Sta znaci na Engleskom ОДНОС ПРЕМА ПРИРОДИ - prevod na Енглеском

• relation to nature
• relationship with nature

Примери коришћења Однос према природи на Српском и њихови преводи на Енглески

Какав је твој однос према природи?
What is your relation to nature?

Карактеристичан је и његов однос према природи.
The house is also characterized by its connection to nature.

Какав је твој однос према природи?
What is your relation with nature?

Ни Русоов однос према природи нема пуку„ природњачку“, већ политичку природу.
Rousseau's relation to nature does not have merely a“naturalistic” but also a political character.

Какав је твој однос према природи?
What's your relationship with Nature?

Међутим, однос према природи у капитализму само је привидно посредован људском праксом.
In capitalism, however, the relation to nature only appears to be mediated by human practice.

Какав је твој однос према природи?
Which is your relationship with nature?

Отуда не изненађује да се све већи број људи окреће оним религијама које имају идолатријски однос према природи.
Hence it is no surprise that an increasing number of people turn to religions that have an idolatric relation to nature.

Сада је нужно цивилизовати човеков однос према природи и животињама.".
Now it is necessary to civilize man in relation to nature and the animals.”.

Сам живот постаје тотализујућа моћ која формира карактер људи, њихову свест, међуљудске односе, однос према природи….
Life itself becomes a totalizing power that shapes the character of men, their consciousness, interpersonal relationships, their relation to nature….

Трчање, скакање, пливање- своде са на технички однос према природи као“ такмичарском” простору.
Running, jumping and swimming are reduced to a technical relation to nature as a«competitive» space.

Имајући у виду да је тело непосредна природа за човека, однос човека према телу у спорту упућује на његов однос према природи.
Considering that the body is man's immediate nature, man's relation to the body in sport indicates his relation to nature.

У капитализму инструментални и израбљивачки однос према природи основ је односа према људском телу.
In capitalism, the instrumental and exploitive relation to nature is the basis of the relation to the human body.

Филозофија живота поглавице проистиче из животне филозофије северноамеричких староседелаца: начин обезбеђивања егзистенције условљава и однос према природи.
The philosophy of life of the Seattle Chief comes from the life philosophy of North- American natives: the way of ensuring existence conditioned their relation to nature.

У суштини, владајући инструментални и израбљивачки однос према природи основ је односа према људском телу.
Basically, a dominant instrumental and exploitative relation to nature is fundamental to the relation to the human body.

Човеков однос према природи посредован је принципом конкуренције и апсолутизованим принципом учинка, који су постали принцип доминације и деструкције.
Man's relation to nature is mediated by the principle of competition and the absolutized principle of performance, which have turned into the principles of domination and destruction.

Техничка интелигенција“ је најаутентичнији производ капиталистичке цивилизације и њен однос према природи производ је на капиталистички начин дегенерисаног ума.
Technical intelligentsia” is the most authentic product of capitalist civilization and its relation to nature results from a.

У савременом свету владајући однос према природи и човеку појављује се у облику тотализујућег комерцијализовања природе и друштва.
In the contemporary world, the governing relation to nature and man appears in the form of a totalizing commercialization of nature and society.

Техничка интелигенција“ је најаутентичнији производ капиталистичке цивилизације и њен однос према природи производ је на капиталистички начин дегенерисаног ума.
Technical intelligentsia” is the most authentic product of capitalist civilization and its relation to nature results from a capitalistically degenerated mind.

Да однос према природи има умни карактер, онда би свест о све драматичнијем уништавању природе и тиме живота била полазиште свеукупне људске праксе.
If the relation to nature were rational, then the awareness of the increasingly dramatic destruction of nature and thus of life would be the starting point of the entirety of human practice.

Овај смјер потиче из сјеверне хемисфере наше планете, чији становници карактеризира одређена озбиљност, рационалност и пажљив однос према природи и околном свијету.
This direction originates in the northern hemisphere of our planet, whose inhabitants are characterized by a certain severity, rationality and careful attitude to nature and the surrounding world.

Инструментални однос према природи, која је сведена на објект експлоатације и деструкције, условљава и однос према телу које је за човека непосредна природа.
An instrumentalized relation to nature, which is reduced to the object of exploitation and destruction, conditions also the relation to the body which is man's immediate nature.

Ова прича, набијена емоцијама и напете структуре, изазива нас да размотримо сопствени однос према природи и открива колико смо ми, људска бића, мало научили од ових високо интелигентних и енормно разумних сродника- сисара.
This emotionally wrenching story challenges us to consider our relationship to nature and reveals how little we humans have learned from these highly intelligent and enormously sentient fellow mammals.

У модерном добу однос према природи и схватање природе условљени су специфичном природом капиталистичког овладавања природом путем на капиталистички начин развијеним производним снагама.
In modern times, the relation to nature and the conception of nature are conditioned by the specific character of capitalist mastering over nature by capitalistically developed productive forces.

Стање екологије захтијева од особе да има естетски и морални однос према природи околине, у супротном, особа је под утицајем правне свијести како би платила штету проузроковану природи.
The state of ecology requires a person to have an aesthetic and moral attitude to the surrounding nature; otherwise, a person is influenced by legal consciousness in order to pay for damage caused to nature..

Специфичност капиталистичке експлоатације природе не састоји се у томе да капитализам лишава земљиште плодности, већ да уништава природу као животворну целину и да његов однос према природи има„ стваралачки“ карактер.
The specificity of the capitalist exploitation of nature is not only the fact that capitalism deprives the soil of its fertility, but that it destroys nature as a life-generating whole and that its relation to nature has a“creative“ character.

Укидајући људима способност да као разумна бића уреде међусобне односе, као и њихов однос према природи и будућности, Цајтгајст укида најважније потенцијале људског друштва који чине сувишном владавину технократске„ елите“.
By abolishing people's capability to settle their disputes as rational beings, as well as their relation to nature and the future, Zeitgeist abolishes the most important potential of human society, making the rule of a.

Оно што је за мене посебно важно данас је то што сам видио да реализацију овог пројекта прате савремена иновативна рјешења која не само да чувају нашу обалу и наше подморје него и унапређују однос према природи и окружењу.
What is particularly important to me today is that I have seen that the implementation of this project is accompanied by modern innovative solutions that not only protect our coast and our underwater world but also enhance our relationship towards nature and the environment.

Само уколико има, као еманциповано природно биће, оплемењујући однос према природи човек може да има и оплемењујући однос према своме телу као непосредној природи и према себи као хуманом бићу.
Only if man, as an emancipated natural being, has a humanizing relation to nature, can he have a humanizing relation to his own body as his immediate nature and to himself as a human being.

Не ради се о оплемењивању технике уметношћу, већ о оплемењивању човека, што значи о развоју његовог универзалног стваралачког бића, чиме се укида техника као од човека отуђени однос према природи, као и уметност као посебна друштвена сфера.
It is not about the humanization of technique by way of art; it is about the humanization of man, which means about the development of his universal creative being, which abolishes technique as man's relation to nature alienated from him, and abolishes art as a separate social sphere.