Какво е " PĂTIMIRII " на Български - превод на Български

• страданието
• страданията
• страдания

Примери за използване на Pătimirii на Румънски и техните преводи на Български

Pătimirii și Morții.
Страдания и смърт.

Acei doi discipoli discută despre ultimele evenimente ale pătimirii şi morţii lui Isus.
Тези двама ученици обсъждат последните събития свързани със Страданието и Смъртта на Исус.

Pătimirii morții și învierii.
Страстите смъртта и Възкресението Си.

Acești doi discipoli discută cu privire la ultimele evenimente ale pătimirii și morții lui Isus.
Тези двама ученици обсъждат последните събития свързани със Страданието и Смъртта на Исус.

O oră de meditaţie asupra pătimirii mele dureroase are un merit mai mare decât un an întreg de flagelare până la sânge.
Един час размишления върху Моите страдания имат по-голяма заслуга, отколкото година бичуване до кръв.

Ai trecut prin apa botezului, acum treci prin focul pătimirii şi vei ajunge şi tu la linişte.
Премина ти през водата на кръщението, преминаваш сега през огъня на страданието и ще влезеш в твоя покой.

Și prin semnele Pătimirii- rănile iubirii sale milostive- ne atrage pe calea sa, calea vieții.
И чрез знаците на Страданието- раните на неговата милосърдна любов- ни привлича към своя път, пътя на живота.

Și noi, care am traversat pustiul Postului Mare și zilele dureroase ale Pătimirii, facem loc astăzi strigătului de victorie:„A înviat!
Ние също, които преминахме през пустинята на поста и през дните на Страстите Христови, днес оставяме място на победния вик:„Възкръсна!

În această perioadă, a primit de sus daruri mistice speciale, care au precedat manifestarea în trupul său a semnelor pătimirii lui Cristos.
В този период получава и специални мистични дарове, които предшестват появата в неговата плът на знаците на страданието на Христос“.

Meditarea misterului Întrupării și al Pătimirii Domnului sunt frecvent obiect al predicii lui.
Медитирането на тайната на Въплъщението и на Страданията на Господа са постоянен обект на неговата проповед.

Memorial” nu înseamnă numai o amintire, o simplă amintire, ci înseamnă că de fiecare dată când celebrăm acest Sacrament participăm la misterul pătimirii, morții și învierii lui Cristos.
Мемориал“ не означава само спомен, просто спомен, а означава, че всеки път, когато отслужваме това Тайнство, ние участваме в тайната на страданието, смъртта и възкресението на Христос.

Și pentru orice preot este un moment mișcător în această vigilie a Pătimirii, în care Domnul ni s-a dat pe sine însuși, ne-a dat sacramentul Euharistiei.
За всеки свещеник това е вълнуващ момент в бдението на Страданията, в които Господ ни е дал Себе Си, дал ни е тайнството Евхаристия, дал ни е Свещенството.

Astfel și acest urmaș al pătimirii Sale, în seara zilei de joi s-a pregătit și întreaga noapte s-a rugat să ie dat la moarte pentru Hristos și să-I aducă Lui ca jertfă sufletul și trupul său.
Така и този подражател на Неговото страдание, вечерта в четвъртък се подготвяше, и цяла нощ се моли да бъде предаден на смърт заради Христа и да принесе на Него в жертва душата и тялото си.

Astfel Sfântul sfinţit Mucenic Clement a sfârşit nevoinţa cea lungă a pătimirii sale, răbdând 28 de ani în nenumărate şi negrăite chinuri pentru Hristos.
Така свети свещеномъченик Климент завършил продължителния подвиг на страданието си, след като в течение на двадесет и осем години изтърпял безбройни и неизказани мъки за Христа.

Omul are pentru Dumnezeu o valoare așa de mare încât El însuși s-a făcut om pentru a putea com-pătimi împreună cu omul, în mod foarte real, în carne și sânge, așa cum ne este demonstrat în relatarea Pătimirii lui Isus.
Човекът е толкова скъп на Бог, че Той Сам стана човек, за да може да страда заедно с човека, съвсем реално в плът и кръв, както ни е показано в историята на страданията на Исус.

De aici importanța pe care ea o atribuie meditării Pătimirii și Euharistiei, ca prezență a lui Cristos, în Biserică, pentru viața oricărui credincios și ca inimă a liturgiei.
Оттук и значението, което тя придава на медитацията върху Страданията и Евхаристията като присъствие на Христос в Църквата, за живота на всеки вярващ и като сърце на Литургията.

Astăzi începe, cu Liturgia Miercurii Cenușii, drumul postului mare de patruzeci de zile care ne va conduce la Triduumul pascal, memorialul pătimirii, morții și învierii Domnului, inima misterului mântuirii noastre.
Днес, Пепеляна Сряда, започва четиридесетдневното великопостно пътуване, което ще ни отведе до Пасхалното Тридневие- мемориал на страданието, смъртта и възкресението на Господа, сърце на тайната на нашето спасение.

Meditând misterele centrale ale credinţei, pătimirii, crucii şi învierii lui Cristos, ne vom da seama că darul fără măsură al Mântuirii ne-a fost dat prin iniţiativa gratuită a lui Dumnezeu”.
Размишлявайки върху главните тайни на вярата: страданията, кръста и възкресението на Христос, ще си дадем сметка, че неизмеримият дар на Изкуплението ни е даден по безкористна инициатива на Бога.

Pentru ei va fi de mare ajutor să trăiască boala şi suferinţa ca experienţă de apropiere de Domnul care în misterul pătimirii, morţii şi învierii sale arată calea maestră pentru a da sens durerii şi singurătăţii.
За тях ще бъде от голяма помощ да изживеят своята болест и страдание в близост до Господа, Който в тайнството на страстите, смъртта и Възкресението Си показа царския път, който изпълва със смисъл болката и самотата.

De exemplu, revine frecvent descrierea Pătimirii lui Cristos, cu detalii destul de realiste, față de care Brigita a avut mereu o devoțiune privilegiată, contemplând în ea iubirea infinită a lui Dumnezeu pentru oameni.
Например, постоянно се появява описанието, при това с много реалистични детайли, на Христовите Страдания, към които Бригита винаги е изпитвала особена почит, съзерцавайки в тях безкрайната любов на Бога към хората.

Și pentru noi este posibil să avem un contact sensibil cu Isus, să punem, ca să spunem așa, mâna pe semnele Pătimirii sale, semnele iubirii sale: în sacramente el se apropie în mod deosebit de noi, ni se dăruiește.
И за нас е възможно да имаме сетивен контакт с Исус, да поставим, така да се каже, ръката си в белезите на Неговото страдание, белезите на Неговата любов- чрез тайнствата Той става особено близък на нас, Той ни се дава.

După săvîrşirea pătimirii şi după mucenicescul sfîrşit al Sfîntului Mucenic Teodor Tiron în cetatea Amasiei, au rămas ţinuţi în temniţă pentru Hristos tovarăşii lui, ostaşi şi prieteni de aproape, Eutropiu, Cleonic şi Vasilisc, nepotul său.
След страданията и мъченическата смърт на свети великомъченик Теодор Тирон в град Амасия в тъмницата останали затворени за Христа неговите съратници Евтропий и Клеоник и Василиск, племенник….

În acelaşi timp, ea anticipă gloria lui Isus ca pregătire pentru scandalul pătimirii, glorie divină care este evocată şi de norul care-i învăluie pe discipoli, simbol al prezenţei Domnului.
В същото време то предвещава славата на Исус в подготовка на скандала за Страданието, божествената слава, която също така е предизвикана от облака, който обгръща учениците, символ за присъствието на Господ.

Gestul a fost făcut cu o săptămână înainte ca acelaşi gest să se repete în bisericile din întreaga lume pentru a aminti Cina cea de Taină, când Isus- în ajunul Pătimirii sale, spălând picioarele apostolilor- a indicat calea slujirii.
И това се случва точно една седмица преди същия жест да се повтори в църквите по света за възпоменанието на Тайната вечеря, когато Исус, в навечерието на Страданието си, уми нозете на апостолите, показвайки им пътя на служението.

În același timp, ea anticipă slava lui Isus în pregătirea pentru scandalul pătimirii, slavă divină care este în același timp evocată de norul care îi învăluie pe discipoli, simbolul prezenței Domnului.
В същото време то предвещава славата на Исус в подготовка на скандала за Страданието, божествената слава, която също така е предизвикана от облака, който обгръща учениците, символ за присъствието на Господ.

Iar averile sale, pe care n-a putut în cele cinci zile să le vândă şi să le împartă, pe acelea le dădea şi le împărţea la creştinii săraci, prin mâinile unui credincios prieten al său, anume Tarson, care era creştin ascuns şi mai pe urmă a fost scriitor al pătimirii acestor sfinţi, pentru că toate s-au făcut pe vremea lui.
По това време той окончателно разпродал имуществото си, което не успял да продаде и раздаде за първите пет дни, и го раздал на бедните чрез верния си приятел Тарсон, който бил таен християнин и впоследствие описал страданията на тези свети мъченици, които станали пред неговите очи.

Şi au petrecut sfinţii în legăturile temniţei mulţi ani, până ce s-a apropiat săvârşirea cea de 28 de ani, a vremii pătimirii, despre care i s-a vestit Sfântului Clement, prin descoperire dumnezeiască, când l-a dus în Tars, la împăratul.
Светиите прекарали много години в тъмнични вериги, докато не наближил краят на двадесет и осем годишния срок на страданието им, за който свети Климент получил откровение от Бога още в Тарс, когато го водели при царя.

Celebrarea Triduum-ului Pascal al pătimirii, morţii şi învierii lui Cristos, culme a anului liturgic, ne cheamă de fiecare dată să trăim un itinerar de pregătire, conştienţi că faptul de a deveni conformi cu Cristos(cf. Rom 8,29) este un dar inestimabil al milostivirii lui Dumnezeu.
Служението на Пасхалната Тридница(Triduum pascal) на страданието, смъртта и възкресението на Христос, като връх на литургичната година ни призовава всеки път да се ангажираме в пътя на подготовката, осъзнавайки, че нашето утвърждаване в Христос(виж Рим 8,29) е безценен дар на Божието Милосърдие.

Invocând mijlocirea Preasfintei Maria, care l-a urmat pe Isus pe calea Pătimirii și a Crucii și l-a îmbrățișat după coborârea sa, vă doresc vouă tuturor să participați cu pietate la Triduumul Pascal pentru a gusta bucuria Paștelui împreună cu toți cei dragi vouă.
Призовавайки застъпничеството на Пресвета Мария, която последва Исус по пътя на Страданието и на Кръста и Го прие в обятията си след снемането Му от него, пожелавам на всички вас да участвате благочестиво в Пасхалния Тридуум, за да вкусите радостта на Пасхата заедно с всички ваши близки.

Celebrarea Triduum-ului Pascal al pătimirii, morţii şi învierii lui Cristos, moment culminant al anului liturgic, ne îndeamnă de fiecare dată să trăim un itinerariu de pregătire, conştienţi fiind că devenirea noastră asemenea lui Cristos(cf Rm 8,29) este un dar inestimabil al milostivirii lui Dumnezeu.
Служението на Пасхалната Тридница(Triduum pascal) на страданието, смъртта и възкресението на Христос, като връх на литургичната година ни призовава всеки път да се ангажираме в пътя на подготовката, осъзнавайки, че нашето утвърждаване в Христос(виж Рим 8,29) е безценен дар на Божието Милосърдие.