Примеры использования Die gesellschaften на Немецком языке и их переводы на Русский язык
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Political
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Colloquial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Programming
In Bizkaia werden die Gesellschaften als Txokos bezeichnet.
Die Gesellschaften auf dem Globus stehen auf ganz unterschiedlichen Entwicklungsstufen.
Überall auf der Welt verändern sich die Gesellschaften und die Verhaltensweisen im Nu.
Die Gesellschaften wurden im gleichen Maße›gleicher‹, wie sie demokratischer wurden.
Empfangsordnung der Arbeitserlaubnis für die Gesellschaften- Mitglieder des Amerikanischen Handelskammers.
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März 2014 berief ihn Papst Franziskus zumMitglied der Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens.
Gesetz betreffend die Gesellschaften mit beschränkter Haftung.
Naisbitt führte das Konzept der Megatrends ein, mächtige, globale Trends, die die Gesellschaften weltweit verändern.
Gleichzeitig sind die Gesellschaften immer stärker zersplittert, und das Gefühl der Einsamkeit und stressbedingte Krankheiten nehmen zu.
Menschen verändern auch überall ihre Umwelt und oft auf eine Weise, welche die Gesellschaften verwundbarer macht.
Die Gesellschaften Lateinamerikas wurden durch die europäische Unterwerfung indigener Völker sowie den daraus entstandenen ethnischen Trennlinien geformt.
Vor dem 18. Jahrhundert glaubten die Europäer überwiegend, dass sich die Gesellschaften auf der Erde in einem Zustand des Verfalls befänden.
Gelingt dies nicht, müssen sich die Gesellschaften schützen, indem sie jene Hilfsmittel zur Verfügung halten, mit denen die Folgen erfolgreicher Anschläge gemildert werden können.
Es hängt alles von einer Wertentscheidung ab- einer von vielen, die Gesellschaften in Bezug auf die moderne Medizin treffen müssen.
Tatsächlich sahen bereits die Gesellschaften des Altertums die Ernährung von Müttern als entscheidend für das Überleben und den Wohlstand zukünftiger Generationen an.
Aber solche engen,auf Wirtschaftlichkeit beschränkten Sichtweisen berücksichtigen nicht die größeren Wertfragen, denen sich die Gesellschaften weltweit gegenüber sehen.
Das begann sich zu ändern, als die Gesellschaften demokratischer wurden und Gewerkschaften sowie andere Gruppen gegen die empfundenen Missbräuche des Kapitalismus mobilisierten.
Im Bewusstsein dessen, dass eine gründliche, unabhängige und umfassende Bewertung der sozialen,ökologischen und kulturellen Auswirkungen der Globalisierung auf die Gesellschaften durchgeführt werden muss.
Die Gesellschaften und die Staaten müssen ihr alle jene, auch wirtschaftliche Hilfe sicherstellen, die die Familien brauchen, damit sie ihren Problemen auf humanere Weise nachkommen können.
Diese kosmopolitische Perspektive ist realistisch; idealistisch ist in diesem Zusammenhang der Nationalismus,da er rückwärtsgewandt ist und keine wirklichen Antworten für die Gesellschaften bereithält.
Nachdem die Gesellschaften nun enorme Ölvorkommen entdeckten, melden die von Yar'Adua ernannten nigerianischen Technokraten die Ansprüche des Staates auf ein größeres Stück vom Kuchen an.
Natürlich ist eine höhere Einwanderungsquote mit kurzfristigen Kosten verknüpft,die auf lokaler Ebene getragen werden müssen, wenn sich die Gesellschaften die erheblich größeren langfristigen Vorteile zunutze machen wollen.
Bislang haben sich die Gesellschaften hinsichtlich der Anpassung an disruptive Technologien als bemerkenswert geschickt erwiesen, doch die Geschwindigkeit des Wandels in den letzten Jahrzehnten führte zu enormen Belastungen, die sich in den massiven Einkommensunterschieden innerhalb der Länder widerspiegeln, wobei sich zwischen den Reichsten und allen anderen rekordverdächtige Unterschiede auftun.
Als würde aus unserem metaphorischen Flugzeug mitten in der Luft der Sauerstoff abgesaugt,destabilisiert dieser Abbau von Fremdkapital die Gesellschaften und unterminiert die traditionelle Effektivität der politischen Maßnahmen.
Wie die Gesellschaften anderer südländischer oder mediterraner Länder mit streng katholischer Tradition hat auch die italienische schon vor langer Zeit gelernt, ein Leben in Duplizität- mit einer starken Bindung an Kirche und Familienwerte einerseits und einem zweiten, häufig in aller Öffentlichkeit gelebten, aus Mätressen und anderen„fragwürdigen“ Verbindungen bestehenden zweiten Leben andererseits- gelassen zu ertragen.
Joseph William Tobin war von 2001 bis 2009 Mitglied des Rates für die Beziehungen zwischen der Kongregation für die Institute geweihten Lebens und für die Gesellschaften apostolischen Lebens und der Internationalen Union der Generaloberen.
Doch die stärkeren, produktiveren Argumente drehen sich um die Gestaltung des Bildungswesens, der Arbeitsmärkte, der wissenschaftlichen Forschung und der Sozialpolitik,um die Gesellschaften bei der Anpassung an die Welt um sie herum zu unterstützen.
Die arabischen Gesellschaften haben etwas Besseres verdient.
Das ist eine Realität, die entwickelten Gesellschaften bewusst ist.