What is the translation of " PROGRESSIO " in Vietnamese?

• progressio
• phát triển của các dân tộc

Examples of using Progressio in English and their translations into Vietnamese

This is the central message of Populorum Progressio, valid for today and for all time.
Đó là thông điệp nòng cốt của Populorum progressio, thông điệp này đúng cho hôm nay và luôn mãi.

It must foster the development of each man and of the whole man”(Saint Paul VI, Populorum Progressio, 14).
Nó phải thúc đẩy sự phát triển của mỗi người và của toàn bộ con người”( Thánh Phaolô VI, Populorum Progressio, số 14).

Hence Populorum Progressio assigned a central, albeit not exclusive, role to“public authorities”[59].
Vì lý do này, Thông điệp POPULORUM PROGRESSIO đặt một vai trò quan trọng cho“ quyền lực công cộng”,[ 59] nhưng không độc đoán.

We also see new forms of colonialism, which aim at modernization but in reality only aggressively import a deformed image of the human person, that of the so-called society of well-being(see Populorum Progressio§ 52).
Chúng ta cũng thấy các hình thức mới của chủ nghĩa thực dân, nhằm hiện đại hóa mà thực ra chỉ hung hăng đem tới một hình ảnh méo mó về con người nhân bản, hình ảnh tự gọi là xã hội phúc lợi( xem Populorum Progressio, 52).

Paul VI, Encyclical Populorum Progressio, 17:“But every man is a member of the society: he belongs to the whole of humanity.
Phaolo VI, Thông điệp Populorum progressio, 17:« Nhưng mỗi con người là một thành phần của xã hội: thuộc về nhân loại toàn thể.

Whatever promotes literacy and the basic education which completes and deepens it is a direct contribution to true development, as the Encyclical Populorum Progressio proposed.82 These goals are still far from being reached in so many parts of the world.
Tất cả những gì có thể giúp cho việc xóa nạn mù chữ và giáo dục căn bản được đào sâu và hoàn chỉnh, đều là một đóng góp trực tiếp cho việc phát triển đích thực, như thông điệp Populorum Progressio đã đề ra( 82), mặc dù mục tiêu ấy còn xa mới đạt được tại nhiều vùng trên thế giới.

Paul VI, Encyclical Populorum Progressio, 17:“But every man is a member of the society: he belongs to the whole of humanity.
Thánh Phaolô VI, Tông huấn Populorum Progressio, 17:“ Nhưng mỗi con người là một thành viên của xã hội: người ấy thuộc về toàn thể nhân loại.

This is why confronting the phenomena of extremism and violence necessarily implies tackling poverty through the promotion of integral human development that Pope Paul VI defined as the“new name for peace” Encyclical Letter Populorum Progressio, 1975, n.
Chính vì thế, việc loại trừ những hiện tượng cực đoan và bạo lực nhất thiết đòi phải chiến đấu chống lại nghèo đói bằng việc thăng tiến sự phát triển con người toàn diện, mà giáo hoàng Phaolô VI đã định nghĩa như“ tên gọi mới của hòa bình”( Thông điệp Populorum Progressio, số 76).

For these reasons, Populorum Progressio, situated within the great current of Tradition, can still speak to us today.
Vì những lý do ấy, Thông Điệp Việc Phát Triển của Các Dân Tộc, theo chiều hướng cao cả của Truyền Thống, ngày nay vẫn còn đang nói với chúng ta.

Let every believer, then, unfailingly contribute to the advancement of a true integral humanism in accordance with the teachings of the Encyclical Letters Populorum Progressio and Sollicitudo Rei Socialis, whose respective fortieth and twentieth anniversaries we prepare to celebrate this year.
Mọi tín hữu hãy luôn góp phần vào việc thăng tiến chủ nghĩa nhân bản toàn điện đích thực phù hợp với giáo huấn của các Thông điệp Populorum Progressio và Sollicitudo Rei Socialis, mà các lễ kỷ niệm 40 năm và 20 năm chúng ta sẽ mừng vào năm nay.

Two months later, in Populorum Progressio, Paul VI succinctly stated of the new body that"its name, which is also its programme, is Justice and Peace"(No. 5).
Hai tháng sau, trong Thông điệp Populorum Progressio về Sự Phát triển các Dân tộc, Đức Giáo hoàng Phaolô nói vắn tắt về tổ chức mới rằng,“ tên gọi, cũng như chương trình của cơ quan này, là Công lý và Hoà bình”( Số 5).

In fact, as the Servant of God Paul VI formerly noted,"the weakening of brotherly ties between individuals and nations"(Encyclical Populorum progressio, 66), is a profound cause of underdevelopment and- we may add- has a major impact on the migration phenomenon.
Quả thế, như Tôi tớ Chúa là Đức Phaolô VI đã nhận xét,“ việc thiếu tình huynh đệ giữa những con người và giữa các dân tộc là nguyên nhân sâu xa của việc chậm phát triển”( Thông điệp Populorum progressio, số 66), và- chúng ta có thể thêm vào- nó tác động mạnh đến hiện tượng di dân.

More than forty years after Populorum Progressio, its basic theme, namely progress, remains an open question, made all the more acute and urgent by the current economic and financial crisis.
Trên bốn mươi năm sau Thông điệp POPULORUM PROGRESSIO, đề tài căn bản của nó là sự phát triển vẫn còn là một vấn đề bỏ ngỏ, đã trở nên gay gắt và cấp thiết hơn do cuộc khủng hoảng kinh tế và tài chính.

Let every believer, then, unfailingly contribute to the advancement of a true integral humanism in accordance with the teachings of the Encyclical Letters Populorum Progressio and Sollicitudo Rei Socialis, whose respective fortieth and twentieth anniversaries we prepare to celebrate this year.
Và ước mong mỗi người tín hữu hãy kiên cường góp phần vào việc phát huy một nền nhân bản toàn diện đích thực phù hợp với những giáo huấn của các Thông Điệp Populorum Progressio và Sollicitudo Rei Socialis, mà chúng ta chuẩn bị cử hành ngày kỉ niệm lần thứ bốn mươi và thứ hai mươi trong năm nay.

Among these was the Encyclical Letter Populorum Progressio(26 March 1967) which Pope Paul VI issued in response to the teachings of the Second Vatican Council and a changed world situation.
Giữa những tuyên bố này là Tông Thư Populorum Progressio( 26/ 3/ 1967) mà Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã phổ biến để đáp ứng những giáo huấn của Công Đồng Vatican II và hoàn cảnh thay đổi của thế giới.

On Catholic principles,"a propaganda campaign, with a view to influencing public opinion, is justified only when it serves the truth, when its objectives and methods accord with the dignity of humans, and when it promotes causes that are in the public interest"(Communio et Progressio, 1971, 29).
Trên nguyên tắc Công giáo,“ một chiến dịch tuyên truyền, với quan điểm gây ảnh hưởng công luận, chỉ được biện minh khi nó phục vụ sự thật, khi mục tiêu và phương pháp của nó phù hợp với phẩm giá con người, và khi nó cổ vũ các chính nghĩa có lợi cho công ích”( Huấn thị mục vụ Communio et Progressio, 1971, 29).

Now that a further twenty years have passed, I express my conviction that Populorum Progressio deserves to be considered"the Rerum Novarum of the present age", shedding light upon humanity's journey towards unity.
Giờ đây, sau thêm hai mươi năm nữa trôi qua, tôi muốn nói lên xác tín của mình rằng, Populorum progressio là một thứ« Rerum novarum của thời đại chúng ta hiện nay», nó giúp chúng ta hiểu được những bước đi tiến về hợp nhất của nhân loại.

The link between Populorum Progressio and the Second Vatican Council does not mean that Paul VI's social magisterium marked a break with that of previous Popes, because the Council constitutes a deeper exploration of this magisterium within the continuity of the Church's life[19].
Mối liên kết giữa thông điệp Populorum Progressio và Công đồng Vaticanô II không có nghĩa là giáo huấn xã hội của Đức Phaolô VI đứt đoạn với giáo huấn của các vị Giáo Hoàng trước, vì Công Đồng đào sâu giáo huấn này trong tính liên tục của đời sống Giáo Hội[ 19].

It affirms“inclusion and not exclusion,” upholds the dignity of the person against any form of exploitation, and struggles for freedom, the pope said April 4 at a Vatican conference marking the 50th anniversary of Blessed Paul VI's encyclical on integral human development, Populorum Progressio.
Nó khẳng định“ sự hội nhập chứ không phải loại trừ”, đề cao phẩm giá của con người, phản đối mọi hình thức khai thác bóc lột, và đấu tranh cho quyền tự do, Đức Thánh cha phát biểu hôm 4- 4 tại hội nghị kỷ niệm 50 năm thông điệp“ Populorum Progressio” do Chân phước Phaolô VI ban hành nói về phát triển con người toàn diện.

Two important documents of the Pontifical Council for Social Communications- Communio et Progressio(1971) and Aetatis Novae(1992) have presented an analysis of the world of the communications media and made recommendations for the Church's action.
Hai tài liệu quan trọng này của Hội đồng Giáo hoàng về Truyền thông Xã hội- Communio et Progressio( 3) và Aetatis Novae( 4)- đã phân tích về thế giới truyền thông và đưa ra lời khuyên để Giáo hội hành động.

The link between Populorum Progressio and the Second Vatican Council does not mean that Paul VI's social magisterium marked a break with that of previous Popes, because the Council constitutes a deeper exploration of this magisterium within the continuity of vetitate Church's life[19].
Mối liên kết giữa Populorum progressio với công đồng Vaticano II không có nghĩa là một gián đoạn giữa giáo huấn xã hội của giáo chủ Phaolô VI với giáo huấn của các vị tiền nhiệm của ngài, bởi lẽ Công đồng là một nỗ lực đào sâu giáo huấn này trong sự liên tục của cuộc sống Giáo hội[ xix][ 19].

In 1961 Blessed John XXIII published the Encyclical Mater et Magistra, while Paul VI, in the Encyclical Populorum Progressio(1967) and in the Apostolic Letter Octogesima Adveniens(1971), insistently addressed the social problem, which had meanwhile become especially acute in Latin America.
Vào năm 1961 Chân phước Gioan XXIII ban hành Thông điệp Mater et Magistra, trong khi đó Đức Phaolô VI, trong Thông điệp Populorum Progressio( 1967) và Tông thư Octogesima Adveniens( 1971), đề cập cách mạnh mẽ đến vấn đề xã hội, lúc ấy đã trở nên đặc biệt nóng bỏng tại Châu Mỹ La Tinh.

It was timely when Paul VI in Populorum Progressio insisted that the economic system itself would benefit from the wide-ranging practice of justice, inasmuch as the first to gain from the development of poor countries would be rich ones[90].
Thật là đúng lúc thay khi Đức Phaolô VI, trong Thông Điệp Việc Phát Triển của Các Dân Tộc, đã nhấn mạnh rằng tự hệ thống kinh tế có thể mang lại lợi ích từ việc thực hành công lý cách bao rộng, vì kẻ đầu tiên được lợi từ việc phát triển của các xứ sở nghèo là những xứ sở giầu có[ 90].

Even more than when the Pastoral Instruction on the Means of Social Communications Communio et Progressio made the point more than thirty years ago, media have the ability to make every person everywhere“a partner in the business of the human race”.12.
Còn hơn cả 30 năm về trước, khi Huấn thị mục vụ về các Phương tiện Truyền thông Xã hội là Hiệp thông và tiến bộ nhấn mạnh điều ấy, ngày nay, các phương tiện truyền thông đã có khả năng làm cho mọi người ở bất cứ nơi nào trở thành“ người đối tác trong công cuộc kinh doanh của loài người”.

The link between Populorum Progressio and the Second Vatican Council does not mean that Paul VI's social magisterium marked a break with that of previous Popes, because the Council constitutes a deeper exploration of this magisterium within the continuity of the Church's life[19].
Mối liên hệ giữa Thông Điệp Việc Phát Triển của Các Dân Tộc và Công Đồng Chung Vaticanô II không có nghĩa là huấn quyền về xã hội của Đức Phaolô VI đánh dấu một thứ phân ly với giáo huấn của các vị Giáo Hoàng trước ngài, vì Công Đồng này là cơ hội giúp khai thác sâu xa hơn giáo huấn này một cách liên tục trong đời sống của Giáo Hội[ 19].

It is significant that some of the causes of this situation were identified in Populorum Progressio, such as the high tariffs imposed by economically developed countries, which still make it difficult for the products of poor countries to gain a foothold in the markets of rich countries.
Một số nguyên nhân của tình trạng đó rõ ràng đã được nói tới trong Populorum progressio, chẳng hạn như việc các nước giàu đặt ra mức thuế quan quá cao khiến cho sản phẩm của các nước nghèo không chen chân vào được thị trường của nước giàu.

(Gaudium et Spes 69; Popularum Progressio 22) We do have a right to private ownership and no one may ever deny us of this right(Rerum Novarum 3 5, 14, Quadregesima Anno 44 56, Mater et Magistra 109) but that right is subordinated to the common good, to the fact that goods are intended for everyone.
( Gaudium et Spes 69, Vui mừng và Hi vọng 69, Popularum Progressio Phát triển các Dân tộc 22) Chúng ta có quyền tư hữu và không bao giờ có ai khước từ quyền đó của chúng ta( Rerum Novarum Tân sự 3- 5, 14, Quadregesima Anno Năm thứ bốn mươi 44- 56, Mater et Magistra Mẹ và Thầy109) nhưng quyền đó phải phụ thuộc vào tài sản chung, vào sự kiện rằng của cải được dự liệu cho hết thảy mọi người.

In 1967, when he issued the Encyclical Populorum Progressio, my venerable predecessor Pope Paul VI illuminated the great theme of the development of peoples with the splendor of truth and the gentle light of Christ's charity.
Khi công bố Thông điệp POPULORUM PROGRESSIO vào năm 1967, vị tiền nhiệm đáng kính của tôi là Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã soi sáng đề tài lớn về việc phát triển các dân tộc dưới ánh quang chân lý và ánh sáng tình yêu của Chúa Kitô.