

In keeping with his belief that philosophy should be relevant to our daily lives and speak to our deepest concerns, Kierkegaard discusses a process by which human beings can acquire deep satisfaction and become authentic persons.
Với niềm tin rằng triết học nên liên hệ với cuộc sống thường nhật của ta và nói về những mối quan tâm sâu sắc nhất của ta, Kierkegaard luận bàn về một diễn trình nhờ đó con người có thể đạt được sự thỏa mãn sâu sắc và trở thành những con người đích thực.

Kierkegaard advocated rationality as a means to interact with the objective world(e.g., in the natural sciences), but when it comes to existential problems, reason is insufficient:"Human reason has boundaries".
Kierkegaard ủng hộ sự duy lý như một phương tiện để tương tác với thế giới khách quan( ví dụ, trong khoa học tự nhiên), nhưng khi nói đến vấn đề tồn tại, lý trí là không đủ:" Lý trí của con người có ranh giới".

In Germany, the psychologist and philosopher KarlJaspers- who later described existentialism as a"phantom" created by the public[64]- called his own thought, heavily influenced by Kierkegaard and Nietzsche, Existenzphilosophie.
Ở Đức, nhà triết học và tâm lý học Karl Jaspers- mà sau này mô tả chủ nghĩa hiện sinh( existentialism) như là một" bóng ma" được tạo ra bởi quần chúng[ 64]- gọi những tư tưởng chịu ảnh hưởng mạnh mẽ bởi Kierkegaard và Nietzche của mình là Existenzphilosophie.

This is the task Kierkegaard takes up when he asks:"Who has the more difficult task: the teacher who lectures on earnest things a meteor's distance from everyday life-or the learner who should put it to use?"?
Đây là nhiệm vụ mà Kierkegaard đảm nhận khi hỏi:" Ai có nhiệm vụ khó khăn hơn: người giáo viên giảng giải những điều tốt nhất ở khoảng cách thiên thạch với cuộc sống hàng ngày hay những người học sẽ đưa chúng vào sử dụng?

Among his papers was a manuscript possibly written in 1943 and published in English in 1950 as Kierkegaard The Cripple.[3] Haecker questions Rikard Magnussen's claim in his two books, Søren Kierkegaard seen from the Outside and The Special Cross that Kierkegaard was a hunchback.
Trong số những bài báo của ông còn có một tập bản thảo có thể được viết vào năm 1943 và xuất bản tại Anh vào năm 1950 là“ Kierkegaard The Cripple”.[ 3] Haecker đã đặt nghi vấn về những tuyên bố của Rikard Magnussen trong 2 tác phẩm của ông“ Søren Kierkegaard seen from the Outside” và“ The Special Cross” cái mà miêu tả Kierkegaard như một người gù lưng.

Like Kierkegaard, Sartre saw problems with rationality, calling it a form of"bad faith", an attempt by the self to impose structure on a world of phenomena-"the Other"- that is fundamentally irrational and random.
Giống như Kierkegaard, Sartre đã nhìn thấy những vấn đề về tính duy lý, gọi đó là một dạng" đức tin xấu", một nỗ lực của bản thân để áp đặt cấu trúc lên một thế giới của hiện tượng huyền bí" Cái Khác" về cơ bản là phi lý và ngẫu nhiên.

Although many outside Scandinavia consider the term existentialism to have originated from Kierkegaard himself[who?], it is more likely that Kierkegaard adopted this term(or at least the term"existential" as a description of his philosophy) from the Norwegian poet and literary critic Johan Sebastian Cammermeyer Welhaven.[24] This assertion comes from two sources.
Mặc dù nhiều người bên ngoài Scandinavia coi thuật ngữ hiện sinh có nguồn gốc từ chính Kierkegaard, nhiều khả năng Kierkegaard đã thông qua thuật ngữ này( hoặc ít nhất là thuật ngữ" hiện sinh" như một mô tả về triết học của ông) từ nhà thơ và nhà phê bình văn học Na Uy Johan Sebastian Cammermeyer Welhaven.[ 1] Khẳng định này đến từ hai nguồn.

Like Kierkegaard, Sartre saw problems with rationality, calling it a form of"bad faith", an attempt by the self to impose structure on a world of phenomena-"the Other"- that is fundamentally irrational and random.
Như Kierkegaard, Sartre cũng nhìn thấy những vấn đề của tính duy lý( rationality), gọi nó là một dạng" đức tin xấu", một nỗ lực của cái tôi nhằm áp đặt cấu trúc lên thế giới của hiện tượng( phenomena)- tức" Cái Khác"- mà về cơ bản là phi lý và ngẫu nhiên.

Israel Levin, his secretary from 1844 until 1850, recalled that Kierkegaard owned“at least fifty sets of cups and saucers, but only one of each sort”- and that, before coffee could be served, Levin had to select which cup and saucer he preferred that day, and then, bizarrely, justify his choice to Kierkegaard.
Israel Levin, thư ký của ông từ năm 1844 đến năm 1850 cho hay, Kierkegaard sở hữu“ ít nhất 50 bộ tách và dĩa, nhưng mỗi loại chỉ có 1 cái”- và thế là, trước khi rót cà phê, Levin phải làm một việc kỳ quặc là, chọn xem tách và dĩa nào mà ông thích hôm đó, sau đó giải thích lựa chọn này với Kierkegaard.

Kierkegaard's father dealt with his son's health problems in the most wonderful way The Danish philosopher Sören Kierkegaard was an extremely peculiar man and his genius largely comes from an infinite commitment to himself.
Cha của Kierkegaard đã giải quyết các vấn đề sức khỏe của con trai mình theo cách tuyệt vời nhất Nhà triết học người Đan Mạch Sören Kierkegaard là một người cực kỳ kỳ dị và thiên tài của ông chủ yếu đến từ một cam kết vô hạn với chính mình.

Danish philosopher Kierkegaard, proposes that each individual- not family of origin, society or religion- is solely responsible for giving meaning to life and living it passionately and sincerely, or"authentically".
Søren Kierkegaard, người được coi là triết gia hiện sinh đầu tiên cho rằng mỗi con người cá nhân- chứ không phải xã hội hay tôn giáo- chịu trách nhiệm tự mình mang đến ý nghĩa cho cuộc sống và sống nó một cách say mê và chân thành, hay" chân thực".

As Kierkegaard defines it in Either/Or:"Let each one learn what he can; both of us can learn that a person's unhappiness never lies in his lack of control over external conditions, since this would only make him completely unhappy.".
Như Kierkegaard định nghĩa nó trong Either/ Or:" Hãy để mỗi người học những gì anh ta có thể; cả hai chúng ta đều có thể biết rằng sự bất hạnh của một người không bao giờ nằm trong sự thiếu kiểm soát của anh ta đối với các điều kiện bên ngoài, vì điều này chỉ khiến anh ta hoàn toàn bất hạnh.".

Kierkegaard and Nietzsche were two of the first philosophers considered fundamental to the existentialist movement, though neither used the term"existentialism" and it is unclear whether they would have supported the existentialism of the 20th century.
Soren Kierkegaard và Friedrich Nietzsche được xem là những triết gia đầu tiên đặt nền tảng cho phong trào hiện sinh, mặc dù họ chưa từng sử dụng khái niệm" chủ nghĩa hiện sinh( existentialism)" và còn chưa rõ liệu rằng họ có ủng hộ chủ nghĩa hiện sinh của thế kỉ 20 hay không.

Kierkegaard describes the Absurd as a situation in life which all thee rational and thinking abilities of a person are unable to tell him which course of action to adopt in life, but in this very uncertainty he is forced to act or make a decision.
Kierkegaard mô tả sự Phi lý như một tình huống trong cuộc sống mà tất cả khả năng hợp lý và khả năng tư duy của một người không thể nói cho anh ta con đường nào của hành động để áp dụng vào đời sống, nhưng chính và mặc dù sự không chắc chắn này, buộc con người phải hành động hoặc quyết định.